《知行合一 王陽明》
作者：度陰山
為什么這本書能穩(wěn)坐陽明心學類的熱銷榜？
對比大部分側重“理論”的陽明類書籍荣恐，這本書更側重“實踐”春锋，讀起來有趣味性，且通俗易通狱杰，類似于熱銷的《明朝那些事兒》瘦材，從一個個事跡中引出陽明心學，所謂“從事上練”仿畸。
首先心學對我們有什么用食棕？
作為人類歷史上少有的簡易明快的哲學之一，它告訴我們極易被忽略的真理：任何人都沒有資格充當別人的主宰错沽，能控制和支配你的只有你自己簿晓。
去除心中賊私情和私欲，如何面對七情六欲千埃。
不可拘泥常規(guī)憔儿，王陽明非常贊賞《周易》，他說放可，“易”就是變谒臼，隨時隨地而變化、變通耀里，如此才是真正擁有智慧的人蜈缤。
我們應該追求光明良知，只要良知光明冯挎，我們就擁有了智慧和道德底哥，處世無非就是智慧和道德，還有什么是不能追求到手的织堂。
如何對付惡叠艳。王陽明說，非但不要動怒心易阳，而且還要把它當成是磨練強大內心的機遇附较。
獲得幸福的方法：不要和外物對立。一個情緒總是受外界控制的人潦俺，根本不可能有幸福感拒课。
那如何掌握心學，本書也總結了知行合一的修煉法門
格物致知
王陽明在朱熹基礎上事示，重新解析了“格物致知”早像。朱熹的“格”是探究，“物”是萬事萬物肖爵，“致”是求得卢鹦，“知”是知識，也就是通過探究萬事萬物來獲取人生哲理劝堪。而王陽明的“格”是正的意思冀自，“物”就是事情揉稚，通俗來說，就是通過事上正念頭而實現良知熬粗。
舉個簡單的例子搀玖，孝順父母朱熹認為是件復雜的事情，必須通過學習各種理論知識再開始孝順驻呐，王陽明認為只要態(tài)度端正（正念頭）灌诅，良知就會指引你如何孝順。
心即理
心理合一含末，言行合一猜拾，按本心的想法來做事，凡事在心上下功夫答渔，不要到心外去尋求关带。
知是行之始，行是知之成
實踐出真理沼撕，良知就是判斷力
致良知
致良知有兩個內容宋雏，一個是向外用良知去做事，另一個是向內光復良知务豺。
總結
用王陽明晚年向弟子提出四句話總結：無善無惡心之體磨总，有善有惡意之動，知善知惡是良知笼沥，為善去惡是格物蚪燕。
