1、感官是精神的入口香拉，一切的認識先有感覺獲得，對于外界的精神認識的基礎就是感官認識中狂。利用感官收集各種事實凫碌，并加以區(qū)別比較，就是形成精神的第一步吃型。
理解：孩子的認知過程就是通過手证鸥、口僚楞、耳的感知獲得的勤晚，只有孩子操作了枉层，他就會明白理解。
2赐写、幼兒最先啟動的技能是感官器官鸟蜡。人的內在生命，最先開始活動的是感官動力挺邀，兒童通過感官從環(huán)境中吸收自己生存所必須的要素揉忘，精神也就跟著發(fā)展。
理解：因為感官教育是幼兒經過視覺聽覺嗅覺味覺端铛，一級觸覺上的外界刺激在大腦上形成感知通過反復的傳遞和感知內化到他們的認知結構中泣矛，從而就形成了觀念和思想，提高他們的理解力和判斷力禾蚕。
3您朽、感官教育，通過訓練幼兒的注意换淆，比較哗总，和判斷，的能力是幼兒的感受性更加敏捷準確精煉倍试。
理解：在楊紅老師的培訓中讯屈，也讓我明白啦，感官教育是一切教育的基礎县习。只有孩子各項能力都得以發(fā)展涮母。才真正達到了教育的目的，培養(yǎng)了社會人躁愿。
4哈蝇、蒙臺梭利感官教育的獨特之處，在于它將幼兒的視聽嗅味觸攘已，等各種感覺進行分離炮赦，一純粹的感官刺激，訓練幼兒的感官样勃，這樣做更加有利于強化幼兒的感官吠勘，體驗，同時又能促進幼兒專注力秩序感峡眶，和數學品質的養(yǎng)成剧防。
理解：幼兒通過反復操作感官中的教具，或者經常從事感官刺激活動辫樱，精煉其感官峭拘，不僅能更加嫻熟的使用雙手，而且能更加敏捷的感知來自外部世界的刺激，從這個角度來說鸡挠，周圍世界的一切對他們也就變得更加有趣更加豐富多彩了辉饱，而他們獲得的知識也就更多了。
5拣展、感官是智能活動彭沼，發(fā)展的基礎，如果感官系統(tǒng)發(fā)生了障礙备埃，人就不能正確的感受環(huán)境中的刺激精神的發(fā)展也會受到阻礙姓惑，其人格發(fā)展就容易造成偏差。
理解：例如一個人看不到按脚，聽不到聞不到嘗不到的話于毙，那他就很難學會并掌握世界上各種物質的特性，他的認知就會受到限制辅搬。所以望众，亞力士多德提出，人在積累知識的過程中就是依靠感官為基礎的伞辛。
6烂翰、要想讓幼兒獨立就必須從日常生活教育入手。
理解：鍛煉幼兒的生活與運動能力蚤氏，培養(yǎng)起耐性和包容的品質甘耿，從而促使其養(yǎng)成良好行為習慣的態(tài)度，建立與其他幼兒之間的相互依賴和和諧的關系竿滨。
7佳恬、幼兒具有吸收性心智。
理解：0――3歲的幼兒很大程度上是從生活環(huán)境中無意識的吸收知識于游，猥瑣系數來的知識毁葱，建立一定的秩序，是的贰剥，這些知識有了一定的秩序倾剿，而這種秩序性的建立就是認知的過程。
8蚌成、蒙臺梭利教具不是以教師為中心前痘，而是以促進幼兒能力發(fā)展為中心，以每個幼兒都有可能進行自我教育為前提設計出來的担忧。
理解：我們的教具是自我教育可行芹缔，同時也是感官教育可行，這樣的教育并不是靠老師的能力瓶盛，而是靠教具的體系來完成的最欠。所以在工作中我們老師要做好延伸和引導示罗。
9、感官教具的操作可以分為基本操作和延伸操作兩種芝硬。
理解：因為再吵蚜点，因為在教育孩子過程中，基本操作是基礎吵取，首先提示給孩子，延伸操作在基礎操作之后才可以進行锯厢，就比如我們的延伸工作可根據孩子的能力發(fā)展及需求進行投放皮官。
10、無論是成人還是幼兒实辑，在認識事物的過程中都要借助于比較捺氢，比較是很重要的思維過程。
理解：比如我們對于周圍事物的認知方法也都是通過仔細觀察和比較各種事物的基本特征來進行的剪撬。都是通過尋找事物的共性摄乒，排序分類、識別分類等心理活動残黑。這樣就需要我們老師在平時的日常生活教學當中馍佑，注意引導孩子的比較習慣，培養(yǎng)他們有辨別事物的能力梨水。
