? ? ? 題記：大千世界蜓氨，皆為學科，乾坤萬物队伟，盡可包羅穴吹。尋求事理，陰陽有數(shù)嗜侮，探索人生港令，苦樂之歌啥容。事物客觀，真實存在顷霹，人文區(qū)域咪惠，豈能虛訛？理性焉可淋淀，泛濫得用遥昧，兼聽則明，始得諧和朵纷。

七言古風·讀《科學的反革命》詠懷二百字

君不聞炭臭，現(xiàn)代世界大進步，緣自工具理性出柴罐。

君不見徽缚，免于饑餓與貧窮，科學天地遍交通革屠。

我與世界深匯融凿试，地球成村異同中。

理性果真可萬能似芝？虛妄思想何冒進那婉？

狠將古代斥為愚，認為信仰迷妄思党瓮。

人類理性濫用史详炬，須得深入細梳理。

物理世界有規(guī)律寞奸，人文世界豈通識呛谜？

時代大潮風云起，誤解科學成陋習枪萄。

未經(jīng)實證無數(shù)據(jù)隐岛，強行嫁接人文域。

客觀主義唯科學瓷翻，方法論錯不自覺聚凹。

理想設計烏托邦，無法實現(xiàn)須思量齐帚。

鑄成大錯禍人己妒牙，血淚斑斑悔莫及。

君不聞对妄，人文世界難量測湘今，困境重重怎圓說？

君不見饥伊，兼聽則明乃正道象浑，活學活用方最好蔫饰！

英國經(jīng)濟學家、政治哲學家哈耶克簡介

? ? ? 弗里德里嫌洳颍·奧古斯特·馮·哈耶克篓吁，（又譯為海耶克，F(xiàn)riedrich August von Hayek蚪拦，1899年5月8日－1992年3月23日）是奧地利出生的英國知名經(jīng)濟學家杖剪、政治哲學家，1974年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主驰贷，被廣泛譽為二十世紀最具影響力的經(jīng)濟學家及社會思想家之一盛嘿。哈耶克的學術生涯主要任教于英國倫敦政治經(jīng)濟學院、美國芝加哥大學以及德國弗賴堡大學括袒，他被廣泛視為奧地利經(jīng)濟學派最重要的成員之一次兆，但與芝加哥經(jīng)濟學派關系密切。他堅持自由市場資本主義锹锰、自由主義芥炭，主要代表作包括《通往奴役之路》《致命的自負》《自由秩序原理》等。1947年恃慧，哈耶克主持創(chuàng)辦了朝圣山學社（Mont Pelerin Society）园蝠。1984年，他獲頒英國的榮譽勛爵痢士，以表彰其對經(jīng)濟學研究所做出的貢獻彪薛。1991年，他獲頒美國的總統(tǒng)自由勛章怠蹂。1992年3月23日善延，哈耶克于德國弗賴堡逝世，享年92歲城侧。

《科學的反革命》———

誤解科學挚冤，終將帶來奴役與巨大的災難

? ? ? 蘇聯(lián)曾流傳過這樣一個冷幽默：在大學的公共政治課上，老師要求學生回答這樣一個問題：“烏托邦主義究竟是不是科學赞庶？”一位學生站起來回答說：“烏托邦主義肯定不是科學。如果它是科學的話澳骤，應該像巴甫洛夫先生那樣歧强，先在動物身上做試驗∥梗”

? ? ? 這位學生的回答雖然很“科學”——先在動物身上實驗摊册，成功的話再推廣到人類。然而颊艳，卻引出了一個更重要的問題：科學方法在人文社會管理中究竟該扮演什么樣的角色茅特？

▌科學被濫用是一種災難

? ? ? 針對這一問題忘分，哈耶克在《科學的反革命》中認為，科學方法論只能作為人類社會研究的一個參考維度白修，但是如果將科學方法論——精確控制妒峦，完美管理，建立模型兵睛，準確預測用于指導肯骇、規(guī)劃社會運行，就變成了濫用理性的“唯科學主義”祖很。

? ? ? 18世紀開始笛丙，科學的革命讓世界發(fā)生了巨變：牛頓力學的誕生掀起了科學革命；工業(yè)革命將大英帝國推到了巔峰假颇；愛因斯坦相對論的問世再次引發(fā)了一場科學崇拜的狂潮胚鸯；新技術的大規(guī)模應用，不僅讓經(jīng)濟出現(xiàn)了井噴式的增長笨鸡，也徹底改變了人類的生活方式......

? ? ? 思想界也由此掀起一場場學科革命的浪潮：19世紀30年代姜钳，社會學界的孔德與圣西門開始使用統(tǒng)計物理（又稱統(tǒng)計力學）、數(shù)學工具來描述和解釋社會現(xiàn)象镜豹。

? ? ? 20世紀30年代傲须，經(jīng)濟學界開始摒棄“古典經(jīng)濟學”純思辨式的經(jīng)濟研究模式，開始把數(shù)學模型納入經(jīng)濟學體系趟脂。經(jīng)濟學宗師薩繆爾森將數(shù)學模型與經(jīng)濟學思想融為一體泰讽，奠定了今后主流經(jīng)濟學的研究范式。

? ? ? 盡管科學方法論與工具在各個學科大放異彩昔期，帶來了空前的創(chuàng)新與革命已卸，但是，人們卻高估了理性硼一，低估了人類自身的復雜性累澡，結果是理性被濫用之殤。

▌科技烏托邦是通往奴役之路

? ? ? 上世紀30年代般贼，大蕭條的爆發(fā)讓人們對自由市場喪失了信心愧哟。“唯科學主義”與“烏托邦主義”不期而遇哼蛆，在“構建一個人間天堂”的口號中蕊梧，形形色色的烏托邦主義鋪就了一條條通往奴役之路......

? ? ? 對此，哈耶克在《科學的反革命》一書中寫道腮介，科學的研究觀察對象肥矢，都是擁有確定的、具體屬性的物叠洗，比如地球甘改、月球旅东、鐵元素等等。在一定的觀測條件下十艾，它們的屬性和性質不會發(fā)生太大的變化抵代，這是科學的前提。

? ? ? 然而疟羹，人文社科研究的對象是人主守，人性是復雜多變的、人的行為是不可觀測的榄融，人類社會是一種自下而上的“涌現(xiàn)現(xiàn)象”参淫，它從根本上來說是不可精確預測的。

現(xiàn)代科技處在失控的邊緣：

? ? ? 那些試圖用科學方法愧杯，致力于發(fā)現(xiàn)永恒不變的“社會規(guī)律”涎才，并由極少數(shù)精英對這些規(guī)律進行直接控制與運用的“唯科學主義者”，恰恰忽略了科學的最基本前提力九，因此是對“科學的反革命”耍铜。這是導致20世紀文明倒退、經(jīng)濟匱乏跌前、社會混亂與人道災難的根本原因棕兼。

? ? ? 誠如哈耶克所言，我們深信理性邏輯的威力抵乓，但也不敢低估它的局限性伴挚，經(jīng)濟學，社會學乃至一切涉及人類社會的研究灾炭，絕不可能是數(shù)學或者物理學所代表的那種“永恒真理”茎芋，它必然更像生物學邏輯。

? ? ? 生物學的研究范式不是靠嚴謹?shù)臄?shù)學公式體現(xiàn)其深邃的價值蜈出，而是依賴大量物種進化的細節(jié)展示其統(tǒng)一邏輯的強大威力田弥。而人類經(jīng)濟活動的背后是千百萬人觀念的定式和歷史文化的綜合，不參考經(jīng)濟史所提供的豐富內(nèi)容铡原，純粹的數(shù)學模型永遠走不出自娛自樂的泥沼偷厦。

? ? ? 劉業(yè)進老師說：“只要科學進步的輝煌一直持續(xù)，用‘科學與工程思維’組織人類合作秩序的人類理性自負就永遠不可避免燕刻，因此沪哺，哈耶克《科學的反革命》一書的巨大價值將會伴隨文明的始終∽萌澹”

《科學的反革命》：警惕科學的濫用

? ? ? 如今，科學技術所取得的成就枯途，早已遠超20世紀忌怎，遺憾的是籍滴，人類對科學不切實際的期望，甚至濫用榴啸，絕不遜色于20世紀孽惰。

? ? ? 區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展鸥印，可以隨時監(jiān)控萬物的走向勋功，于是有人提出，物聯(lián)網(wǎng)加人工智能库说，可以復活“計劃經(jīng)濟”。

? ? ? 基因編輯技術的成熟，人類可以擺脫遺傳的限制夸研，隨心所欲地設計自身永部，世界上將不再有疾病，人類的智商將提高上百倍啰挪，既可以消滅貧困與不公信不，還可以讓人類進化速度提速。

? ? ? 隨著人工智能的逐漸強大亡呵，不斷有人提出抽活，“AI”將顛覆現(xiàn)有社會秩序，實現(xiàn)對社會整體的精確把控锰什，從而達到“完美狀態(tài)”下硕。

? ? ? 然而， 一次次由科學技術引發(fā)的輿論交鋒告訴我們：科學素養(yǎng)固然亟需提升歇由，但更要警惕科學被濫用卵牍，因為前者最多導致落后，而后者卻可能讓我們失去僅有的自由沦泌。

? ? ? 從這個意義上糊昙，哈耶克《科學的反革命》一書的價值顯然被長期低估。曾與諾獎得主科斯合著《變革中國》的經(jīng)濟學家王寧說：“我到美國買的第一部書就是《科學的反革命》谢谦，本書對理性濫用的批判释牺，事關經(jīng)濟學走哪條路的核心問題』赝欤”但顯然没咙，《科學的反革命》關乎的，絕不只是經(jīng)濟學走那條路千劈，而是在自由與奴役之間祭刚，人類到底會走那條路。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 2023.07.26