前言
宋末詞壇四大家中芯急，王沂孫最受后人推崇驶俊”穑《白雨齋詞話》的作者陳廷焯評價說：
“碧山詞觀其全體，固自高絕想鹰，即于一字一句間求之药版，亦無不工雅槽片。”
又云：“詞法之密碌廓，無過清真剩盒。詞格之高辽聊，無過白石。詞味之厚廷区，無過碧山贾铝。詞壇三絕也！”
又：王碧山詞品最高玖绿，味最厚斑匪，意境最深，力量最重狡蝶。感時傷世之言贪惹，而出以纏綿忠愛寂嘉，詞中曹子建，杜子美也硼端。詞人有此珍昨，庶幾無憾句喷。
碧山指王沂孫脏嚷，清真是北宋的周邦彥，白石指南宋姜夔。王沂孫詞作傳世僅有六十余首涌乳，是什么原因甜癞，令其得到如此高的評價呢悠咱。
一、王沂孫元朝做官谆奥，算變節(jié)嗎拂玻？
王沂孫檐蚜，大約生活在1230年至1291年之間，準確的生卒年不詳逢渔。王沂孫，字圣與智厌，又字詠道铣鹏，號碧山，又號中仙葵第，因家住玉笥山卒密，故又號玉笥山人棠赛，南宋末期會稽（今浙江紹興）人睛约。
元朝人馬澤修，袁桷撰的地方志《延祐四明志云》記載：至元中贸伐，王沂孫慶元路學正捉邢。慶元路即今天的浙江省寧波市。學正巾钉，掌執(zhí)行學規(guī)秘案，考校訓導的學官阱高。
關于王沂孫是否在元朝出仕有些爭議赤惊。
葉嘉瑩先生說，她為了證實這個說法圈暗，曾經(jīng)到處找《延祐四明志》员串，后來在東京的帝國圖書館里找到了一本昼扛，王沂孫確實做過元朝地方的學官抄谐。
魯迅的筆下的孔乙己曾經(jīng)有句話：“竊書不能算偷！竊書毅厚，讀書人的事，能算偷么浦箱？”
王沂孫沒有像周密卧斟、劉辰翁、蔣捷等人入元不仕憎茂，算不算變節(jié)呢珍语？ 清代全祖望在《宋王尚書畫像記》說過：“山長非命官，無所屈也竖幔“逡遥箕子且應武王之訪，而況山長乎？
王尚書指南宋大儒王應麟募逞，據(jù)說他在元朝隱居，后來也出山做過山長一類的學官放接，頗有些爭議刺啦。
二、番僧盜墓事件與王沂孫詠物詞
王沂孫生活在宋末元初纠脾，其詞含蓄深婉玛瘸，特別是其詠物詞，善于體會物象苟蹈，多有寄托感慨糊渊。在他的詞作中，隱含著一個令南宋遺民痛徹心扉的事件慧脱。
在臨安陷落以后渺绒，南宋皇陵被唐兀（西夏）僧侶楊璉真迦盜發(fā)。
在臨安陷落的第二年菱鸥，即至元十四年（1277）宗兼，楊璉真迦任元朝江南釋教都總統(tǒng) （后改江淮釋教都總統(tǒng)），掌江南佛教事務氮采。
1268年殷绍，在文天祥、陸秀夫們還在東南抗戰(zhàn)的時候扳抽。楊璉真迦在宰相桑哥支持下，盜掘了錢塘殖侵、紹興宋陵贸呢，竊取陵中珍寶 。
盜發(fā)會稽帝后陵墓時拢军，傳說宋理宗的容貌栩栩如生楞陷。楊璉真迦聽信理宗含有夜明珠，因此將其尸倒懸于樹間茉唉。然后又把帝后們的骨頭遺棄在草叢中固蛾。
紹興人唐玨散家財招募了一批少年，大家趁夜色以假骨易諸帝遺骨度陆，葬于會稽蘭亭艾凯。
后楊璉真伽反應過來，安排人取假骨雜以牲畜枯骨懂傀，在臨安故宮中筑白塔鎮(zhèn)壓趾诗，名曰“鎮(zhèn)本”。
宋理宗的頭骨被制作酒具（一種佛教法器：嘎巴拉碗），送給了給忽必烈的老師——吐蕃高僧八思巴 恃泪。之后郑兴，這件法器輾轉(zhuǎn)留在了元朝皇宮中。
傳說宋理宗的這個法器贝乎，后來被明朝太祖朱元璋所得情连，才終于入土為安。當年吳潛冒死勸宋理宗不要把皇位傳給有點弱智的宋度宗览效，不知道宋理宗酒泉之下是不是有些后悔却舀。
經(jīng)歷了這件事后，唐鈺朽肥、王沂孫等人結社禁筏，以“龍涎香”、“白蓮”衡招、“蟬”篱昔、“莼”、“蟹”等為題填詞始腾，抒發(fā)亡國之痛州刽。
三、《天香·龍涎香》
《天香·龍涎香》是王沂孫的代表作之一浪箭，后人猜測穗椅，這首詞可能影射宋理宗被倒懸取水銀（或夜明珠）事件。
孤嶠蟠煙奶栖，層濤蛻月匹表，驪宮夜采鉛水。訊遠槎風宣鄙，夢深薇露袍镀，化作斷魂心字。紅瓷候火冻晤，還乍識苇羡、冰環(huán)玉指。一縷縈簾翠影鼻弧，依稀海云天氣设江。
幾回殢嬌半醉，翦春燈攘轩、夜寒花碎叉存。更好故溪飛雪，小窗深閉度帮。荀令如今頓老鹉胖，總忘卻、樽前舊風味。謾惜余薰甫菠，空篝素被挠铲。
蟠、蛻寂诱、驪拂苹，都有龍蛇之象，龍在古代象征帝王痰洒。鉛水瓢棒，指龍涎香，但是鉛水因李賀的《金銅仙人辭漢歌》又被賦予興亡之感丘喻。
訊遠槎風脯宿，夢深薇露，化作斷魂心字泉粉。龍涎香连霉，據(jù)說是抹香鯨的分泌物，飄到海灘上被人撿起嗡靡。這種香有一股強烈的腥臭味跺撼，干燥后卻能發(fā)出香氣，有官員收購后當寶物貢獻給皇上讨彼，在宮庭里用作香料歉井。心字，指篆香哈误。
在這種香料被宮女放入香料瓷盒中燃燒 哩至，依稀可以看到像海云一般的煙氣。
下闋蜜自，想象中和佳人一起同坐菩貌，燈花明滅中，美人半醉相依袁辈。家中門戶緊閉菜谣，窗外是飄飛的白雪珠漂。那是多么美好的日子呀晚缩。
荀令如今頓老，據(jù)習鑿齒《襄陽記》 ：“荀令君至人家坐幕媳危，三日香氣不歇 荞彼。 ”如今，我已經(jīng)老了待笑，漸漸忘記了當年樽前的歡娛鸣皂。用這個人的典故，是因為也和香有關。
而當年盛有香料的篝中已空寞缝，像香氣繚繞的被子也成了素被癌压。
這首詞，上闋寫采香荆陆，作香滩届，燒香，賞香被啼。下闋圍繞賞香之人帜消，作今昔之比。充滿了對于過去的回憶浓体。這種回憶，被認為包含對于故國的寄托感慨。
通過詠物仍劈，來抒發(fā)故國之悲椅您，是王沂孫這類詞人的特點。
四咳促、《眉嫵·新月》
漸新痕懸柳稚新，淡彩穿花，依約破初暝跪腹。便有團圓意褂删，深深拜，相逢誰在香徑冲茸。畫眉未穩(wěn)屯阀，料素娥、猶帶離恨轴术。最堪愛难衰、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷逗栽。
千古盈虧休問盖袭。嘆慢磨玉斧，難補金鏡彼宠。太液池猶在鳄虱，凄涼處、何人重賦清景凭峡。故山夜永拙已。試待他、窺戶端正摧冀”蹲伲看云外山河系宫，還老盡、桂花影建车。
《眉嫵·新月》是另一首有著相同特點的詠物詞扩借。
王沂孫在這首詞描繪了一輪彎月，通過望月缤至、拜月往枷、惜月、問月凄杯、嘆月表達了對于時序更迭的無奈错洁，玉斧再好，也修補不了殘缺的月亮戒突。
太液池猶在屯碴，凄涼處、何人重賦清景膊存。看到這幾句导而，不由得想起同時期，被元人擄往北地的王昭儀那首《滿江紅·太液芙蓉》：太液芙蓉隔崎，渾不似今艺、舊時顏色。宋朝皇帝也有臨池賞花望月之舉爵卒，如今剩得凄涼冷清而已虚缎。
主觀的朝代興亡變換，與客觀的月亮盈虧圓缺一樣钓株，其實并不被人類的意志為轉(zhuǎn)移实牡。云外山河依舊，月亮中桂花的影子其實也依舊轴合，只是故國已經(jīng)不在创坞，這些南宋遺民們只有吟詩作賦，一發(fā)感慨而已受葛。
注：王沂孫的這首詞押韻需要注意题涨，問、恨总滩、穩(wěn)纲堵，與其他韻腳影、徑等不是一個韻部咳秉，不過在宋詞中婉支，他們倒是經(jīng)常作為一個韻部使用鸯隅。
結束語
王沂孫是宋末四大家中澜建，唯一在元朝出仕的詞人向挖。觀其作品可知，他和蔣捷炕舵、周密等人一樣何之，都對于故國有著深深的眷戀。
文天祥的親弟弟文璧咽筋、文璋投降了元朝溶推。文天祥給文壁兒子的心中寫過：“汝生父（文壁）與汝叔（文璋），姑全身以全宗祀奸攻，惟忠惟孝蒜危，各行其志矣……”
結束時，依照慣例填詞一首為今天作業(yè)睹耐》蓿《天香·說宋末詞人》
松下盟鷗，欄邊聽海硝训，襟抱月華風露响委。桂影無心，落霞隨意窖梁，一霎黃昏鐘鼓赘风。骎骎日暮，殘夢里纵刘、忽驚辜負邀窃。憐惜天涯騷客，愁吟故宮離黍假哎。
猶記西湖歌舞蛔翅，恨東風、韶光輕付位谋。算有廉頗誰問山析，尚能餐否？破碎山河亂絮掏父，縱相對笋轨、如何說今古。幾度興亡赊淑，興亡幾度爵政。
@老街味道?
