2019-04-24

旅行的時(shí)候除了喜歡品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗车峭牵蚕肓私猱?dāng)?shù)氐奈幕蜌v史顶瞒。特別對(duì)于歐洲有一種好奇柴底，西方文明的源泉累盗，特別想去那里看一看点把，羅馬钞楼，佛羅倫薩鸿竖，梵蒂岡煮盼，巴黎凄吏。那里有很多歐洲代表性建筑和藝術(shù)品远舅，希望有更直觀的感受。所以在此之前痕钢，我還是把西方美術(shù)史讀一讀吧图柏，對(duì)于西方的美術(shù)史，除了文藝復(fù)興任连，還真是所知甚少蚤吹。

這本蔣勛的寫個(gè)大家的西方美術(shù)史，我覺得還是很好的作為對(duì)西方美術(shù)史的入門讀物随抠，以時(shí)間為軸裁着，講述了希臘文明，古埃及文明拱她，以及古羅馬文明對(duì)西方的的美學(xué)的發(fā)展的影響和作用二驰。希臘的藝術(shù)對(duì)于人體之美的研究令人嘆服。希臘的人體雕塑是如此的完美秉沼，從動(dòng)作到形體桶雀，到神態(tài)。一個(gè)美的開始從健康的身體開始唬复。倫敦大英博物館和巴黎盧浮宮有英德法三國從希臘帕提農(nóng)神廟墻壁上掠奪走的內(nèi)壁雕刻矗积，命運(yùn)三女神。羅馬藝術(shù)是在繼承了希臘藝術(shù)的基礎(chǔ)上還參雜了一些古埃及和意大利北部的伊特魯里亞文化的藝術(shù)敞咧，羅馬的圖拉真紀(jì)功柱和君士坦丁凱旋門被一千多年后的拿破侖仿造漠魏，可見希臘藝術(shù)對(duì)羅馬藝術(shù)以及18世紀(jì)的歐洲文化的影響之深遠(yuǎn)。而羅馬藝術(shù)在建筑發(fā)展出新的詞匯——拱（arch）源于拉丁語妄均，至今成為西方建筑一詞（architecture）的字根柱锹，而現(xiàn)在歐洲各國保存下來非常有名的教堂沙特爾大教堂哪自，以及剛發(fā)生火災(zāi)的巴黎圣母院都是哥特式建筑，它們?cè)诹_馬拱的基礎(chǔ)上向上拉升出尖拱禁熏，使得教堂更加雄偉壯麗壤巷，希望我去歐洲的時(shí)候巴黎圣母院已經(jīng)修復(fù)好，想親眼看一下它的飛扶拱瞧毙，也是很獨(dú)特的呢胧华。隨著時(shí)間的推移，羅馬人信奉的希臘諸神變成了耶穌基督宙彪，雕塑和壁畫的內(nèi)容也從希臘諸神變成了耶穌基督矩动，而政治也是影響著文化的，從早期的基督教對(duì)人的關(guān)懷释漆，對(duì)奢靡之風(fēng)的厭惡悲没，正好符合當(dāng)時(shí)世人的期望，那個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品所展現(xiàn)的也是如此男图，而歷史卻是如此驚人的相似示姿，一座座華麗莊嚴(yán)的教堂與世間人民的疾苦生活形成巨大的反差，和當(dāng)初羅馬貴族的奢靡之風(fēng)與民眾的苦難是不是很像呢逊笆。在黑暗的中世紀(jì)栈戳，人性的欲望長(zhǎng)期被壓抑，渴求一種解放难裆，于是文藝復(fù)興孕育而生子檀，文藝復(fù)興的早期的喬托以及其他文藝復(fù)興早期的畫家的雖然還是宗教題材的作品，但是開始有對(duì)人性的細(xì)致的描繪乃戈，情感的描繪褂痰，回歸到人的身上，使得圣母也充滿了人性偏化。文藝復(fù)興的全盛時(shí)期是人才輩出的黃金年代脐恩，世人所熟知的達(dá)芬奇镐侯，米開朗基羅侦讨，拉斐爾，都是那個(gè)時(shí)代的人物苟翻，我記得中學(xué)美術(shù)書上收錄的作品就有達(dá)芬奇的《最后的晚餐》韵卤、《蒙娜麗莎》，還有米開朗基羅的《大衛(wèi)》像崇猫、《最后的審判》和《創(chuàng)世紀(jì)》兩幅壁畫都是位于梵蒂岡西斯廷禮拜堂的沈条，其中《創(chuàng)世紀(jì)》對(duì)上百位人物的刻畫實(shí)在令人嘆為觀止。對(duì)于米開朗基羅的才華真是十分欣賞诅炉，他的繪畫蜡歹，雕刻屋厘，還有建筑設(shè)計(jì)。在中世紀(jì)的后期月而，威尼斯畫派的比意大利的文藝復(fù)興更加的世俗汗洒，畫的主題和面面的描繪上裸女的出現(xiàn)也很多。在意大利以北的地區(qū)父款，北部的文藝復(fù)興那里的藝術(shù)家們除了宗教主題的畫作以外還有很多的自然風(fēng)景畫和動(dòng)物繪畫還有自畫像溢谤，特別是丟勒，開創(chuàng)了自己獨(dú)具一格的風(fēng)格憨攒。我對(duì)于美學(xué)的叛逆卡拉瓦喬也很欣賞世杀，他是中世紀(jì)以來對(duì)人性探索最多，在作品中表達(dá)的最多的藝術(shù)家肝集≌鞍樱《手提歌利亞頭顱的大衛(wèi)》就是他的作品，在那個(gè)年代應(yīng)該是很前衛(wèi)和大膽了包晰。走到17世紀(jì)進(jìn)入了巴洛克時(shí)代湿镀，梵蒂岡的圣彼得大教堂就是巴洛克風(fēng)格。教堂的圓頂內(nèi)部伐憾，光從圖片上就能感受到巴洛克風(fēng)格的繁復(fù)和華麗壯觀勉痴。這座教堂應(yīng)該是當(dāng)時(shí)能工巧匠的智慧的結(jié)晶。巴洛克時(shí)代又一個(gè)矛盾沖突的時(shí)代树肃，法國的主流畫派和西班牙的巴洛克有點(diǎn)維護(hù)維護(hù)君權(quán)神授的意思蒸矛，以宮廷為主題的繪畫居多，場(chǎng)面十分奢華胸嘴。而荷蘭的巴洛克卻是另一種感覺雏掠，不在是宮廷不在是宗教，回到了人的質(zhì)樸的生活中去劣像。再次增加了北方畫派在我心中的好感乡话。對(duì)于洛可可風(fēng)，本人毫無好感耳奕，這是奢華風(fēng)在法國大革命前最后的掙扎吧绑青，執(zhí)政者的喜歡也會(huì)影響整個(gè)國家的風(fēng)尚吧，拿破侖對(duì)對(duì)羅馬古典美學(xué)的喜愛促使了新古典主義的發(fā)展屋群，凱旋門的建造和盧浮宮的改建就是代表作闸婴。矛盾的大衛(wèi)《馬拉之死》和《拿破侖越過阿爾卑斯山》都是他的作品，一個(gè)對(duì)革命者之死的哀痛芍躏，一個(gè)是對(duì)強(qiáng)權(quán)者對(duì)歌頌邪乍。多么的矛盾！從此時(shí)起畫作以革命和戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的畫作居多，《自由引導(dǎo)人民》希臘女神手持法蘭西共和國的三色旗庇楞，引領(lǐng)民眾革命榜配。浪漫主義也有古典主義的味道在里面。浪漫主義歌頌冒險(xiǎn)歌頌拓荒吕晌，有點(diǎn)美化殖民主義這點(diǎn)我不喜歡芥牌。

19世紀(jì)開始寫實(shí)主義興起，這是與浪漫主義相反的畫風(fēng)聂使，在工業(yè)革命之中壁拉，對(duì)階級(jí)剝削的關(guān)注，對(duì)普通民眾的關(guān)注讓人們回到現(xiàn)實(shí)柏靶。這就像美學(xué)的革命弃理，新古典主義好像皇權(quán)的復(fù)辟，而浪漫主義來修正新古典主義屎蜓，而寫實(shí)主義又到來回歸小鎮(zhèn)農(nóng)村痘昌。蔣勛對(duì)西方美學(xué)的發(fā)展從畫風(fēng)主題上的講述上升到歷史的高度的總結(jié)詞寫的很精彩，引人思考炬转。

隨著時(shí)代的發(fā)展辆苔，繪畫在照相機(jī)發(fā)明之后的表現(xiàn)形式和主題的花樣更豐富了，印象派和后期印象派扼劈，再到后來的野獸派驻啤，立體派，超現(xiàn)實(shí)主義荐吵。塞尚和梵高的畫對(duì)自然為主題的畫作更純粹骑冗，繪畫的技法也和古典主義有很大的不同了。到了畢加索的《格爾尼卡》畫面更加抽象先煎，我記得當(dāng)時(shí)高中時(shí)的美術(shù)老師說這是反應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主題贼涩，給人們帶來的傷害。時(shí)隔多年再次看這幅畫薯蝎，通過蔣勛的解說更能感受到這幅畫的表達(dá)遥倦。還有一幅學(xué)生時(shí)代記憶深刻的畫達(dá)利的《記憶的永恒》，對(duì)畫面上的軟塌塌的鐘記憶由深占锯，當(dāng)時(shí)不太明白這幅畫的感覺袒哥。有種說不出的感覺，今天在看這幅畫烟央，有種體會(huì)是無力感统诺。近現(xiàn)代的藝術(shù)家們表達(dá)藝術(shù)的手法不再單單是運(yùn)用手繪歪脏，各種畫面上光影的運(yùn)用疑俭，講究繪畫技法的高低，更是可以運(yùn)用各種物品拼貼出作品婿失。行為主義更是各種大膽的嘗試去表達(dá)钞艇，你能想象一個(gè)頭上涂滿蜂蜜和金色的顏料的人懷里抱著一只死去的兔子啄寡，這是在表達(dá)什么呢？

現(xiàn)代社會(huì)日新月異的發(fā)展哩照，人工智能的時(shí)代到來挺物，藝術(shù)的表現(xiàn)形式將會(huì)更加豐富。而人類對(duì)美的追求不會(huì)停歇飘弧，對(duì)美的思考也不會(huì)停止识藤。我將見證這美好的時(shí)代。