饑來驅(qū)我去寨蹋，不知竟何之松蒜。
行行至斯里，叩門拙言辭已旧。
主人解余意秸苗，遺贈豈虛來。
談諧終日夕运褪，觴至輒傾杯惊楼。
情欣新知歡，言詠遂賦詩秸讹。
感子漂母惠檀咙，愧我非韓才。
銜戢知何謝璃诀，冥報以相貽弧可。
? ? ? ? --《乞食》
《飲酒》里有一位抱有好懷的鄰居“田父”，于陶公而言是身邊的溫情劣欢。在那個畫面里棕诵，他顯得閑適慵懶，豁達不羈氧秘，雖然被擾了清夢年鸳，雖然不同意鄰人說的話，但是對于這一片好心丸相，陶公心生感激，他懂得求同存異彼棍，道不同灭忠，不相為謀但可以共存膳算。他們喝酒、暢聊弛作，最后豪邁地唱出一句“吾駕不可回”涕蜂，堅定，有力映琳，痛快机隙！
畫風(fēng)一轉(zhuǎn)：
《乞食》里有一位慷慨施舍又善解人意的“漂母”，于陶公而言是遙遠的安慰萨西。在這個畫面里有鹿，他惶惶如喪家之犬。腹內(nèi)空空如也谎脯，家中無米無面葱跋，餓著肚子也不知道該去哪里，恍恍惚惚走到了另一個村子里某一戶不認識的人家源梭，內(nèi)心焦灼不安娱俺，“我真的走到要飯的地步了嗎？”敲開人家的門废麻，卻又不知道該說些什么荠卷。這個畫面感太強了，比“且共歡此飲烛愧，吾駕不可回”更強油宜，比“采菊東籬下，悠然見南山”更強屑彻，比“少時壯且厲验庙，撫劍獨行游”更強。
單從這失落無助的樣子社牲，有點像楊絳先生筆下的老王粪薛，魯迅先生筆下的孔乙己。當(dāng)然搏恤，這樣的比喻违寿，小瞧陶公了，你看他乞食成功以后熟空，一下子就來了勁頭藤巢，竟完全忘了自己當(dāng)時是個乞丐，自然而然地和主人熱絡(luò)起來息罗，聊了一天掂咒，喝了一天，不光要來了飯，還交來的新朋友绍刮，詩酒相贈温圆，到這里讀者朋友們應(yīng)該就不奇怪了，為什么我曾感嘆“陶淵明乞食之時不來找我”孩革，“陶淵明失眠揮杯之時不來找我”岁歉，我也想借著他的東風(fēng)，青史留名呢膝蜈。
飯也吃了锅移，酒也喝了，朋友也交下了饱搏，這趟乞食之旅非剃，應(yīng)該是陶淵明一生之中都極其難忘的經(jīng)歷。面對這樣一份人間溫情窍帝，窮困潦倒又自覺無才無能的他努潘，深感無以為報，怎么辦坤学？“冥報以相貽”疯坤，有一絲失落和無奈，來世當(dāng)牛做馬報答大恩深浮；也有一絲調(diào)皮和頑劣压怠，嗨，我又不像韓信一樣將來能封侯拜相飞苇，這輩子我是沒啥出息了菌瘫，欠你的下輩子再說吧。其實布卡，我能想象彼時的陶淵明一定是失望失落更多一些雨让，但我還是更傾向于把他解讀成一個調(diào)皮頑劣的形象，在那個動亂的年代里既不想做官（吾駕不可回）忿等，也不會種地（草盛豆苗掀苤摇），生活里朝夕面對的一定是無可避免的貧困贸街，如果沒有憂道不憂貧的志向庵寞，如果沒有自我調(diào)和的能力，他將如何自處薛匪？其實失落無奈也好捐川，調(diào)皮頑劣也罷，都是真性情的自然流露逸尖，這是陶淵明的真性情古沥，更是每一位讀者的真性情瘸右。
為什么說陶淵明詩好，因為不管是他的經(jīng)歷還是他的文字渐白，都能讓你很容易便與之產(chǎn)生強烈地“共情”尊浓。難以言表的羞愧逞频，受到饋贈的感念纯衍，相談甚歡的驚喜，詩酒相贈的激動苗胀，一首詩里交織著如此復(fù)雜多變的心理活動襟诸，每一種感情都是由衷發(fā)自內(nèi)心，人如其文基协，文如其人歌亲，陶淵明太真了，我完全相信他詩里的每一個字澜驮！
