一催跪、長(zhǎng)知識(shí)
1、為什么單純的人在進(jìn)入社會(huì)之后總會(huì)很不適應(yīng)拦英？
答：因?yàn)樗麄冞€拿學(xué)生時(shí)代那套“對(duì)與錯(cuò)”的邏輯來(lái)生活，而社會(huì)卻按著“強(qiáng)與弱”的邏輯在行事测秸。
越晚醒悟的人疤估，生活就越悲劇灾常。
（還有，隔壁武志紅老師介紹的“親密原則”和“權(quán)力原則”铃拇，一個(gè)單純的人也很難會(huì)區(qū)分開(kāi)钞瀑。再者，也很容易被“企業(yè)就是你的家”等等“陰謀論”誤導(dǎo)……）
2慷荔、你相信“仁者無(wú)敵雕什、正義必勝”之類的話嗎？
——所謂仁者無(wú)敵显晶、正義必勝之類的話贷岸，要么是一廂情愿的自欺欺人，要么是教育少年兒童的善意的謊言磷雇，和歷史現(xiàn)實(shí)很難印證偿警。
3、如果賣豆?jié){唯笙，你是堅(jiān)持質(zhì)高價(jià)高螟蒸，還是質(zhì)低價(jià)廉？
——商品（豆?jié){）的本質(zhì)就是買賣崩掘，賣得動(dòng)才是硬道理七嫌，所以品質(zhì)好壞不重要，賣得好壞才重要苞慢，而品質(zhì)和銷量之間并不存在必然聯(lián)系抄瑟。
（同理，荀況堅(jiān)守著心里的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)枉疼，李斯同學(xué)卻醒悟得很早。）
4鞋拟、儒家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（歷代）為何“吃不開(kāi)”骂维？
答：太“認(rèn)死理”。
這個(gè)“死理”就是：仁贺纲、禮航闺。
事實(shí)上，如果只論成敗的話猴誊，亂世就是拼下限的時(shí)候潦刃。誰(shuí)更沒(méi)下限，誰(shuí)的贏面就更大懈叹。
比如朱元璋乖杠，多管齊下的策略：用“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”的大情懷來(lái)凝聚廣大人民群眾澄成、認(rèn)干兒子胧洒，用親情籠絡(luò)能人畏吓、把重要將領(lǐng)的家屬扣留下來(lái)當(dāng)人質(zhì)，誰(shuí)叛變就滅誰(shuí)全家卫漫》票……
二、《荀子》的語(yǔ)言技巧和軍事思想
——簡(jiǎn)言之列赎，語(yǔ)言技巧就是：先表示理解你宏悦，并且部分贊同你，然后提升維度擊潰你包吝。
軍事思想就是：“禮”治
1饼煞、以李斯的提問(wèn)，荀況的作答為例漏策。
2派哲、第一，并不諱言利益掺喻；第二芭届，先順著對(duì)方說(shuō)，贊同對(duì)方的一部分觀點(diǎn)感耙，然后提升一個(gè)層次褂乍，也就是今天我們常說(shuō)的“高維打低維”。
3即硼、李斯既然談利益笨使，荀況就會(huì)說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)升熊，我們就是應(yīng)該追著利益走，只不過(guò)你講的利益都是蠅頭小利，我講的才是大利益裕寨。”
4廓旬、這番話是講綱領(lǐng)凿蒜，講結(jié)論，接下來(lái)該怎么解釋才是最要緊的绝编。
5僻澎、荀況要想糾正李斯，首先必須承認(rèn)李斯講的是現(xiàn)實(shí)十饥，但他接下來(lái)提醒李斯：一個(gè)國(guó)家追求富強(qiáng)窟勃，無(wú)異于飲鴆止渴，最后一定倒霉逗堵。
6秉氧、舉例：遠(yuǎn)的，夏商周朝代變換蜒秤，近的谬运，楚國(guó)滅亡隙赁。
7、如果李斯反駁梆暖，依照法家的思想伞访，賞罰難道不是最有效的控制手段嗎？
8轰驳、荀況會(huì)這樣回答：“賞罰政策確實(shí)立竿見(jiàn)影厚掷，但它只會(huì)培養(yǎng)人們的商人心態(tài)，做事之前先算計(jì)一下级解，怎么才能利益最大化冒黑，損失最小化。如果是在打仗的時(shí)候勤哗，敵人給你開(kāi)出了更好的條件抡爹，你就會(huì)想，投降才有最大的利益芒划，還能逃避本國(guó)的懲罰冬竟，何樂(lè)而不為呢？只有信念才能形成最好的凝聚力民逼，而要形成共同的信念泵殴，就要靠禮。禮拼苍，才是治國(guó)的最高原則笑诅。”
9疮鲫、總結(jié)：荀況的回答只是聽(tīng)起來(lái)很有道理吆你，但短期效益不佳，故實(shí)用性不強(qiáng)俊犯，不受待見(jiàn)早处。
亂世治國(guó)、強(qiáng)國(guó)必須“王道”加“霸道”多管齊下瘫析，方能成就。（具體方法可參見(jiàn)后世朱元璋）
