? ? ? 你是否有想過拿起手機面帶笑容的在刷短視頻捅儒，結(jié)果一轉(zhuǎn)眼一看液样，兩個小時就過去了， 再回頭一想巧还，剛才我到底看了些什么呢鞭莽？卻想不起來，好像什么都沒有看麸祷。你是否又有過澎怒，每天都在觀察這個地球村大的方方面面的信息，仿佛我們和世界的距離由此拉近，但是仔細(xì)再一想喷面，這些又好像和我們的關(guān)系不是那么的密切星瘾。
好像到處都是水，卻又沒有一滴水可以喝
? ? ? 如今自媒體時代惧辈，人人能說兩分鐘段子琳状，人人能開五分鐘直播，人們用最通俗易懂的語言傳達(dá)最直接的想法盒齿。每個人都在尋求認(rèn)同念逞，每個人都在表達(dá)自己。媒介塞滿人們的腦袋边翁，占據(jù)可用的時間翎承，思考變得不再重要。在這個信息爆炸的時代符匾，娛樂已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分叨咖。正如著名作家尼爾·波茲曼（Neil Postman）在其著作《娛樂至死》中所警示的，我們正逐漸將嚴(yán)肅的公共話語轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵返母接拱〗海夹g(shù)和娛樂的泛濫可能會削弱人們對真實信息的關(guān)注和理解能力甸各，以至于社會被娛樂包圍，人們更容易陷入淺層思考和消費性的文化创淡。
? ? 《娛樂至死》這本書是1985年波茲曼以電視主要是美國的電視業(yè)為批判的對象痴晦，用非常清醒的視角給公共話語帶來的一些反思。在書中他是一個非常堅定的站在印刷業(yè)琳彩，也就是傳統(tǒng)書本誊酌、報紙所構(gòu)建的文化語境里。審視電子媒介露乏，也就是電報和電視帶來的娛樂世界碧浊，給美國的政治、宗教還有教育帶來的侵蝕瘟仿。波茲曼并不是想通過這本書來倒逼大家關(guān)掉電視箱锐，也并不是全權(quán)的否定娛樂。他反對的其實是電視以娛樂的方式劳较，在潛移默化的占據(jù)所有人的注意力和時間驹止，像是一種霸權(quán)掠奪了受眾的全部視線。
? ? ? ? 舉個例子观蜗，人們在社交媒體上分享生活點滴臊恋、圖片、視頻等墓捻，這些年日往往更注重娛樂性和即時性抖仅，而較少關(guān)注深入思考和真實信息。此外，社交媒體的信息傳遞速度很快撤卢，容易引發(fā)短暫的注意环凿，但難以為長期的探索和思考提供足夠的空間。
? ? ? 波茲曼認(rèn)為放吩，這種娛樂至上的文化可能導(dǎo)致人們的思維變得淺顯和碎片化智听，難以進行深入的分析和批判性思考。他強調(diào)了傳統(tǒng)媒體如書籍渡紫、長篇文章和深度思考的重要性瞭稼，因為它們可以提供更多的信息、背景和理解腻惠，從而幫助人們更好地理解復(fù)雜的問題。娛樂至死意味著社會的信息傳遞和娛樂化導(dǎo)致人們的思維習(xí)慣變得淺薄欲虚，難以進行深入的思考和理解集灌，從而對文化、政治和社會產(chǎn)生影響复哆。
? ? ? 他用躲貓貓這個詞來形容電視構(gòu)建的娛樂世界欣喧，他說：
“一會兒這個、一會兒那個梯找，突然的進入你的視線唆阿，然后又很快消失，這是一個沒有連續(xù)性的锈锤、沒有意義的世界驯鳖，但是和躲貓貓一樣，也是其樂無窮的久免∏痴蓿”
比如說在他看來主播是那些在吹風(fēng)機上花的時間，比在播音稿上花的時間多很多的人阎姥。那些長相不上鏡的人记舆，雖然沒有明文規(guī)定，但是已經(jīng)被剝奪了向大眾播報新聞的權(quán)利呼巴。
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縱觀這本書波茲曼的意義并不在于減少娛樂泽腮，而是開啟了我們對自我的審視。尤其是當(dāng)下人人皆示媒體的社會現(xiàn)狀衣赶，作為公眾表達(dá)者要如何在信息破壁诊赊、內(nèi)容爆炸的網(wǎng)絡(luò)時代，傳播好的內(nèi)容屑埋。而作為受眾又如何在海量的信息空間里豪筝，知道自己為什么想、如何延展思考。在享受娛樂帶來的快樂時续崖，不忘內(nèi)心的成長敲街，不忘對生活的深刻理解和對未知的探索。只有這樣严望，我們才能在娛樂的浪潮中保持清醒多艇，讓生活變得更加豐富多彩。
“我們終將毀滅于我們所熱愛的東西像吻，而且所有那些看起來很爽的東西峻黍，都是瞬間的那種滿足，而人類所有真實的快樂拨匆，一定是恒久的努力姆涩。”
讀書的三大陷阱：語言墮落惭每、知識泛濫骨饿、娛樂至死
語言墮落伴隨著詞匯的污染、語言的腐敗以及文字的通脹台腥。這種現(xiàn)象的背后隱藏著更深層次的影響：情緒亢奮與麻木宏赘、認(rèn)知淵博而淺薄。通過深入閱讀經(jīng)典黎侈，我們可以逐漸擺脫語言的泥沼察署，重新找回清晰與深度。
知識泛濫分為兩種閱讀內(nèi)容：淺層閱讀與專注閱讀峻汉。淺層閱讀的負(fù)面影響在于贴汪，快感帶來的痛苦自責(zé)，注意力渙散導(dǎo)致思考能力下降休吠。而專注閱讀則可能導(dǎo)致認(rèn)知支離破碎嘶是，狹隘和淺薄。我們應(yīng)該尋求具有深度和廣度的好書蛛碌，從而有效地抵御知識泛濫所帶來的負(fù)面影響聂喇。
人類媒介的演化呈現(xiàn)出一定的規(guī)律：從文字和印刷時代到廣播電視時代，再到互聯(lián)網(wǎng)時代蔚携，傳播內(nèi)容趨向于娛樂化希太。這種趨勢對于知識的再生產(chǎn)造成了不小的影響，導(dǎo)致碎片化的知識與稀缺的思想和洞察酝蜒。
專心讀書不僅可以幫助我們獲取見識誊辉，還能培養(yǎng)我們的深度思考能力，從而應(yīng)對娛樂至死的挑戰(zhàn)亡脑。
