Follow the child——跟隨孩子 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 蒙臺梭利
文/覃詩雅
? ? ? ?近年來贼邓，蒙氏教育在我國廣為流傳售貌，深受大眾喜愛。西方教育的融入，無疑為傳統(tǒng)的本土化教育添上不一樣的色彩。站在教育者的角度，如何“去其糟粕也切，取其精華”，使東西方教育更完美地融合腰湾，是我們應該深思的地方雷恃。
用心理解蒙臺梭利之兒童自我教育思想
? ?蒙臺梭利科學地提出了兒童自我教育思想，指出“任何教育改革都必須依據(jù)人的天性费坊，人本身必須成為教育的中心褂萧。”蒙臺梭利的兒童觀表明兒童自我教育的可能性葵萎，其教育觀表明兒童自我教育的必然性导犹。兒童教育所要求的第一件事就是為兒童提供一個能夠發(fā)揮大自然賦予的力量的環(huán)境。教師的任務不是講解羡忘，而是在為兒童設置的特殊的環(huán)境中預備和安排有益的文化活動主題谎痢。
善于挖掘蒙臺梭利教具的使用價值
? ? ? ? 由于兒童心理發(fā)展存在著“敏感期”、“胚胎期”卷雕、“階段期”节猿、“吸收期”，這為蒙氏教具的產生奠定了理論基礎漫雕。蒙氏教具主要分為五大類滨嘱，即感覺教具、數(shù)學教具浸间、語言教具太雨、文化教具和日常教具，這些教具具有個性鮮明魁蒜、可控制錯誤囊扳、符合幼兒身心發(fā)展吩翻、邏輯性、直觀性等特點锥咸。由此看來狭瞎，蒙氏教具對處于成長時期的幼年兒童來說，是非常有好處的搏予。它的功用不僅是教會孩子知識熊锭，而且能夠教會孩子學習的方法，讓孩子在娛樂化的方式中得到更多雪侥，收獲更多碗殷。
? ? ? ?反觀現(xiàn)代社會，不少幼兒園打著蒙氏教育的旗號校镐，玩具柜里擺放著不少的蒙氏教具，但真正讓幼兒使用的次數(shù)少之又少捺典，這應是值得我們反思的地方鸟廓。在使用教具過程中，我們還要一日三思：為了更好指導工作和進行教育研究襟己，是否通讀蒙臺梭利著作引谜；在教具設計和制作上，是否考慮更加全面細致擎浴；能否做到心中有“教具”员咽，就算沒教具的時候也能繼續(xù)進行蒙氏教育。
根據(jù)中西方文化差異改善教學
? ? ? ?我國文化追求謙虛贮预、謹慎贝室、含蓄內斂，教育孩子恭順仿吞、聽話滑频。而西方文化追求自由、個性張揚唤冈，教育孩子按照自己的想法做事峡迷。蒙氏教育允許兒童獨特的個性發(fā)展，也不能違反為人處世的規(guī)范你虹。不難看出绘搞，蒙氏教育更適合西方的孩子。我們在移植蒙氏教育的時候傅物，一定要考慮文化的差異性夯辖，根據(jù)我國的國情和文化特點，對這種教育方法的一些教具或操作步驟進行改造董饰。如讓兒童操作教具的時候用自己的方法楼雹，為他們的個性發(fā)展提供更大空間模孩。
取消蒙氏教育的貴族包裝
? ? ? ?用蒙氏教育法在幼兒園設置一門綜合課程是一個很好的實踐教育，但目前幼兒園的功利化傾向愈演愈烈贮缅。蒙氏教育本是為貧窮兒童設計的榨咐，而現(xiàn)在卻演變?yōu)橹挥袟l件富足的家庭才能接觸。我們不能過于包裝這種方法的外在谴供，也不能由它取代幼兒園的課程教育块茁。
合理改造蒙氏教育中的教育因素
? ? ? ? 蒙氏課堂的教育因素包括班級編制、教育內容和教育實施等幾個因素桂肌。我們可以用混齡数焊、分齡來編班，可以根據(jù)兒童貼近的生活實踐設置各種教學內容等崎场。不拘泥于教學方式佩耳，不局限于個別活動，可以選擇團體活動谭跨，根據(jù)兒童的個性差異進行開放式干厚、個別化的教學活動等。
? ? ? ? 我們對兒童所做的一切都會開花結果 螃宙，不僅影響他的一時蛮瞄，還會影響他的一生。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——蒙臺梭利
? ? ? ? 蒙氏教育“中國化”需要歷經一個漫長的過程谆扎，只有不斷地探索和實踐挂捅，才能真正促進我國幼教的改革和發(fā)展。
