文·段宏剛
“文藝復(fù)興”發(fā)生在14——16世紀(jì)，核心理念是：以“人文主義思想”為基礎(chǔ)浸颓，號(hào)召文藝工作者向古希臘物臂、古羅馬時(shí)期的優(yōu)良文化傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，來(lái)體現(xiàn)人文價(jià)值和人道精神产上，鼓勵(lì)人們?cè)谒囆g(shù)中追尋自我價(jià)值棵磷，不要再被神學(xué)思想所愚弄，再造一個(gè)比肩古希臘古羅馬時(shí)期的文化盛世晋涣，為近代文明的發(fā)展鋪平道路仪媒。
佛羅倫薩偉大詩(shī)人但丁（1265年——1321年）在1300年創(chuàng)作完成《神曲》谢鹊，被認(rèn)為是文藝復(fù)興興起的標(biāo)志算吩×羝荆《神曲》是一部長(zhǎng)達(dá)8萬(wàn)多字的史詩(shī)，全詩(shī)分為《地獄》偎巢、《煉獄》和《天堂》三大部分蔼夜，但丁不但在詩(shī)中表達(dá)了追求真理的堅(jiān)定信念，還明確表達(dá)了自己對(duì)教會(huì)的憎惡压昼，并對(duì)中世紀(jì)以來(lái)形成的“蒙昧主義”給予了強(qiáng)烈譴責(zé)和嚴(yán)厲批評(píng)求冷。
但丁之后，彼特拉克窍霞、薄伽丘匠题、莎士比亞等大文豪，在文學(xué)領(lǐng)域繼續(xù)薪火相傳但金。
在繪畫(huà)領(lǐng)域梧躺，則誕生了達(dá)芬奇（1452年——1519年），米開(kāi)朗基羅（1475年——1564年），拉斐爾（1483年——1520年）三位大師，他們合稱(chēng)為“文藝復(fù)興美術(shù)三杰”梁棠。
三大藝術(shù)家都出生在資產(chǎn)階級(jí)家庭，先后畢業(yè)于佛羅倫薩美第奇學(xué)院续搀，在藝術(shù)思維上深受新思想的熏陶，這些經(jīng)歷讓他們注定會(huì)站在反宗教菠净、反封建的隊(duì)伍里禁舷，把人們的精神思想從封建神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，是他們共同的藝術(shù)目標(biāo)毅往。
在藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)上牵咙，他們都遵循寫(xiě)實(shí)手法，擁有很高的素描功底和造型技巧攀唯，非辰嘧溃看重美術(shù)作品的“視覺(jué)基礎(chǔ)”，把繪畫(huà)看作是自然的唯一模仿者侯嘀，繪畫(huà)中的所有知識(shí)必須建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上另凌。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)跟古希臘雕塑的“摹仿論”如出一轍。
他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)以“樸素唯物主義”認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)戒幔，美術(shù)作品在他們眼里吠谢，是理性與經(jīng)驗(yàn)的合體，肩負(fù)著傳播知識(shí)和記錄歷史的作用诗茎。正是這樣的藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)工坊，促使他們把美術(shù)當(dāng)作一門(mén)科學(xué)來(lái)創(chuàng)作，不能偏離三大標(biāo)準(zhǔn)。
一是把點(diǎn)王污、線(xiàn)罢吃、面當(dāng)作繪畫(huà)語(yǔ)言的基本元素，它們是造型的基礎(chǔ)玉掸。
二是畫(huà)面必須具備雕塑一樣的凹凸感。
三是畫(huà)面要符合透視學(xué)原理醒叁。
除過(guò)以上共性之外司浪，他們的作品還能體現(xiàn)出一些個(gè)性化的元素，正是依靠這些個(gè)性化元素把沼，他們之間才拉開(kāi)了距離啊易，自成一家。
“繪畫(huà)是一門(mén)科學(xué)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是達(dá)芬奇提出的饮睬，基于這個(gè)觀(guān)點(diǎn)租谈，達(dá)芬奇總結(jié)出一句對(duì)西方繪畫(huà)影響深遠(yuǎn)的名言——繪畫(huà)的最大奇跡，就是使平的畫(huà)面呈現(xiàn)出凹凸感捆愁。
為了證明自己這些觀(guān)點(diǎn)的合理性割去，達(dá)芬奇在藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，以極大熱情投入到科學(xué)研究中昼丑，深入鉆研數(shù)學(xué)呻逆、解剖學(xué)、光學(xué)菩帝、機(jī)械學(xué)咖城、工程學(xué)、地質(zhì)學(xué)呼奢、植物學(xué)宜雀、制圖學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科握础，在諸多領(lǐng)域掌握了非常深厚的知識(shí)辐董。完全可以這么說(shuō)，達(dá)芬奇是畫(huà)家中的科學(xué)家禀综，又是科學(xué)家里的畫(huà)家郎哭。
在實(shí)際探索中，達(dá)芬奇觸類(lèi)旁通菇存，把諸多科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)夸研，比如，光學(xué)中的“焦點(diǎn)透視法”和“明暗對(duì)比法”依鸥，美學(xué)中的“黃金分割法”亥至，生物學(xué)里的解剖原理，物理學(xué)中的空間構(gòu)成，等等姐扮，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)用到油畫(huà)創(chuàng)作里絮供，經(jīng)過(guò)反復(fù)探索和實(shí)驗(yàn)，他逐漸給油畫(huà)制定了一套豐富而完善的創(chuàng)作技法和理論依據(jù)茶敏，解決了油畫(huà)創(chuàng)作上的許多難題壤靶。
油畫(huà)于14世紀(jì)初期從蛋彩畫(huà)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，到達(dá)芬奇的時(shí)代惊搏，油畫(huà)雖然已經(jīng)發(fā)展了100多年贮乳，但仍然有許多問(wèn)題還沒(méi)有得到有效解決，比如恬惯，畫(huà)什么題材向拆？怎么去畫(huà)？審美依據(jù)是什么酪耳？畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)浓恳，找不到更好的辦法，只能參照蛋彩畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)作油畫(huà)碗暗。
達(dá)芬奇仿佛是被歷史選定的改革者颈将，于15世紀(jì)中期橫空出世，用自己的才華一步步填補(bǔ)了油畫(huà)在創(chuàng)作技法言疗、理論依據(jù)吆鹤、審美趣味上的空白，創(chuàng)作出造型精準(zhǔn)洲守、結(jié)構(gòu)完整疑务、比例和諧、構(gòu)圖精巧梗醇，同時(shí)又神形兼?zhèn)涞淖髌分省Ｋ摹睹赡塞惿贰ⅰ蹲詈蟮耐聿汀沸鸾鳌ⅰ尔愡_(dá)與天鵝》温鸽、《巖間圣母》等代表作，善于用“紀(jì)念碑式構(gòu)圖”來(lái)安排畫(huà)面結(jié)構(gòu)手负，無(wú)不體現(xiàn)出一種莊嚴(yán)涤垫、典雅、肅穆的審美趣味竟终，為油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)蝠猬。
米開(kāi)朗基羅也是一名藝術(shù)全才，他的知識(shí)之豐富统捶，學(xué)養(yǎng)之深厚榆芦，不輸達(dá)芬奇柄粹，他的主要藝術(shù)成就體現(xiàn)在雕塑、繪畫(huà)匆绣、建筑驻右、詩(shī)歌等領(lǐng)域。
米開(kāi)朗基羅畢竟是雕塑家出身崎淳，被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的雕塑家堪夭，因此，他在繪畫(huà)創(chuàng)作上拣凹，能很輕松地打通雕塑與繪畫(huà)之間的共性森爽，把雕塑藝術(shù)上的許多元素，比如咐鹤，空間感拗秘、體積感圣絮、質(zhì)量感祈惶、輪廓感，以及詩(shī)人的奔放激情融入到作品里扮匠，賦予作品鮮明的雄壯美和崇高美捧请，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹滦Ч?/p>
欣賞米開(kāi)朗基羅的油畫(huà)作品，如同在欣賞一首場(chǎng)面宏大和情節(jié)豐富的敘事史詩(shī)棒搜，這些特征在《最后的審判》疹蛉、《創(chuàng)世紀(jì)》、《創(chuàng)造亞當(dāng)》等大型壁畫(huà)作品里力麸，都有非常完美地展現(xiàn)可款。
拉斐爾雖然是“美術(shù)三杰”里最年輕的一位，卻是藝術(shù)天賦最高的一個(gè)克蚂，被稱(chēng)作天才畫(huà)家闺鲸。他對(duì)西方繪畫(huà)最大的貢獻(xiàn)，在于從審美趣味和創(chuàng)作題材上做出了較大改動(dòng)埃叭。
具體做法是摸恍，借助宗教題材與神話(huà)題材的形式，給作品里融入世俗化的人情味赤屋，把現(xiàn)實(shí)人物的七情六欲和喜怒哀樂(lè)加入到神話(huà)人物和宗教人物的身上立镶，把他們當(dāng)作普通大眾來(lái)畫(huà)，賦予他們各種各樣的情感和欲望类早，使他們的形象不再是高高在上媚媒、不食人間煙火的樣子。
對(duì)于觀(guān)眾來(lái)說(shuō)涩僻，這樣的作品符合日常的生活經(jīng)驗(yàn)欣范，看起來(lái)非常具有代入感变泄，能感受到濃濃的親和力。拉斐爾正是依靠這種藝術(shù)理念恼琼，把圣母和其他女神畫(huà)成了溫婉賢淑的女子形象妨蛹，她們就像人間的母親一樣，洋溢著真實(shí)的情感和溫暖的人性晴竞。
在整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期蛙卤，油畫(huà)的主要作用是裝飾和美化教堂的環(huán)境，因此噩死，宗教題材和神話(huà)題材是所有藝術(shù)家必須重視的油畫(huà)題材颤难，在這些畫(huà)作里，人物的表情看起來(lái)古板僵硬已维，不茍言笑行嗤，看不到任何真情實(shí)感的流露。
為了扭轉(zhuǎn)這些局面垛耳，美術(shù)三杰依靠扎實(shí)的技巧和深刻的思想栅屏，一方面在繪畫(huà)中竭盡全力地去除神靈的光環(huán)，把神靈當(dāng)作普通人來(lái)刻畫(huà)堂鲜，另一方面栈雳，他們無(wú)視教會(huì)的權(quán)威，直接從現(xiàn)實(shí)生活里尋找題材和靈感缔莲，來(lái)刻畫(huà)符合自己審美理想的藝術(shù)形象哥纫，比如，達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》取材自朋友的妻子痴奏，拉斐爾的《菲娜麗娜》蛀骇、《菲娜麗娜的肖像》和《孕婦》直接以自己女友為原型，米開(kāi)朗基羅的雕塑作品《大衛(wèi)》則取材自一名士兵读拆，這些作品因?yàn)槎加兴囆g(shù)原型擅憔，讓觀(guān)者具有一種感同身受的直觀(guān)印象。
