假如有一天殿衰，你到公園的長凳上休息朱庆，把你最心愛的一本書放在長凳上，這時候走來一個人闷祥，徑直走過來坐在椅子上娱颊，把你的書壓壞了。
這時凯砍，你會怎想箱硕？ 你可能會生氣，會想這人太沒有禮貌了悟衩！
那如果我就告訴你剧罩，他是個盲人，你又會怎么想呢座泳？你會想："哦--原來是個盲人惠昔。他肯定不知道長凳上放有東西！”
你看同樣的一件事情--他壓壞了你的書挑势，但是前后你的情緒反應(yīng)卻截然不同
對事情不同的看法镇防，能引起自身不同的情緒。很顯然潮饱，讓我們難過和痛苦的来氧，不是事件本身，而是對事情的不同的解釋和評價香拉。
這就是心理學(xué)上的情緒ABC理論的觀點饲漾。
A表示誘發(fā)事件；
B表示個體針對此誘發(fā)事件產(chǎn)生的一些信念缕溉，即對這件事的看法和解釋；
C表示個體產(chǎn)生的情緒和行為結(jié)果吃型。
同一件事证鸥，人們的看法不同，情緒體驗也不同。情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為：正是由于我們常有的一些不合理的信念枉层，才使我們產(chǎn)生情緒困擾泉褐，如果這些不合理的信念日積月累，還會引起情緒障礙鸟蜡。
比如面對失戀膜赃，有些人消沉一段時間就走出來了，有些人則總是難以釋懷揉忘，甚至到了要死要活的程度跳座。 而導(dǎo)致這個結(jié)果的，正是他的認(rèn)知泣矛。 有些人認(rèn)為自己付出了一定要收到對方的回報疲眷，自己太傻了，太不幸了您朽。假如他換個想法--這樣一個不懂愛的人狂丝，不值得自己去珍惜，如今離開了哗总，可能避免了以后她對自己造成更大的傷害几颜，那么他的情緒體驗就會好很多。
生活中我們時常面臨一些問題讯屈，不同的人有著不同的態(tài)度蛋哭，隨即會產(chǎn)生不同的情緒，最終也會出現(xiàn)不同的結(jié)果耻煤。而產(chǎn)生情緒的關(guān)鍵具壮，還是我們背后不合理的信念。
不合理信念的類型很多哈蝇，比較常見的有：
1.絕對化要求棺妓。當(dāng)你的話語中包含了“必須”、“絕對”炮赦、“一定”怜跑、“肯定”等不容置疑的詞時，這就是絕對化要求吠勘。比如性芬，我的孩子絕對不能輸在起跑線上”，“我一定不能再熬夜了”剧防≈诧保“一定不能”這是言語上非常明確的絕對化要求。
2.過分概括化峭拘。過分概括化就是人們把所出現(xiàn)的問題歸因為自己的責(zé)任俊庇，甚至歸因為自己人格的缺陷狮暑。再比如，今天你因為一個文案工作沒有做好辉饱，被老板訓(xùn)了搬男，然后，你對自己說： “我就是個笨蛋彭沼，我什么都做不好缔逛。”從一件事沒有做好姓惑，概括為所有的事做不好褐奴，甚至概括為是自己笨，這就是過分概括化挺益。過分概括化的另一個表現(xiàn)是對他人的不合理評價歉糜，別人稍微做錯事情就指責(zé)他是個壞人，他很笨望众。例如匪补，孩子打碎了一個杯子，你就責(zé)怪他：“你真的是笨手笨腳的烂翰，做什么事情都這么毛毛躁躁夯缺。”?
3.糟糕至極甘耿。糟糕至極是指在發(fā)生一件不好的事后踊兜，人們認(rèn)為這是一場災(zāi)難。比如孩子一次考試成績不理想佳恬，媽媽就會想的捏境， “天啦，這太糟糕了毁葱。這么差垫言，那他怎么上好的初中，上不了好的初中倾剿，他就上不了好的高中筷频，上不了好的高中，他就上不了好的大學(xué)前痘，上不了好的大學(xué)凛捏，他就找不到好的工作，找不到好的工作芹缔，他就沒法買房坯癣，娶妻生子。天啦最欠，他這一輩子都要完蛋了坡锡。
我們時常忘記蓬网，我們看到的不是世界本身，而是我們對那個世界的看法鹉勒。我們背后站著無數(shù)的信念， 哪些信念支撐著你的成長吵取，又有哪些信念局限著禽额？哪些信念讓你感到幸福，又哪些信念讓你感到痛苦呢皮官？那怎么樣才能發(fā)現(xiàn)這些隱含的信念呢脯倒？
答案是反思。?
我們可以從三個方面來審視自己的思維：
是不是客觀捺氢？
是不是全面藻丢？
是不是靈活？
（下一篇具體寫）
