【原文】
? ? ? ? 問(wèn)：“‘惟精’‘惟一’胸遇，是如何用功村缸？”
? ? ? ? 先生曰：“‘惟一’是‘惟精’主意纷捞，‘惟精’是‘惟一’功夫痢虹。非‘惟精’之外復(fù)有‘惟一’也≈骼埽”
? ? ? ? “‘精’字從‘米’奖唯，姑以米譬之：要得此米純?nèi)粷嵃祝闶恰┮弧饷又担环羌郁ずY揀‘惟精’之工丰捷，則不能純?nèi)粷嵃滓病ｔずY揀是‘惟精’之功寂汇，然亦不過(guò)要此米到純?nèi)粷嵃锥哑耙酢！?/p>
? ? ? ? “博學(xué)健无、審問(wèn)荣恐、慎思、明辨累贤、篤行者叠穆，皆所以為‘惟精’而求‘惟一’也。他如‘博文’者即‘約禮’之功臼膏、‘格物致知’者即‘誠(chéng)意’之功硼被、‘道問(wèn)學(xué)’即‘尊德性’之功、‘明善’即‘誠(chéng)身’之功渗磅，無(wú)二說(shuō)也嚷硫。”
【導(dǎo)讀】
1始鱼、惟精是惟一的功夫仔掸，即通過(guò)精達(dá)至一，明得一乃心之本體医清。由此又可見(jiàn)起暮，心學(xué)主張?jiān)诠Ψ颍磳?shí)踐中）悟道，而不是坐而論道会烙，意思就是如果你要講教育孩子的道理负懦，你孩子教育的怎么樣？你說(shuō)你孝順父母柏腻，看看你對(duì)父母的態(tài)度纸厉，其他創(chuàng)業(yè)、夫妻關(guān)系依此類推五嫂。
2颗品、惟精，做事精益求精，務(wù)求極致抛猫，把事情做到十分的好；惟一孩灯，心對(duì)天理的領(lǐng)悟闺金，達(dá)乎道。從這點(diǎn)看峰档，二者不可分败匹，不二法門(mén)：惟精處必惟一，而秉惟一之心必做事惟精讥巡。
【譯文】
? ? ? ? 陸澄問(wèn)：“如何做到惟精惟一地用功掀亩？”
? ? ? ? 先生說(shuō)：“惟一是惟精的目的，惟精是惟一的手段欢顷，是為了惟一下的功夫槽棍，這是一件事，不是兩件事抬驴，不是在惟精之外炼七，還有一個(gè)惟一〔汲郑”
? ? ? ? “精字是米字旁豌拙，我們就拿米來(lái)打比方吧。比如我們舂米题暖，要讓這米純?nèi)粷嵃装锤担@便是要它惟一。但是必須加以舂胧卤、簸唯绍、篩、揀的惟精功夫枝誊，才能得到純?nèi)粷嵃椎拿淄凭琛＿@舂簸篩揀，就是惟精的功夫侧啼，其目的也不過(guò)是要讓那米純?nèi)粷嵃琢T了牛柒。”
? ? ? ? “其他比如博文是約禮的功夫痊乾，格物致知是誠(chéng)意的功夫皮壁，道問(wèn)學(xué)是尊德性的功夫，明善是誠(chéng)身的功夫哪审，都是這個(gè)道理蛾魄。”
【淺談】
1、惟一是惟精的主意滴须。主意即頭腦舌狗、靈魂、目標(biāo)扔水、核心痛侍。比如：舂簸篩揀是達(dá)到精，如切如磋魔市，如琢如磨達(dá)至玉主届。惟精是功夫，功夫即落實(shí)的辦法待德，所耗費(fèi)的時(shí)間和精力君丁。比如博學(xué)、審問(wèn)将宪、慎思绘闷、明辯、篤行较坛，都是要花大量時(shí)間精力去做的簸喂。
2、其他博文是約禮的功夫燎潮，約禮是惟一喻鳄，是目標(biāo)，而博文是功夫确封，去在大量時(shí)間精力去看書(shū)除呵、學(xué)習(xí)、實(shí)賤爪喘；
3颜曾、格物致知是誠(chéng)意的功夫，格物致知要精益求精秉剑，了解事物中具體的道理泛豪，便是誠(chéng)意，二者不可分侦鹏；否則诡曙，就誠(chéng)意而誠(chéng)意，是空談略水。學(xué)習(xí)不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)价卤，目標(biāo)是為了修身。
4渊涝、道問(wèn)學(xué)做的到位慎璧，道即實(shí)踐床嫌，做的精，才算真正尊德性了胸私；日日明善厌处，反省、自訟岁疼，明白了天底下各種事情的善阔涉，怎樣做才是好，即是將人與人之間的關(guān)系止于至善五续，實(shí)現(xiàn)了誠(chéng)身洒敏。
5龄恋、誠(chéng)意和誠(chéng)身的區(qū)別：誠(chéng)己心意疙驾，誠(chéng)與五倫之關(guān)系。修身是修與他人的關(guān)系郭毕；誠(chéng)意是慎獨(dú)它碎，日日檢點(diǎn)反省自己。身是關(guān)系显押；意扳肛，是心上之音，心之外顯乘碑。所以圣人講初念挖息、初心（心之體之念）心誠(chéng)即圣賢；轉(zhuǎn)念（小我之欲望）算計(jì)即禽獸兽肤，偏離了心之本體套腹。貴在一個(gè)誠(chéng)字。比如三鹿奶粉资铡！
6电禀、所以說(shuō)馬斯洛需求層次理論在東方人理念中是不合適的，他最高境界是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)笤休，在中國(guó)文化中不對(duì)尖飞。中國(guó)人在世上，不是父就是子店雅，不是上就是下政基，沒(méi)有一個(gè)西方人所說(shuō)的個(gè)體自我，哪有在五倫之外另立一個(gè)小我闹啦？
7腋么、中國(guó)人的成功，不是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)亥揖，一定首先告慰祖先珊擂、父母（比如兒子在大學(xué)得助學(xué)金圣勒、優(yōu)秀學(xué)生，一定要讓父母知道才高興）不是告訴自己摧扇，而是身邊的親朋好友圣贸，一定要熱鬧才開(kāi)心。
8扛稽、中國(guó)人講子以父貴吁峻，妻以夫榮（誥命夫人）一切皆關(guān)系，兒子在张、丈夫好了用含，母親、妻子一定高興帮匾。這才是中國(guó)人真正的價(jià)值觀啄骇。不是一個(gè)所謂西方人空空洞洞的個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)算什么回事？瘟斜！
