好的決策舰蟆，通常和運氣有關(guān)趣惠。好的決策，又和好的運氣互為因果身害。

好的決策一定是：圍繞一個目標味悄，面向不確定性的未來，在此刻分配你人生當中的資源塌鸯，以實現(xiàn)“人生持續(xù)向好”的概率最大化侍瑟。

我們首先要跳出兩個極端：

一個極端，是認為決策就是嚴謹?shù)倪壿嬐评恚蚬置髡茄铡＿@就是我們通常所說的“我命由我不由天”费韭；

另外一個極端，是認為一命二運三風水庭瑰，運氣決定一切星持。這就是我們通常所說的“我命由天不由我”。

“撲克的目標是做正確的決定弹灭《皆荩”

好的選擇，未必直接帶來好的結(jié)果穷吮，而是帶來：更大的被機會選擇的概率逻翁。

好的決策，和好運一樣捡鱼，本質(zhì)上是大局觀好的結(jié)果卢未。這種大局觀體現(xiàn)為：要么是因為一個人一直很聰明地停留在自己有優(yōu)勢的領(lǐng)域，要么是因為他尊重常識堰汉、情緒穩(wěn)定×缮纾現(xiàn)實環(huán)境變量極多，外加人類社會的游戲規(guī)則翘鸭，一個大事不糊涂滴铅、小事不精明的人，也能通過做模糊而正確的決策就乓，實現(xiàn)持續(xù)的好運汉匙。

判斷一個決策是不是好決策，就問自己這7個問題：

第一問：我知道自己到底想要什么嗎生蚁？

人會不知道自己想要什么噩翠？很多時候還真是。我們做某個決策邦投，很可能是為了達到別人預(yù)期伤锚，或者去扮演某種人設(shè)，而不是真正追求自己想要的東西志衣。

第二問：我是在打自己最有希望打贏的仗嗎屯援？

去大概率蓬勃發(fā)展的地方，做成功概率相對大的事情念脯。

好的決策要做的不是在懸崖上攀巖狞洋，而是找到一個快速向上的電梯，然后坐上去绿店。

第三問：我愿意為這個決策投入稀缺的籌碼嗎吉懊？

決策要投入你的人生資源，不止是金錢，還有時間借嗽、精力怕午、專注。投入也還意味著機會成本淹魄，這次的投入是不是好的決策郁惜，你需要追問自己，你愿意失去別的選項嗎甲锡？

第四問：我知道自己不能失去什么嗎兆蕉？

決策意味著不確定性，哪怕糟糕的可能性出現(xiàn)的概率并不高缤沦，你也要能夠承受萬一發(fā)生了的后果虎韵。

做決策時永遠記住，不要為了那些你未必非要不可的東西缸废，失去你人生當中不能失去的東西包蓝。

第五問：我有“撤退路線圖”嗎？

對于那些重大的決策企量，你要思考退出機制测萎，總是要有Plan B，任何時候都不要讓自己失去選擇權(quán)届巩。

第六問：我如何在一個動態(tài)的過程中不斷優(yōu)化決策硅瞧？

好的決策不是一蹴而就的，而是一步步優(yōu)化恕汇、逐漸逼近的腕唧。如果一個決策不能持續(xù)優(yōu)化，那大概它就沒你想象中那么好瘾英。

第七問：我的這個決策會讓我變成一個更好的人嗎枣接？

好的人做出好決策，而好決策塑造好的人缺谴。

意識到這一點但惶，能夠讓你擁有一個更加穩(wěn)定的內(nèi)核，而這是好決策變成現(xiàn)實的關(guān)鍵所在瓣赂。

好的決策榆骚，并不只是做一個簡單的選擇題片拍，而是思考煌集、行動、做人捌省，三件事兒的統(tǒng)一體苫纤，好的決策起點是你理性的思考，中間是你的行動，而終點是你希望自己變成一個怎樣的人卷拘。在這個過程中喊废，好運的降臨，是自然而然的事兒栗弟。

我們做決策污筷，是為了在運氣面前獲得更多主動權(quán)，而獲得更多好運的方法乍赫，除了不斷做出好的決策瓣蛀，還要讓自己成為配得上這好運的人。

“生活中的10％是由發(fā)生在你身上的事情組成雷厂，而另外的90％則是由你對所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定惋增。

愛比克泰德說：“請運用這一原則——這件事是在我的選擇之內(nèi)還是之外？之外改鲫，則棄之不理”诈皿。

《納瓦爾寶典》的作者也寫道：“理性很強的人可以通過訓練自己的無感反應(yīng)獲得平和，即學會漠視自己無法控制的事物像棘』鳎”

一階理性是“努力”，二階理性是“選擇”缕题。

重點并不在于措左，我們要用一階的“理性的我”，去戰(zhàn)勝一階的“非理性的我”避除，而在于運用二階理性怎披，讓自己做決策的時候，盡量停留在“理性的我”的那一側(cè)瓶摆。

二階理性就是首先承認凉逛，理性是有限的，接納人性的不完美群井。

理性之上状飞，需要一些更高的非理性的東西驅(qū)動。這并非簡單的感性书斜，而是某種更深刻诬辈、更強大的力量。在過去荐吉，這種力量主要表現(xiàn)為信仰焙糟；在現(xiàn)代社會，我們更熟悉的表達是“使命样屠、愿景”穿撮。

習慣是改造心靈缺脉、獲得理性的有力手段。無論大事小事悦穿，在每一種情況下做正確的事攻礼，你就能養(yǎng)成在所有情況下做正確事情的品格。

不管大錢小錢栗柒，你必須保持一樣的敬畏礁扮，這樣你才能夠保持所有情況下對財富的尊重。這樣一來瞬沦，你在關(guān)鍵決策的時候深员，就不會掉鏈子了。

當你做出決策的時候蛙埂，不要自問是勇敢還是懦弱倦畅，慷慨還是自私，性情平和穩(wěn)定還是反復(fù)無常绣的；只需問自己能在多大程度上叠赐，以何種方式展現(xiàn)所有的理性和美德。

一個重要的決策原則：理性要先于道德屡江“鸥牛或者，也可以引用一句俗語惩嘉，“先小人后君子”罢洲。

策略一：要訴諸利益，而非訴諸道理文黎。

策略二：保留懲罰對方的權(quán)利惹苗。

策略三：重點在于控制。

有效的“控制”耸峭，一是要消除更大利益的誘惑桩蓉，二是要把不確定性變成確定性，讓對方不再心存僥幸劳闹。

凡是決策院究，別去考驗人性。

一旦你落到要考驗人性的角度本涕，就輸了业汰。

一個美好的世界，不是人性經(jīng)得起考驗菩颖，而是人性不需要被考驗样漆。

決策是圍繞一個目標，面向不確定性的未來位他，在此刻分配你人生當中的資源氛濒，以實現(xiàn)“人生持續(xù)向好”的概率最大化产场。

這個定義中鹅髓，實際上已經(jīng)包含了決策的一個本質(zhì)特征：投入資源舞竿，要求回報。

這個世界上的事情窿冯，大致分為四類：

高勝率骗奖，高賠率；

低勝率醒串，低賠率执桌；

高勝率，低賠率芜赌；

低勝率仰挣，高賠率。

人生有很多時刻缠沈，需要在未來充滿不確定性的情況下做出決策膘壶。我們不得不在條件不充分的情況下行動，去做大概率正確的事情洲愤，或者根據(jù)勝率和賠率去做正期望值的投資颓芭，并期待大數(shù)定律的庇護。

在概率論和統(tǒng)計學中柬赐，期望值是指在一個多次重復(fù)的試驗中亡问，每個可能結(jié)果的值乘以其發(fā)生的概率，再將這些乘積相加得到的總和肛宋。

期望值就是州藕，“你獲勝的可能性乘以每次可能賺取的金額”，減去“你失敗的可能性乘以每次可能損失的金額”酝陈。

比輸贏更重要的慎框，是輸多少和贏多少。

“對錯都不重要后添，關(guān)鍵是弄錯的時候你損失了多少笨枯，判斷正確的時候又賺了多少。

如果你不去追求正期望值的事情遇西，總指望中大獎馅精，基本上最可能的結(jié)果是：你會窮得很穩(wěn)定。

遍歷性（Ergodicity） 是一個統(tǒng)計物理學和概率論中的核心概念粱檀，簡單來講洲敢，就是一個系統(tǒng)中所有可能的狀態(tài)是不是都被實現(xiàn)了一遍。

即使你找到了一件期望值為正的事情茄蚯，你也可能在實現(xiàn)“期望值”之前破產(chǎn)压彭。

期望值告訴我們睦优，永遠只參與整體期望值為正的游戲。

而遍歷性揭示了一個重要的現(xiàn)實：即使期望值是正的壮不，也需要足夠多的重復(fù)和耐心才能實現(xiàn)汗盘。