文/恰恰天藍(lán)
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10年前（2008年），北大110周年民間紀(jì)念會(huì)上北京大學(xué)錢(qián)理群教授尖銳指出：我們的大學(xué)艘策，包括北京大學(xué)蹈胡，正在培養(yǎng)一大批「精致的利己主義者」，他們高智商柬焕，世俗审残，老道梭域，善于表演斑举，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的病涨。這種人一旦掌握權(quán)力富玷，比一般的貪官污吏危害更大。我們的教育體制既穆，正在培養(yǎng)大批這樣的「有毒的罌粟花」赎懦。這樣的絕對(duì)的，精致的利己主義者幻工，他們的問(wèn)題的要害励两，就在于沒(méi)有信仰，沒(méi)有超越一己私利的大關(guān)懷囊颅，大悲憫当悔，責(zé)任感和承擔(dān)意識(shí)，就必然將個(gè)人的私欲作為唯一的追求踢代，目標(biāo)盲憎。
但是我覺(jué)得我們現(xiàn)在的教育，特別是我剛才說(shuō)的胳挎，實(shí)用主義饼疙、實(shí)利主義，虛無(wú)主義的教育慕爬，正在培養(yǎng)出一批我所概括的「絕對(duì)的窑眯、精致的利己主義者」，所謂「絕對(duì)」医窿，是指一己利益成為他們言行的唯一的絕對(duì)的直接驅(qū)動(dòng)力磅甩，為他人做事，全部是一種投資留搔。所謂「精致」指什么呢更胖？他們有很高的智商，很高的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無(wú)可挑剔却妨，他們驚人地世故饵逐、老到、老成彪标，故意做出忠誠(chéng)姿態(tài)倍权，很懂得配合、表演捞烟，很懂得利用體制的力量來(lái)達(dá)成自己的目的薄声。
這樣的「人才」，是我們的體制所歡迎的题画，因?yàn)樗苣苡象w制的需要默辨，而且他是高效率、高智商苍息，可怕就在這里缩幸。
請(qǐng)注意，錢(qián)教授講的竞思、反對(duì)的表谊、批判的是所謂的「精致的利己主義者」，前面有一個(gè)限定詞是「絕對(duì)的」盖喷！請(qǐng)不要忽略了爆办！
事實(shí)上，真正的「精致的利己主義者」是我們這個(gè)社會(huì)所需要的课梳。
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「精致的利己主義者」距辆，這個(gè)詞本身是中性的，一個(gè)利己主義者也未必不利他惦界，因?yàn)橐_(dá)到利己的目的挑格，不一定以損害他人的利益為前提，有時(shí)恰恰相反沾歪，在市場(chǎng)上可以互利雙贏漂彤。
而「精致」本身更傾向于「褒義」：
1、精巧細(xì)致灾搏。細(xì)密 小首飾極為精致挫望。
2、有情致狂窑、情趣媳板、美好的意思，多指「生活形態(tài)」泉哈。
另外蛉幸，利己主義也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念破讨，在某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)基本上（或大多數(shù)經(jīng)濟(jì)體制）是建立在「利己主義」這一思想理論之上的奕纫。即所謂的理性人提陶，理性人的行為準(zhǔn)則就是通過(guò)精細(xì)的計(jì)算達(dá)到利己的目的。當(dāng)然匹层，絕對(duì)的理性人并不存在隙笆，也就是說(shuō)，絕對(duì)的精致的利己主義者并不存在升筏，多數(shù)人往往被表面的撑柔、一時(shí)的動(dòng)態(tài)所驅(qū)使。
學(xué)生時(shí)代參加辯論賽時(shí)有一種「打法」您访，就是把對(duì)方（辯方）的立場(chǎng)引導(dǎo)到一個(gè)錯(cuò)誤的狹隘的定義概念上铅忿。
這正是我要為「精致的利己主義者」正名的表層原因。
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前段時(shí)間洋只，我寫(xiě)了個(gè)小文《我們正身處的階層社會(huì)》辆沦，其思考來(lái)源是羅胖的《終身學(xué)習(xí)》，這次在吳軍老師的《見(jiàn)識(shí)》P009頁(yè)讀道：事實(shí)上识虚，在任何國(guó)家、任何時(shí)代妒茬，社會(huì)都是分層的担锤。更是得到了印證。
所以乍钻，那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)請(qǐng)拆掉那塊遮羞布吧肛循！
因?yàn)闆](méi)有人的欲望、追求等是完全一樣银择，差異性自始至終存在多糠，也因?yàn)檫@個(gè)階層性的亦是任何社會(huì)平臺(tái)的常態(tài)，因而成為「精致的利己主義者」為大勢(shì)所勢(shì)的正能量浩考。
這正是我要為「精致的利己主義者」正名的底層原因夹孔。
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這個(gè)世界殘酷，年輕人如果本身沒(méi)有好的資源做支撐析孽，生存的壓力還是很大的搭伤，這個(gè)時(shí)候首先應(yīng)該做的還是努力多賺錢(qián)改善自己的生活，年輕人只有過(guò)好自己袜瞬，社會(huì)國(guó)家才會(huì)變得更好怜俐。
利己的背后，是對(duì)他人利益的尊重邓尤，對(duì)他人利益的關(guān)照拍鲤，甚至促進(jìn)贴谎。換言之，利己和利人終究是一體的季稳，是合二為一的赴精，而不是分裂的，對(duì)立的绞幌。
人生在世蕾哟，每個(gè)工作都是謀生的手段罷了。世界很大其實(shí)做很多事的時(shí)候能把自己那部分考慮好了就已經(jīng)很不容易莲蜘，那還有機(jī)會(huì)去損人啊谭确。
總有人能努力經(jīng)營(yíng)積累，讓自己越過(guò)越好票渠，完成自我迭代逐哈，甚至家族的華麗轉(zhuǎn)身。管這樣的人问顷，我們管他們叫「精致的利己主義者」大概也不錯(cuò)昂秃。
當(dāng)然，歷史上的孟嘗君杜窄、前央視「青年才俊」芮成鋼肠骆、《人民的名義》的祁同偉等這一類人，他們是「絕對(duì)的精致的利己主義者」塞耕，導(dǎo)致了自己的毀滅性或滅亡蚀腿，與「精致的利己主義者」是不相干的。
無(wú)論是商場(chǎng)還是職場(chǎng)扫外，并不存在絕對(duì)的零和游戲莉钙，因此利己和利他并不是非此即彼。
最善于利己的人筛谚，往往也最善于利他磁玉。
這正是我要為「精致的利己主義者」正名的根本原因。
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普通人逆襲的通道是開(kāi)啟的驾讲，方向是：只能成為精致的利己主義者蚊伞。同樣在錢(qián)先生的演講中有規(guī)納：
第一個(gè)是終身學(xué)習(xí)的能力，這里包括中外語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力蝎毡，還有利用文獻(xiàn)厚柳、工具書(shū)等能力。
第二個(gè)研究能力沐兵，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題别垮，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力扎谎，實(shí)驗(yàn)碳想、計(jì)算的基本方法和能力烧董。
第三個(gè)是思維能力，具有開(kāi)闊性胧奔、廣泛性逊移、創(chuàng)造性、批判性和想象力的思維能力龙填。
有的人罵天罵地胳泉，讓自己占領(lǐng)道德高地，逼急了用一口道德大鍋扣過(guò)來(lái)岩遗，彰顯自己的正義與憤怒扇商。所以如果你是一個(gè)普通的年輕人（各種二代的除外），做一個(gè)利己主義者吧宿礁，先過(guò)好自己的生活案铺，年輕人還是多賺點(diǎn)錢(qián)的好。只有把自己過(guò)好了梆靖，才會(huì)有機(jī)會(huì)考慮更長(zhǎng)遠(yuǎn)的事控汉，你自己變好了，社會(huì)國(guó)家自然會(huì)變的更好返吻。
易卜生說(shuō)：有時(shí)候我真覺(jué)得全世界都像海上沉了船姑子，最要緊的還是先救出自己。
我現(xiàn)在的想法就是要努力成為一個(gè)精致的利己主義者思喊，你呢壁酬？
