【原文】： 〔21〕問：“‘析之有以極其精而不亂，然后合之有以盡其大而無余’支子。此言如何”? 先生曰：“恐亦未盡蛮浑。此理豈容分析?又何須湊合得?圣人...

【原文】： 〔18〕“虛靈不眛，眾理而萬事出”绢慢。心外無理灿渴。心外無事。 〔19〕或問：“晦庵先生曰：‘人之所以為學(xué)者胰舆，心與理而已’骚露。此語如何”? ...

【原文】： 〔17〕問：“看書不能明，如何”? 先生曰：“此只是在文義上穿求缚窿，故不明棘幸。如此，又不如為舊時(shí)學(xué)問滨攻。他到看得多够话，解得去。只是他為學(xué)雖極...

【原文】： 〔16〕問：“知識(shí)不長進(jìn)如何”? 先生曰：“為學(xué)須有本原光绕。須從本原上用力女嘲。漸漸盈科而進(jìn)。仙家說嬰兒亦善诞帐。譬嬰兒在母腹時(shí)欣尼，只是純氣。有...

【原文】： 〔15〕問：“孔門言志停蕉，由愕鼓、求任政事。公西赤任禮樂慧起。多少實(shí)用?及曾皙說來菇晃，卻似耍的事。圣人卻許他蚓挤，是意何如”? 曰：“三子是有意必磺送。...

【原文】： 〔14〕問：“寧靜存心時(shí)驻子，可為未發(fā)之中否”? 先生曰：“今人存心，只定得氣估灿。當(dāng)其寧靜時(shí)崇呵，亦只是氣寧靜。不可以為未發(fā)之中”馅袁。 問：“未...

【原文】： 〔12〕知者行之始域慷。行者知之成。圣學(xué)只一個(gè)功夫汗销。知行不可分作兩事犹褒。 〔13〕漆雕開曰：“吾斯之未能信”。夫子說之大溜。 子路使子羔為費(fèi)宰...

【原文】： 〔11〕 “持志如心痛化漆，一心在痛上，豈有工夫說閑話钦奋，管閑事座云？” 問：“惟精惟一，是如何用功”? 先生曰：“惟一是惟精主意付材，惟精是惟一...

【原文】： 〔10〕問上達(dá)工夫朦拖。 先生曰：“后儒教人，才涉精微厌衔，便謂上達(dá)璧帝，未當(dāng)學(xué)，且說下學(xué)富寿。是分下學(xué)上達(dá)為二也睬隶。夫目可得見，耳可得聞页徐，口可得言苏潜，...