? ? ? 《逍遙游》的最后部分是惠子與莊子的一段對(duì)話(huà)郑叠，他們探討的中心問(wèn)題就是“有用”還是“無(wú)用”夜赵。
? ? ? 惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我一些葫蘆種子，結(jié)出的葫蘆大得不得了锻拘∮涂裕可惜用它盛水吧，軟趴趴的署拟；切開(kāi)當(dāng)瓢用吧婉宰，又太淺容不下東西。確實(shí)是大呀推穷，毫無(wú)用處心包！我就把它砸了÷澹”
? ? ? 莊子說(shuō)：“你真不善于使用大的物件蟹腾。這么大一個(gè)葫蘆，為什么不系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢区宇？卻擔(dān)憂(yōu)它大而砸爛它娃殖，那是因?yàn)槟銢](méi)有正確發(fā)揮事物的用處！”
? ? ? 惠子不服氣议谷，于是說(shuō)：“我有一棵大樹(shù)炉爆，人們叫它臭椿；樹(shù)干上布滿(mǎn)贅瘤卧晓，連枝權(quán)都彎彎曲曲芬首，不合規(guī)矩繩墨，長(zhǎng)在路邊木匠都不看它一眼逼裆。這東西可以說(shuō)毫無(wú)一點(diǎn)用處了吧郁稍？”
? ? ? 莊子知道惠子的意圖，就借用野貓胜宇、黃鼠狼與牦牛做對(duì)比耀怜，然后切入正題道：“今子有大樹(shù)，患其無(wú)用桐愉，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)封寞，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)仅财，逍遙乎寢臥其下狈究？不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用抖锥，安所困苦哉亿眠！”
? ? ? 這一段關(guān)于事物“有用無(wú)用”的對(duì)話(huà)，表明惠子判斷事物是否有用的標(biāo)準(zhǔn)是事物對(duì)于人是作為對(duì)象和工具磅废，因?yàn)槠洳哪苣上瘛⒂锰幎a(chǎn)生意義，否則事物就是無(wú)意義拯勉，“無(wú)所用之”竟趾，可以丟棄甚至砸掉。而在莊子這里宫峦，每一事物各有它適宜的用處岔帽，人需要做到“順物之性”，才能使事物各得其用导绷。
? ? ? “無(wú)用之用”犀勒，是自然界、乃至整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象妥曲，但人們?cè)谒季S中常常絕對(duì)化贾费，只看到“有用”或“無(wú)用”，而忽視“無(wú)用之用”檐盟。莊子在與大自然和繁紛的社會(huì)的接觸中褂萧，加上他敏銳的分析，把“無(wú)用之用”提出來(lái)葵萎，形成道家特有的思想睿智导犹，是值得今天的我們學(xué)習(xí)的。
