高齡朴译、無子井佑、失業(yè)、不婚眠寿、城市化躬翁，造就了這樣一批人：他們活著，沒有工作澜公，沒有配偶姆另，沒有兒女，不回故鄉(xiāng)坟乾，也沒人和他們聯(lián)系迹辐；他們死了，沒有人知道甚侣，即使被發(fā)現(xiàn)明吩，也無人認(rèn)領(lǐng)他們的尸體，甚至無法知道他們姓甚名誰殷费，他們的人生被總結(jié)為寥寥幾個字的骨灰認(rèn)領(lǐng)布告印荔，他們被稱為「無緣死者」低葫，他們所在的社會也會漸漸從「有緣社會」變成「無緣社會」。
一部紀(jì)錄片的文字記錄仍律，以「現(xiàn)代人的孤獨終老」為主題嘿悬，從遺骨認(rèn)尸布告上的「在途死亡者」（指無法獲取戶籍所在地、住址及姓名水泉，且遺體無人認(rèn)領(lǐng)的死者）簡單信息開始善涨，順藤摸瓜地追蹤他們生前的生活軌跡，開啟了潘多拉的匣子草则。
有工作二十年不遲到不缺勤的人钢拧、有結(jié)了婚有過孩子但后來離婚的人……都是些再普通不過的人，在某個人生階段開始選擇獨自一人生活炕横，漸漸地失去和社會的人源内、事、物的聯(lián)系份殿，孤獨的長夜失去了溫度膜钓，最后的下場是被冠以「姓名不詳」的人，草率地用幾行字概括一生伯铣，對于世界而言呻此，只是一段消失至不值一提的流光轮纫。
血親關(guān)聯(lián)的乏力腔寡、雇傭狀況的惡化、地域關(guān)聯(lián)的喪失掌唾，都進一步使得家庭這個社會最小的單位本身日趨孤立放前。
日本社會存在的「無社緣」、「無血緣」糯彬、「無地緣」三大沖擊凭语，看完后，很難不會將自己代入撩扒，尤其是自己這一年多自由的工作狀態(tài)后似扔，密集地忙完一陣后是無所事事，很容易在后面一段時間陷入消沉的情緒搓谆。
這個時代教人獨身主義炒辉，尋求更多的自我時間，真的人人適合嗎泉手，說實話黔寇，很多時候，更像是罩了個玻璃罩斩萌，自己安全地呆在里面缝裤，是安全沒錯屏轰，但始終有隔閡，周圍即便有人存在憋飞，交流也有限霎苗。
無疑，無緣社會的氣勢榛做，來勢洶洶叨粘，大家的日常生活已經(jīng)有了斷裂，或者家庭的親密感在消失瘤睹，或者在人群里獨立升敲，或者故鄉(xiāng)的概念淡薄，似乎為了美好的未來轰传，大家努力地工作驴党，卻在未來不能保證幸福。
書里有很多疑問获茬，有很多分析港庄，也給出了解藥：「只有建立關(guān)聯(lián)，才能得以生存恕曲∨粞酰」
走出自己的圈子，去愛人佩谣，去對世界保持好奇心把还，去付出行動，去做點什么茸俭，去和外界牢牢聯(lián)系在一起吊履，這大概是所有處于無緣或者邊緣狀態(tài)下的人最大的呼聲，笨笨卻真實的話调鬓。
不要相信那些說永遠只想自己一個人呆著一個空間的蠢話艇炎。
網(wǎng)絡(luò)上蠻容易找到這部日語中字版的紀(jì)錄片，可以花一兩個小時看看腾窝，節(jié)目的震撼力更勝一籌缀踪，也許能給在城市生活的獨居人士一點小小提醒。
記得時不時要邁出大門虹脯。
