富有創(chuàng)造力的孩子七大特征
馬斯洛把具有創(chuàng)造力看做是一個人自我實(shí)l的重要特征。他認(rèn)為绍绘，教育人才奶镶，比方說培養(yǎng)科學(xué)家與工程創(chuàng)造人的正確方育就是將他們教成為具有創(chuàng)造性的人，能夠面對陌生的情況隨機(jī)應(yīng)變陪拘，甚至要享受新事物和改變的樂趣实辑。在馬斯洛的眼中，具有創(chuàng)造力的人通常有如下特征：
純真（TA不會有俗人的周全）
具有高度創(chuàng)造性的人通常具有感知藻丢、理解和行為上的純真。這些人經(jīng)常被形容為：簡單摄乒，無先人之見悠反；無所謂“應(yīng)當(dāng)”與“不應(yīng)當(dāng)”，沒有什么固有的“適當(dāng)”“正確”“正斥捎樱”等觀念斋否。能像兒童一樣以非目的方式接受一切，睿智的老人也是一樣拭荤。他們能夠因?yàn)閷Ｐ挠凇按藭r此刻”而更加純真茵臭。
忘我（TA不會有俗人的在意）
完全被非我的事物所吸引，自我意識和自我感受明顯減少舅世。不能再像一個旁觀者或者是評論家那樣觀察自己旦委。幾乎接近于成為完全在進(jìn)行體驗(yàn)的自我。因此雏亚，他擺脫了年輕人的羞怯缨硝，不再由于意識到眾人的目光而感到難堪。這種忘我精神是發(fā)現(xiàn)人之真正本性的一條途徑罢低。它幾乎總是被體驗(yàn)為愉悅的或者是舒暢的查辩。
意識收縮（注意力高度集中）
除了身邊的問題，很少意識到其他任何事物网持，即更少分心察覺他人或應(yīng)付他人給自己的約束宜岛。對責(zé)任、義務(wù)功舀、職責(zé)萍倡、恐懼和希望等等的意識有所降低。此時的他們更加擺脫了別人的羈絆辟汰。這又意味著他們找到了自己遣铝，成為純真的自我和真正的本性佑刷。因?yàn)樾闹袥]有了觀眾，他們就不再是表演者酿炸。由于沒有任何做作的必要瘫絮，他們就能夠忘我的獻(xiàn)身于解決問題了。
無畏的力量和勇氣（雜想會較少）
在潛心創(chuàng)造時填硕，影響我們的內(nèi)心的畏懼和焦慮也是可以消失的麦萤。我們的抑郁、沖突扁眯、矛盾心理壮莹，我們的煩惱，我們的問題姻檀，甚是我們?nèi)怏w的痛苦也一樣命满，假如他們并非特別嚴(yán)重，不妨礙我們對眼前問題的濃厚興趣并醉心于其中的話绣版，也會暫時消失胶台。頑強(qiáng)、獨(dú)立杂抽、自信诈唬、自傲以及自我的力量都是勇氣的變式。名望缩麸、受歡迎等則很少受到考慮铸磅。恐懼和膽怯已經(jīng)被湮滅于創(chuàng)造的激情中杭朱。
道家式的接受（無爭無為阅仔，淡然篤定）
在沉浸于現(xiàn)實(shí)和忘我的時刻，他們很容易變得較多“肯定“而較少否定弧械。即霎槐，他們傾向于放棄批評（懷疑，質(zhì)疑梦谜，拒絕丘跌，判斷和評價）。不去刻意的拒絕和挑挑揀揀唁桩，有些問題就擺到眼前闭树，你不去阻攔它，它就會沖進(jìn)來影響我們荒澡。讓它顯露出他的意愿报辱，讓它走自己的路，讓它成為它自己单山。也許我們很欣賞它的本來面目碍现。大家普遍認(rèn)為幅疼，在創(chuàng)造力的原發(fā)階段或靈感期，某種程度的接受性昼接、非干擾或”無為”是關(guān)鍵特征爽篷。
充分表達(dá)獨(dú)特性（專注致一）
充分的自發(fā)性使得自由活動中的機(jī)體及其獨(dú)特性氣質(zhì)與風(fēng)格能夠真實(shí)地表現(xiàn)出來，自發(fā)性和表現(xiàn)性這兩個字意味著誠實(shí)慢睡、自然逐工、真實(shí)、非模擬漂辐，不虛假粉飾等等泪喊。沒有有意的嘗試，很少做人為的努力髓涯，不阻礙內(nèi)心發(fā)出的沖動袒啼、不干預(yù)人們內(nèi)心深刻人格的自由發(fā)散和表達(dá)。假如我們對眼前的問題全神貫注纬纪，著迷于事物的本身蚓再，心中不再有其他的目標(biāo)和想法，我們便更容易充分自發(fā)的育八，充分發(fā)揮作用的放任能量從內(nèi)部自如的流出，無須努力赦邻，無須自覺的意志或加以控制髓棋，就像一種本能一樣，自動的惶洲、無思想的作用著按声，即達(dá)到最豐滿的，最少障礙的恬吕、最有組織的活動狀態(tài)签则。
人與世界的融合（深入沉浸）
隨著社會的發(fā)展，人與世界的融合越來越密切铐料，我們有理由相信渐裂，這種融合也是創(chuàng)造力的先決條件之一。這種錯綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有助于我們更好的理解這種融合是一個自然事件沒有什么奧妙之處钠惩。你想要創(chuàng)造柒凉，就必須深入到客觀世界的具體實(shí)踐之中去，何庫塞曾說：“假如你想畫一只鳥篓跛，你必須變成一只鳥膝捞。“
