學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的讀書筆記（十二）
萬物是怎么來的懊缺？《易經(jīng)》告訴我們暂刘，萬物都是生出來的。
怎么生呢？從很艱難的狀況里面生出來的盅安。
你看屯卦，它是上下兩個卦構(gòu)成的耕捞。下卦是雷负溪，就是震動的意思。上卦是坎，是水幻锁，坎是危險凯亮。
所以，你一動哄尔，就充滿了危險假消。可是不動呢岭接，就生不出來了富拗。
因此呢？你必須既要動又要面對隨時出現(xiàn)的危險鸣戴，從而順利地生產(chǎn)啃沪。
因此呢，我們就感覺到窄锅，萬事起頭難谅阿。
我們也就知道，始生都是非常不易的酬滤。這就是我們從屯卦里面得到的啟示签餐。
屯卦的卦名叫做屯。卦辭很有意思盯串，是元氯檐、亨、利体捏、貞冠摄。
你看乾卦也是元、亨几缭、利河泳、貞。
坤卦是元年栓、享拆挥，然后利牝馬之貞。多了一點點條件某抓。
屯卦是乾坤兩卦交合產(chǎn)生的第一卦纸兔，雖然它元、亨否副、利汉矿、貞四種美德都有，但是它下面還是有條件的：勿用有攸往备禀。
有攸往就是有所往洲拇。勿用有攸往奈揍，就是你暫時不要亂動，不要跑來跑去赋续，因為你的根基還沒有穩(wěn)打月。一生下來你就想亂動？那是非常危險的蚕捉。
為什么不要亂動呢奏篙？因為要利建侯。
利建侯就是要找到一個有利的地盤迫淹。
任何東西秘通，你連立足之地都沒有，你連小小的地盤都沒有敛熬，你怎么能夠生存發(fā)展呢肺稀？
你要想站穩(wěn)地盤，就不要亂動应民。這是任何事情剛剛開始時所應(yīng)該把持的原則话原。
我們看它的卦象，再念它的代號诲锹，我們就很清楚了繁仁，念時由下而上:
初九、六二归园、六三黄虱、六四、九五庸诱、上六捻浦。
你有沒有發(fā)現(xiàn)：它除了六三不當(dāng)位以外，其它五個爻都當(dāng)位桥爽。
（下面說六三時朱灿，要記住它是不當(dāng)位的）
初九跟九五，它形成一個框框钠四，我們把它叫做生長的優(yōu)良生態(tài)環(huán)境盗扒。
我們先從人說起，從初九到九五形导，我們想象：那就是媽媽的子宮环疼。
初九就是爸爸的精蟲，是陽的朵耕，它必須要自強不息，它必須要進(jìn)入母體淋叶，跟媽媽所排出來的卵相結(jié)合阎曹。
精子是很多的，它是自強不息的，但是卵子它是利永貞的处嫌。它用六栅贴，利永貞，卵子只接受一個精子熏迹。
不管你精子有多少檐薯，它只接受一個，接受一個它就關(guān)門了注暗。
關(guān)門以后它就形成了受精卵坛缕。
受精卵必須要在子宮里面，找到一個穩(wěn)當(dāng)?shù)奈恢美瑁凶鲋沧Ｖ踩绻划?dāng)?shù)脑捑涂赡芰鳟a(chǎn)。
所以不要以為說骗卜，有受精卵了宠页，然后就好像有喜了，然后就很放心了寇仓，其實不見得举户。
剛剛開始是很不穩(wěn)定的，這個時候我們要特別重視母親的行動遍烦。比如說敛摘，不要提重東西，不要亂跑乳愉，等等兄淫。
為什么呢？就是要照顧新生的那一個胚胎蔓姚，讓它能夠安定下來捕虽。
然后經(jīng)過六二的階段，然后到了六三再到了六四坡脐，那大概就快成形了泄私。成為了一個可愛的寶寶。
這時候就面臨著十月懷胎备闲，然后就要生產(chǎn)了晌端，生產(chǎn)的那個產(chǎn)門就叫九五。
如果九五是很脆弱的恬砂，那這個小孩隨時會跑出來咧纠，那還得了？
所以必須要經(jīng)過一番奮斗泻骤。
你看媽媽常常說:要生了漆羔！要生了梧奢！可還是生不出來。一陣一陣的艱難痛苦演痒，然后才能突破九五亲轨，才能生出來。生出來小孩就哇哇大哭了鸟顺。
此時惦蚊，我們看上六，它就好像媽媽的兩個眼睛讯嫂，充滿了淚水蹦锋。
因為經(jīng)過陣痛之后，小孩出生了端姚，她高興呀晕粪。那高興怎么會哭呢？高興當(dāng)然會哭渐裸，那叫喜極而泣巫湘。
你看整個的過程，小孩從受精開始昏鹃，到成形尚氛，到生產(chǎn)，這些狀況洞渤，就是這六個爻阅嘶，一爻一爻很形象的東西。?
天下母親载迄，十月懷胎讯柔，一朝分娩。她們所付出的艱辛护昧，見證著生命誕生的不易魂迄。
而《易經(jīng)》蘊含的道理，就是從自然現(xiàn)象惋耙，推演到人類社會的捣炬。
那么屯卦是根據(jù)什么表現(xiàn)出事物誕生之難的呢？
A:萬物誕生的共同特點
剛開始這個屯卦绽榛，是從草的出生湿酸，所取象而來的。
你看冬天灭美，有的地方根本就是冰天雪地推溃，，一根草也沒有冲粤，樹葉都沒有美莫。
春天一來页眯，大地回春梯捕，下面就開始叫做一陽來復(fù)厢呵，就是初九出現(xiàn)了。
初九就是種子傀顾。
草也是種子襟铭。
所有的種子都有同樣的特性，就是往地下鉆短曾。
你看那個果實爛掉的時候寒砖，它有一個果仁就是果核，它就是將來的種子嫉拐。
如果它只是隨風(fēng)飄呀飄哩都，可能就飄掉了。如果它只是隨水流呀流婉徘，可能也就流掉了漠嵌。它看到了泥土，它就知道盖呼，這是我生存的寶地儒鹿，所以它就往下鉆，鉆到很底下几晤，就變成了初九了约炎。
然后就找到了六二，經(jīng)過了六三蟹瘾，又找到六四圾浅。
你看那個草，它是不會一下子冒出來憾朴，它不會狸捕。
為什么呢？
它的根太脆弱了伊脓。而且它所能吸收的養(yǎng)分府寒，吸收的水分太有限了。
如果你有興趣的話报腔，你把那個草拔出來看看株搔，你會發(fā)現(xiàn)，它的根都是彎彎的纯蛾，盤來盤去的纤房，它這是要找九五在哪里。
它如果“砰”的一下子出來翻诉，如果上面是個石頭炮姨，那不糟糕了捌刮？
那個九五就是它的突然點，它要發(fā)芽的那個最佳的地方舒岸。
我們用人的觀點來看绅作，那就叫風(fēng)水寶地。
此時蛾派，我們比喻上六俄认，它就是兩片嫩嫩的，翠綠的洪乍，可愛的芽眯杏。
草的出生，不是“砰”的一下子出來的壳澳。
人出生要有一個胎盤岂贩，草的出生呢，要有一小塊地盤巷波，哪怕這個地盤是很小很小的萎津。
任何事情的產(chǎn)生，任何萬物的誕生褥紫，都是又難又險姜性，不是那么容易的。
它必須要聚集力量髓考，它必須要謹(jǐn)慎行事部念，同時它還要方向正確，要有合理的方式氨菇，和恰當(dāng)?shù)姆椒ɡ芰丁＿@樣才能夠元、亨查蓉、利乌询、貞。?
無論是人類懷胎繁衍后代豌研，還是草木生長破土而出妹田，不僅僅是所有的生命在最初誕生的時候都充滿了艱難。而是所有的生命鹃共、所有的事物在現(xiàn)實生活中鬼佣，也是萬事開頭難。
這又是為什么呢霜浴？
我們又該如何去面對這些困難呢晶衷？
B:為什么萬事開頭難
屯卦表示的初九，這一股陽剛之氣，要進(jìn)入陰柔的母體晌纫，于是剛?cè)醿蓺饩烷_始形成了互動税迷。
這個時候一切都是陌生的，陌生的東西它要交易锹漱，要愈合箭养，要磨合。這都是困難重重有很多障礙的凌蔬。
我們拿事業(yè)來看：我們要創(chuàng)業(yè)露懒，初九是什么闯冷？初九就是你強烈的創(chuàng)業(yè)的動機砂心。
那你第一個就是要想：我要不要找人合作？要不要考慮從事什么行業(yè)蛇耀？要不要考慮我的市場在哪里辩诞？
那就是考慮你的那個陽剛之氣。你有很多的點子纺涤，可是你沒有找到那個適合的生態(tài)環(huán)境译暂，也等于零。你想了半天撩炊，結(jié)果還是空的外永。
所以初九那個一就告訴你，第一步要跨出去拧咳，只要你第一步不跨出去伯顶，一切都是空想。
第一步跨出去骆膝，你就知道面臨的很多困難：市場不確定祭衩，人員不安定，產(chǎn)品不成熟阅签，價格不知道怎么定掐暮，顧客的意見又太多。
這個時候政钟，最要緊的就是路克，你要慢慢去調(diào)整，慢慢去適應(yīng)养交。然后等到什么呢精算？等到你走到了九五的時候，你才會松一口氣說:“啊层坠，終于可以安定了殖妇。”
這時破花，同事之間谦趣，你們也彼此磨合的差不多了疲吸，那該來的客戶，你也慢慢熟悉了前鹅。這就叫做利建侯摘悴。
利建侯，就是終于發(fā)現(xiàn)我有了一個小小的平臺了舰绘，可以安心地在這里經(jīng)營了蹂喻。
所以從人的誕生，從草木的生長捂寿，從事業(yè)的開始口四，你都可以看出屯卦它所給你的每一個提醒都是非常重要的。那就是：按部就班不要急秦陋。
更不要說我要一步登天了蔓彩，那絕對是不可能的。這就叫做“勤勞驳概、守正”赤嚼。
任何事情都要一點一滴去做的顺又。只要有一件事情做的不正當(dāng)更卒，你就后患無窮。
屯卦整個卦象下面是動稚照，上面是險蹂空。它告訴你，你的每一個動作都要面臨很大的危險锐锣‰绱常可是它的卦辭還是元、亨雕憔、利姿骏、貞。
這就是要告訴你：你的起元做得好斤彼，你就會亨通分瘦。
由于事物在誕生初期，對周圍環(huán)境的未知琉苇，和自身力量的弱小嘲玫，注定了它們?nèi)狈Ψ€(wěn)定性。
因此并扇，必須想方設(shè)法盡快適應(yīng)環(huán)境去团，并按部就班地發(fā)展與壯大，然而這個過程，是相對漫長的土陪。
因此昼汗，我們常會感到，萬事開頭難鬼雀。
那么在《易經(jīng)》當(dāng)中顷窒，屯卦給予我們什么樣的啟示呢，
我們在制定決策的時候源哩，又該注意什么呢鞋吉？
C:可以無限制的生嗎？
我們?nèi)f物生出來的時候励烦，有一個很不好的現(xiàn)象谓着，就是爭先恐后地要生。
你看如果人口一下升到六十幾億崩侠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過地球的負(fù)荷漆魔，能行嗎？
日常生活中却音，我們可以看到，樹木長得太多的時候矢炼，結(jié)果都是長不好的系瓢。
科學(xué)家做過許多實驗：一個小小的島上，養(yǎng)上幾十頭羊句灌，那羊生活的都是很愉快的夷陋，長得也都是又肥又壯，都是非常好的胰锌。
你試著把它加到幾百頭骗绕，那么，小島上就開始擁擠了资昧，羊就開始不安了酬土。如果再增加，羊就擠得滿滿的了格带，就開始生病了撤缴，開始大量地死亡了。
大家知道叽唱，其實人就那么一點點高屈呕，可人住的房子卻要蓋的那么高。
因為棺亭，房子太矮虎眨，會對身體健康有妨礙，我們今天叫做“壓迫感”。
那個“壓迫感”太大嗽桩，你整天在里面就會受不了钟鸵。
人口密度太多，那個問題重重涤躲」姿＃可人口太少，那也是糟糕的种樱，地廣人稀壳坪，那這個地方什么時候才能發(fā)展起來呢？
所以浸赫，人口的密度绘沉，我們都要去調(diào)整，去好好的調(diào)整岂昭。
人太少了以现，移一點過去。人太多了约啊，拉一點出來邑遏。
這樣大家才知道，為什么每個國家它都要管制：你要移民恰矩，就要按照正當(dāng)?shù)氖掷m(xù)记盒，否則我不讓你來。
如果不管制的話：這個地方好外傅，全世界所有的人都要擠進(jìn)去纪吮，就把人家擠垮了。
人一多萎胰，社會秩序就不好了碾盟，生態(tài)環(huán)境就很差了，連空氣都污染了技竟，你擠我冰肴，我擠你，彼此擠壓的結(jié)果灵奖，都活不長嚼沿。
因此我們一定要記住:我們是一個人口太多的國家，我們一定要有生育規(guī)劃瓷患。這也是屯卦給我們的一個啟示骡尽。
八卦成列，象在其中矣擅编。像就是卦象攀细。
如果說《易經(jīng)》中的象箫踩，是自然界中千變?nèi)f化的現(xiàn)象。那么《易經(jīng)》中的理谭贪，就是不變的規(guī)律了境钟。
我們通過象來探究卦中之理，就能夠掌握和解讀《易經(jīng)》智慧了俭识，象就像一把鑰匙慨削。
那么屯卦的卦象又告訴我們什么樣的道理呢？
D:慎始為何重要
屯卦的大象告訴我們:云雷屯套媚，君子以經(jīng)綸缚态。
這是什么意思呢？
就是這個雷響了以后堤瘤，萬物就抓住這個機會玫芦，它就生起來了，長出來了本辐。
君子看到這種自然現(xiàn)象桥帆，你就知道，你如果不從事任何事業(yè)慎皱，游手好閑老虫，這樣過日子，人家也拿你沒辦法宝冕。
你如果活不了了张遭，那你只好去想去看我有什么事情可以做？
你不管你從哪個學(xué)校畢業(yè)出來地梨，你都會面臨屯卦。
你要找事情缔恳，要找工作做宝剖，你想當(dāng)小老板，也要面臨屯卦歉甚。
也就是涚万细，你要找一個立足點。
所以君子就知道了纸泄，我要么不要事業(yè)赖钞，我要么建立事業(yè)。
如果要建立事業(yè)聘裁，我第一步就是要想到“經(jīng)綸”雪营。
經(jīng)綸就是經(jīng)營管理。
你要開店衡便，不管你開什么店献起，你要先想怎么樣去經(jīng)營管理洋访。
再小的店，也要經(jīng)營管理好谴餐，也要把基礎(chǔ)穩(wěn)固姻政，也要扎實，然后你再慢慢去求發(fā)展岂嗓，你必須慎重了又慎重汁展。
你要去找工作，你就要先安定下來厌殉，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)食绿，找一找自己的興趣在哪里？該找哪個工作比較好年枕？
而不是東看西看炫欺，高不成低不就，那你永遠(yuǎn)沒有那個一熏兄，那個初九品洛，就永遠(yuǎn)出現(xiàn)不了。
那一年一年的過去以后摩桶，你對自己都沒有希望了桥状。
你看很多人，因為找不到老板硝清，只好自己去開小店當(dāng)老板辅斟。
所以一個人找不到老板，也是很苦惱的事情芦拿。
一個人太年輕士飒，出來就當(dāng)老板，也是很苦惱的事情蔗崎。
因為很多事情他沒有經(jīng)歷過嘛酵幕。
經(jīng)驗是很寶貴的。
但是每一次都是一個新的開始缓苛，都要慎始芳撒。
你每一次開始的時候，都回想一下屯卦的道理未桥，你就會更安全更有利笔刹。
《易經(jīng)》各卦幻象無窮，可取類萬物冬耿，比附人事舌菜。
屯卦的卦辭告訴我們，萬事開頭難淆党。
由此我們知道：順者謹(jǐn)慎而行酷师，逆者滿懷信心讶凉，勇者克服時艱難的啟示。
那么屯卦當(dāng)中山孔，每一個爻的爻辭懂讯，對我們的現(xiàn)實生活，又有著怎樣的指導(dǎo)意義呢台颠？
E:開始之后應(yīng)注意什么
屯卦有六個爻褐望，是由下而上。我們先看屯卦的第一爻串前，叫做初九瘫里。
因為它是陽爻而初位，所以叫初九荡碾。
初九告訴我們谨读，它有陽剛之氣，但是地位太低微坛吁，所以陽剛之氣發(fā)散不出來劳殖。
也就是說：你很剛，你很健拨脉，但是你常常又會感到無能為力哆姻。你很有學(xué)問，很有智慧玫膀，但是你剛出社會矛缨，你講的話也沒有人聽，你的意見沒有人釆納帖旨，就是初九的狀態(tài)箕昭。
磐桓，立規(guī)貞解阅，利建侯盟广。
磐桓就是找最佳的立足點。慎選立足點瓮钥，是做任務(wù)事情的開始的第一個原則。
我們要打好根基烹吵，你看蓋樓碉熄，樓越高地基挖得越深。如果地基沒有搞好肋拔，你蓋的樓越高锈津，將來越有危險。
立規(guī)貞凉蜂，就是我找到這個立足點后琼梆，我就安安穩(wěn)穩(wěn)性誉，規(guī)規(guī)矩矩的把它守住，這樣就對我有利茎杂。
有什么利错览？就是利于建侯。建侯就是從這里發(fā)展出我的基地煌往。
當(dāng)你基礎(chǔ)站穩(wěn)了倾哺，你就可以看到第二爻了。第二爻就是六二刽脖，六二跟初九一樣羞海，都是當(dāng)位的。
所以爻辭告訴你:屯如曲管，邅如却邓，乘馬班如。
（爻辭解釋：聚集駐扎在村屯中院水，境遇不順腊徙，車輛與馬匹呈分開的狀態(tài)。屯：聚集衙耕，駐扎昧穿。邅：難于行走的樣子，多用于形容境遇不順橙喘。如：詞的后綴时鸵，表示狀態(tài)。乘：車厅瞎，兵車饰潜。班：分布，分開和簸。）
這爻辭是什么意思呢彭雾？
它就是告訴你，你是停滯不前的锁保。
為什么薯酝？
因為你覺得這個地方好嘛，有吸引力爽柒，異性相吸嘛吴菠，你就會停在這個地方，不再往前走了浩村。
那這樣種情形是什么呢做葵？它告訴你:匪寇，匪就是非的意思心墅。
《易經(jīng)》里的“匪”字經(jīng)常解釋成“非”酿矢。
不是強盜榨乎，不是壞人，而是來跟你求婚的瘫筐，是婚媾蜜暑。
也就是初九看上六二了，初九忘記它應(yīng)該的對象是在六四严肪，初九忘記了史煎。
初九一看見六二，初九就覺得驳糯，我就近近地追求你六二好了篇梭。
《易經(jīng)》都是用打獵啊，用這種婚字酝枢，用打仗恬偷，來告訴你一種狀況。
女子貞不字帘睦，十年乃字袍患。
字就是答應(yīng)跟你結(jié)婚的意思。
十年就是很久的時間竣付。
六二它不答應(yīng)诡延，因為在六二心中有九五。你初九再怎么追求我古胆，我不能答應(yīng)就是不能答應(yīng)肆良。
因為什么？因為我是陰啊逸绎，我要怎么樣惹恃？要利牝馬之貞，我要利永貞啊棺牧，我只能對九五專心一致巫糙，我不能說你初九來追求，我就心滿意足了颊乘，就心動了参淹，我不可以。
所以乏悄，你盡管表現(xiàn)殷勤承二，我不理你，我要堅持很長的時間纲爸。
這告訴我們一個什么道理？告訴我們：你初九動了妆够，你就能夠很順利地生根和發(fā)展嗎识啦？不能负蚊。你會常常受到很多阻礙，像六二颓哮，就告訴你：你在我這里是行不通的家妆。
六三是什么狀況呢？
你看六三冕茅，它又用另外一種比喻伤极，比喻你去打獵。
打什么姨伤？打鹿哨坪。
一個人要進(jìn)入森林里面去打鹿，談何容易乍楚？
第一個鹿跑得很快当编，第二個呢，它不知跑哪里去了徒溪。你對林子里面又不熟悉忿偷，怎么辦呢？
所以它說:即鹿無虞臊泌。虞就是向?qū)А?/p>
就是你一個人要披上這個動物鹿的皮毛鲤桥，讓這鹿以為你是它的同類，有它在旁邊指引你渠概，然后你就知道鹿在哪里了茶凳。
也可以這樣說：一個人要到林子里面去打獵，你路必須熟高氮，可是路又很難熟慧妄，因為你不是天天在這里打獵。所以你多半會去找一個向?qū)А?/p>
你看我們現(xiàn)在到山里去剪芍，或者是去探險塞淹，都要找一個當(dāng)?shù)厝耍乙粋€熟悉地形的人做向?qū)ё锕@就叫虞饱普。
你要去打鹿，可你找不到向?qū)ё垂玻悄阄┤胗诹种刑赘阍谀莻€林子里面一看，空空的峡继，全是樹木冯袍，連一只鹿都看不到。
這樣，你想要的養(yǎng)分康愤，就不一定源源不斷地供給你了儡循。你想通過的地方，不一定就那么順利的讓你通過了征冷。
這叫君子幾择膝，幾就是見機行事。
君子碰到這種狀況：我地形不熟检激，鹿又看不到肴捉，恐怕這次是空手而歸了。
我已經(jīng)知道自己可能的結(jié)果叔收，我要不要繼續(xù)下去齿穗？如果繼續(xù)下去，天黑了怎么辦今穿？那會更糟糕缤灵。如果迷路了，凍死了蓝晒，后果不堪設(shè)想腮出。
所以君子看到這種狀況，他想芝薇，我還是見機行事吧胚嘲。
見機行事怎么樣呢？
不如舍洛二，我干脆放棄了馋劈。
所以這個我行不通，我不要了晾嘶，我往另外一個地方鉆好了妓雾。往吝。
如果你堅持要走這個方向垒迂，再難械姻，我也想要突破的話，你固然勇氣可嘉机断，但是最后肯定是遺憾的楷拳。
因為你好不容易克服了重重困難，就要到六四了吏奸。
這時欢揖，你馬上可以看到，六四它跟初九它是陰陽互吸的奋蔚。
也就是說：六三你要往吝她混，才會無不利啊。
這個后來引申為“禮賢下士”。
六三我禮賢下士产上。
我六三來找六四來幫我忙棵磷，這樣對大家都有好處。
（這里我提醒一下：六三不當(dāng)位晋涣，也就是說：到了六三，你如果行不通沉桌，該退讓就退讓一步吧谢鹊。）
六四跟初九有了結(jié)合。就表示那個種子的根留凭，在這里行不通佃扼，在那里也行不通，終于在六四這里行通了蔼夜。
也就是說：這里才是它順利成長的地方兼耀，才是它的風(fēng)水寶地。
然后它就生根發(fā)展求冷，生根發(fā)展很快就到九五了瘤运。
九五就表示，這個根已經(jīng)做到一下地步匠题，叫做根深蒂固拯坟。
根深蒂固，就是準(zhǔn)備要發(fā)芽韭山，準(zhǔn)備要冒出地面上來了郁季。
所以九五又開始有了很陽剛的那一種氣概，就是破土而出钱磅，一沖而出梦裂。
九五屯(zhun)，這里的爻辭中屯要念屯(tun)盖淡。
九五的爻辭：屯其膏年柠，小，貞吉禁舷；大彪杉，貞兇。這是什么意思呢牵咙？
就是說：你在屯卦派近，很難的時候，你的資源是有限的洁桌。你的那個根還是很細(xì)的渴丸，你所能吸收的養(yǎng)分，也是很有限的。
如果這個時候你要冒出來谱轨，你就跟牙膏一樣戒幔，一用力，一擠土童，里面的牙膏就被你擠光了诗茎。
你要愛惜你的力氣，要慢慢用力献汗，不要一下子就想長得很快敢订，就想有很大的葉子出來。
你慢慢用力罢吃，這樣你剛剛冒出來的葉子楚午，是很細(xì)嫩的，很柔的尿招，很脆的矾柜，好像弱不禁風(fēng)樣子。
只有這樣就谜，你才能安全順利地冒得出來怪蔑。
如果一下要冒出兩個大葉子，那根本是不可能吁伺。
這樣饮睬，順利創(chuàng)始，順利誕生篮奄，就來到上六這一爻了捆愁。
上六怎么說呢？
乘馬班如窟却，泣血漣如昼丑。
好像騎著個馬在上面徘徊，或進(jìn)或退夸赫，晃來晃去菩帝。
這又是什么？
就是產(chǎn)前的陣痛慢慢在退掉茬腿。
為什么呢呼奢？
因為喜悅嘛。
泣血：哭得連血都哭出來切平，其實應(yīng)該理解成哭紅了眼睛就對了握础。
漣如是什么？不停悴品。
它說不停禀综，其實就是很快就要停了简烘。
因為它不可能長期哭嘛，怎么可能長期哭呢定枷？
小孩生出來孤澎，媽媽連哭三天，那不神經(jīng)病嗎欠窒？
所以泣血漣如就是說：又難過又高興覆旭。
那種滋味不知道該怎么說，然后雙眼紅紅的岖妄，但很快她又笑了起來姐扮。
你想想：尤其是醫(yī)生把小孩洗后抱了過來，媽媽一抱衣吠，什么事情都忘記了。
整個的過程就是這樣的壤靶。
創(chuàng)始一件事情缚俏，你必須要有長遠(yuǎn)的目光，你必須要有充足的計劃贮乳，你必須要有幾個志同道合的朋友忧换，然后再一步一步地往前走。在這個過程當(dāng)中向拆，你千萬千萬記住要多看看蒙卦亚茬，因為只有：蒙以養(yǎng)正。
這樣浓恳，才能使你隨時得到正確的觀念刹缝，能夠表現(xiàn)出合理的行為，你才能夠一步一步地順利的發(fā)展颈将。下回就要學(xué)習(xí)蒙卦梢夯。
請繼續(xù)讀我的讀書筆記(十三)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一一2022.8.11
