今天的這本書(shū)也叫《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》，但是和前一本內(nèi)容上卻不一樣萧福，如果說(shuō)上一本是學(xué)習(xí)手冊(cè)拉鹃，那么這一本更像是一本偉人學(xué)習(xí)法合集。作者齋藤孝通過(guò)閱讀16位世界偉大人物的傳記统锤，歸納了他們的學(xué)習(xí)方式毛俏，以期讓不同個(gè)性和特征的人找到屬于自己的學(xué)習(xí)方法炭庙。因人物太多饲窿，有些方法對(duì)已經(jīng)成為現(xiàn)在通用的學(xué)習(xí)方法，比如互相切磋焕蹄、自省等逾雄，沒(méi)有舉例介紹的必要，所以這里僅列舉幾個(gè)人的例子腻脏。
“目標(biāo)管理&命名思考法”——獻(xiàn)給有干勁鸦泳，卻看不到成果的你
彼得·德魯克被稱(chēng)為現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)學(xué)之父，在他的字典里沒(méi)有“退休”二字永品，他堅(jiān)持授課做鹰、參加出版活動(dòng)，在他95歲高齡的時(shí)候鼎姐，除了工作钾麸，還會(huì)每年給自己出一個(gè)題目更振，然后以三個(gè)月、三年為期限饭尝，嚴(yán)格遵守“行動(dòng)計(jì)劃”肯腕，不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己。他認(rèn)為要保持學(xué)習(xí)的緊迫感钥平，必須制定目標(biāo)和期限实撒。
（1）制定目標(biāo)
（2）決定期限
（3）根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整
此外，德魯克還是給概念命名的名人涉瘾，比如他是第一個(gè)將“企業(yè)經(jīng)營(yíng)”系統(tǒng)化知态，并將其定義為“管理”的人。能迅速對(duì)模棱兩可的事物進(jìn)行命名睡汹，明確其概念肴甸，是德魯克的過(guò)人之處。想要成為公司長(zhǎng)期需要的人才囚巴，要學(xué)會(huì)縱觀全局原在，養(yǎng)成一眼看穿事物本質(zhì)的習(xí)慣，不能滿(mǎn)足于獲取情報(bào)彤叉，而是要做到用自己的語(yǔ)言對(duì)這些情報(bào)進(jìn)行歸納總結(jié)庶柿，這也是作者推薦給大家的“命名思考法”。
一個(gè)好的命名秽浇，即使簡(jiǎn)潔也能夠準(zhǔn)確表達(dá)事物本質(zhì)浮庐，能夠讓大多數(shù)人產(chǎn)生共鳴并理解。遇事多想想該如何為其命名柬焕，這樣才能提高抓住事物本質(zhì)的能力审残，從而在命名的過(guò)程中獲得準(zhǔn)確把握事物概念的關(guān)鍵。
“不請(qǐng)自來(lái)學(xué)習(xí)法”——獻(xiàn)給想要擺脫學(xué)歷自卑的你
Panasonic的創(chuàng)始人松下幸之助和Honda的創(chuàng)始人本田宗一郎都是從學(xué)徒開(kāi)始做起的斑举，他們雖然沒(méi)有很高的學(xué)歷搅轿，但是憑借天生資質(zhì)加上后天磨煉的直覺(jué)與積累的經(jīng)驗(yàn)，一樣開(kāi)辟出一片自己的天地富玷。
本田宗一郎認(rèn)為璧坟，他的人生是在不斷觀察、不斷傾聽(tīng)赎懦、不斷嘗試的過(guò)程中前進(jìn)的雀鹃，如果遇到不懂的事，與其抽空讀書(shū)励两，還不如用讀書(shū)的時(shí)間向他人請(qǐng)教黎茎。本田沒(méi)有怎么上過(guò)學(xué)，不會(huì)被所謂的自尊心束縛当悔。對(duì)于陌生的事物他習(xí)慣于向?qū)＜姨釂?wèn)傅瞻，然后將得到的答案與他個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)迁酸，找到可行的方案。他的特點(diǎn)就是不懂就問(wèn)俭正，他把自己的目標(biāo)明確為“只學(xué)習(xí)對(duì)工作有用的知識(shí)”奸鬓。
這種學(xué)習(xí)方法，對(duì)難以點(diǎn)燃熱情掸读、做事情被動(dòng)的人更加適用串远，應(yīng)當(dāng)試著多向他人請(qǐng)教，這樣有助于提高自身的學(xué)習(xí)動(dòng)力儿惫，并且在向他人請(qǐng)教的過(guò)程中主動(dòng)產(chǎn)生自己的想法澡罚。
“外界屏蔽法”——獻(xiàn)給愛(ài)找借口的你
斯蒂芬·金能夠堅(jiān)持每天寫(xiě)兩千字，有賴(lài)于其能夠迅速集中注意力肾请。相信很多人都有這樣的經(jīng)歷留搔，當(dāng)被要求當(dāng)場(chǎng)提交報(bào)告時(shí)，有的人可以在一分鐘以?xún)?nèi)開(kāi)始動(dòng)筆铛铁，有的人卻一直看著天花板尋找靈感隔显。后一種人大腦確實(shí)也在運(yùn)作，卻遲遲無(wú)法下筆饵逐，無(wú)法進(jìn)入狀態(tài)括眠，雖然最終也能完成任務(wù)，但卻會(huì)多花上兩到三倍的時(shí)間倍权。
想要瞬間引發(fā)能量掷豺，做到徹底投入、心無(wú)旁騖薄声，首先要調(diào)整好自己的心態(tài)当船。斯蒂芬·金把寫(xiě)作時(shí)間定在上午，并作為原則嚴(yán)格執(zhí)行默辨，但是這不代表他必須每天不停的寫(xiě)作德频，他的做法就是給自己一個(gè)任務(wù)和時(shí)間段，然后在高度集中的狀態(tài)下完成創(chuàng)作廓奕，并且不完成每天的目標(biāo)決不罷休抱婉。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)档叔，他得保證自己能夠在一天的某個(gè)時(shí)段中桌粉，心無(wú)旁騖、專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)衙四。因此他選擇關(guān)上門(mén)铃肯，下決心，不開(kāi)門(mén)传蹈，不接電話(huà)押逼，不看電視步藕，不玩游戲，拉上窗簾或者放下百葉窗挑格，把桌子附近容易分心的所有東西全部收拾干凈咙冗，每天都在緊閉的房門(mén)中奮筆疾書(shū)。
史蒂芬·金通過(guò)關(guān)上門(mén)漂彤，建立了一個(gè)隔絕外界雾消，只屬于自己的世界。每當(dāng)他進(jìn)入這個(gè)世界挫望，就能找回 之前的激情立润，迅速進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)。每天在同一時(shí)間走入書(shū)房媳板，關(guān)上房門(mén)桑腮，屏蔽外界，進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)蛉幸，在完成兩千字的目標(biāo)之前絕不開(kāi)門(mén)破讨，這個(gè)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，以后只要調(diào)整好狀態(tài)奕纫，就可以隨時(shí)進(jìn)入自己的世界添忘。能夠養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣至關(guān)重要。
“個(gè)人主義學(xué)問(wèn)”——獻(xiàn)給過(guò)于認(rèn)真若锁、容易郁郁寡歡的你
日本作家夏目漱曾在倫敦留學(xué)生活中遭遇語(yǔ)言的障礙搁骑，陷入負(fù)面思維，終日待在寄宿的房間里閉門(mén)不出又固，他沒(méi)有辦法融入當(dāng)?shù)氐纳钪兄倨鳎絹?lái)越討厭與人交往，無(wú)論做什么都不開(kāi)心仰冠，甚至覺(jué)得英國(guó)文學(xué)也開(kāi)始變得索然無(wú)味乏冀。
但是他并沒(méi)有就此放棄，他在被負(fù)面情緒包圍的情況下洋只，開(kāi)始客觀分析現(xiàn)狀辆沦，反省自身。他認(rèn)為英國(guó)人有自己的想法無(wú)可厚非识虚，但日本人卻喜歡盲目模仿肢扯、追求英國(guó)人認(rèn)為好的東西，進(jìn)而逐漸喪失自己的判斷能力担锤，日本人根本沒(méi)必要研究英國(guó)文學(xué)蔚晨。
因此漱石漸漸轉(zhuǎn)變思維，決定用自己的做法肛循，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)铭腕，用更加“自己本位（以尊重他人為前提银择，充分發(fā)揮自身個(gè)性的個(gè)人主義）”的行事方式對(duì)待文學(xué)，遇事也多了一份“管他是誰(shuí)”的氣概累舷。他不愿意對(duì)英國(guó)文學(xué)的老師言聽(tīng)計(jì)從浩考，而是想用自己的方式思考文學(xué)，學(xué)會(huì)了逆向思維被盈，把陰郁的負(fù)能量轉(zhuǎn)換成為積極的正能量怀挠，最終成就了其日本近代文學(xué)之父的聲望。
“古典學(xué)習(xí)法”——獻(xiàn)給缺少精神支柱的你
澀澤榮一是日本近代實(shí)業(yè)大家害捕，他當(dāng)過(guò)一橋家的家臣绿淋，也當(dāng)過(guò)幕僚。澀澤出生農(nóng)家尝盼，從小就學(xué)習(xí)過(guò)《論語(yǔ)》吞滞，他認(rèn)為《論語(yǔ)》是最沒(méi)有瑕疵的一本書(shū)，他把《論語(yǔ)》作為自己內(nèi)心的支柱盾沫、信念的核心裁赠，重新學(xué)習(xí)，不斷領(lǐng)悟赴精。
把《論語(yǔ)》作為精神支柱就是把它的內(nèi)容銘記于心佩捞，無(wú)論在任何時(shí)候都能想起書(shū)中出現(xiàn)過(guò)的語(yǔ)句。為此蕾哟，澀澤還出版了《論語(yǔ)與算盤(pán)》一忱、《論語(yǔ)講義》，拉近自己與書(shū)本的距離谭确，用書(shū)中的知識(shí)解決自身的問(wèn)題帘营。
作為一個(gè)有精神支柱的人，澀澤的內(nèi)心特別強(qiáng)大逐哈。因?yàn)樗芽鬃拥木癞?dāng)做自己的后盾芬迄，所以在每次做決斷的關(guān)鍵時(shí)刻，《論語(yǔ)》總在背后支持他昂秃，幫他下定決心禀梳。
“外語(yǔ)背誦學(xué)習(xí)法”——獻(xiàn)給希望每天都能有規(guī)律、按計(jì)劃學(xué)習(xí)的你
日本哲學(xué)家木田元翻譯過(guò)多本哲學(xué)書(shū)籍肠骆，他進(jìn)入大學(xué)的第一年學(xué)習(xí)了德語(yǔ)算途，第二年學(xué)習(xí)了希臘語(yǔ)，第三年學(xué)習(xí)了拉丁語(yǔ)哗戈，考上研究生的第一年學(xué)習(xí)了法語(yǔ)郊艘。他之所以能迅速掌握這么多種語(yǔ)言荷科，訣竅就在于背誦唯咬。
他的做法是先買(mǎi)一本很薄的德語(yǔ)教科書(shū)纱注，花一周左右的時(shí)間記住了語(yǔ)法的大概框架。帶著順便預(yù)習(xí)的目的胆胰，他用康德的《純粹理性批判》進(jìn)行練習(xí)狞贱，把書(shū)中出現(xiàn)的生詞全部背下來(lái)。之后選擇一本更難更厚的《新德語(yǔ)語(yǔ)法教程》蜀涨，堅(jiān)持每天自學(xué)一課瞎嬉，除此之外，練習(xí)題和單詞都不能落下厚柳。
另外氧枣，他還介紹了背單詞的方法：每天記4頁(yè)單詞，看日文翻譯寫(xiě)出英文單詞别垮，錯(cuò)了就標(biāo)上記號(hào)便监，之后再寫(xiě)一次，直到全部記住碳想。第二天先預(yù)習(xí)第一天的內(nèi)容烧董，然后按照第一天的方法再背4頁(yè)。第三天復(fù)習(xí)八頁(yè)胧奔，再背4頁(yè)逊移。同一個(gè)單詞連續(xù)背三天以后，基本不會(huì)再錯(cuò)了龙填。連續(xù)背誦五天以后就可以不用再背了胳泉。想這樣不停地滾動(dòng)式背誦。
這個(gè)方法雖然看起來(lái)沒(méi)有什么技術(shù)含量岩遗，但實(shí)際上所有外語(yǔ)能力強(qiáng)的人胶背，都是通過(guò)背誦單詞、背誦文章而達(dá)到流利英語(yǔ)的程度喘先，關(guān)鍵就在于是否能夠堅(jiān)持背誦钳吟。
此外還有愛(ài)因斯坦的“張弛有度學(xué)習(xí)法”、南方熊楠的“圖書(shū)館抄閱法”窘拯、村上春樹(shù)的“體能強(qiáng)化法”红且，這里就不一一贅述了，有興趣的可以自行翻閱涤姊。
本書(shū)的最后暇番，作者介紹了幾個(gè)速成學(xué)習(xí)法：
“一氣呵成學(xué)習(xí)法”是一口氣讀完一本書(shū)，選擇自己感興趣的一本書(shū)思喊，提前準(zhǔn)備好譯本壁酬，通過(guò)不停朗誦簡(jiǎn)短的文章，直到全部背誦下來(lái)。
“連休集訓(xùn)學(xué)習(xí)法”是建議已工作的人舆乔，利用節(jié)假日的三連休岳服，針對(duì)要學(xué)的內(nèi)容，自主地進(jìn)行短期學(xué)習(xí)集訓(xùn)希俩。
“集中學(xué)習(xí)法”是先規(guī)定好一個(gè)期限（兩周左右）吊宋，集中精力 展開(kāi)學(xué)習(xí)，比如說(shuō)主題閱讀颜武，通過(guò)學(xué)習(xí)將不擅長(zhǎng)變成擅長(zhǎng)璃搜。
“白紙活用法”就是隨身攜帶白紙，將自己的所思所想及時(shí)記錄下來(lái)鳞上。
總結(jié)偉人的學(xué)習(xí)方法这吻，關(guān)鍵詞就是堅(jiān)持、專(zhuān)注篙议、主動(dòng)橘原、勤思考，尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式涡上。
下期預(yù)告：成甲《好好學(xué)習(xí)》
2017/10/7見(jiàn)
