李世琦先生的《涵泳經(jīng)典》（人民文學出版社2017年版）出版之時暮芭，我榮幸得到過他的贈書。最近與世琦先生微信聯(lián)系時欲低，他得知這書遺落北京家里辕宏，暫不得讀，遂慷慨再贈砾莱。燕趙之士之仗義情懷瑞筐，令這冬日里很感暖意。
記得初得此書時腊瑟，我還在北京魯迅博物館聚假。當時的心情，是欣喜和興奮的闰非，因為書中收錄了世琦先生評介我的長篇小說《樂天地》的文章魔策，即《一個青年作家眼中的鞍山變遷——讀吳晨〈樂天地〉》一文。先生在文中寫道：“駱禾是該書的主角……河胎，這是現(xiàn)代文學中很有典型意義的人物形象，是一種有嚴重缺陷的英雄人物（所以作者將他視為阿Q式人物）虎敦。以我的閱讀經(jīng)驗游岳，在以往的作品中似乎還沒有過，值得研究者和讀者關(guān)注其徙∨咂龋”其實世琦先生的這篇精彩的評論，連同我的《樂天地》作品節(jié)選唾那，都曾發(fā)表在《鞍山文藝》2011年第三期上访锻。那時的我初涉文學創(chuàng)作，是深切感到世琦先生對我的鼓勵的闹获。我暗下決心期犬，等有了閑暇時日，定將我的《樂天地》修訂得更好些避诽。
再次收到贈書龟虎，赫然而見扉頁上，世琦先生毛筆書法題字：“往事珍貴……”頓時感到我的心情也是一樣的沙庐，更加上心存感激鲤妥。借著書香佳吞，細查書名中“涵泳”二字的詞語解釋，謂“從容求索棉安，深入體會”之意底扳。古人有“學者當優(yōu)游涵泳，不可躐等而進贡耽≈阅＃”及“優(yōu)游涵泳于故業(yè)之中，而新知忽涌焉菇爪∷阈荆”之說法。又得見世琦先生推崇的“沉潛往復凳宙，從容含玩”八字讀書良箴熙揍，方理解此書名代表世琦先生的治學理念。
今個冬雪之日届囚，東北特別的冷，但讀書作文還是適合的是尖。復得了《涵泳經(jīng)典》意系，恰值我對長篇小說《樂天地》進行修訂，正需要“涵泳”經(jīng)典以補充養(yǎng)分饺汹，遂優(yōu)先看完了世琦先生書中有關(guān)魯迅研究的文章蛔添。世琦先生是滿含著崇敬魯迅的情懷來闡釋魯迅的。他寫道：“魯迅作品給予筆者的精神滋養(yǎng)兜辞，功莫大焉迎瞧！”（見《聽魯迅先生談人生——讀〈魯迅論人生〉》）。不知怎的逸吵，我讀其感言后的感受凶硅，竟是極其的相同。魯迅文學精神給予我的滋養(yǎng)扫皱，熏陶足绅，乃至我的小說《樂天地》的誕生，不也是“功莫大焉”嗎韩脑？共鳴伴著回憶氢妈，亦是“忽涌焉”！心中就升起“靜悟魯迅”的情愫扰才。
我曾在北京魯迅博物館工作十五年允懂，每日浸潤在魯迅的世界里，熏陶和影響衩匣，可說是一種幸運蕾总；經(jīng)常能見到魯迅研究的學者粥航，也是一種幸運。往事珍貴生百！李世琦先生作為人文學者递雀，經(jīng)常來魯博參加學術(shù)活動。記得在一次重要的出版會議上蚀浆，世琦先生和做會務(wù)工作的我都參加了會議的大合影缀程，我就站在他的身邊。希望以后在出版書籍上能見到這張大合影市俊，對我回憶紀念在魯博的十五年時光杨凑，將是很有意義的事情。
那時候摆昧，在《魯迅研究月刊》編輯部撩满，我抱定幾大摞的《魯迅全集》，專門校對學者們在學術(shù)文章中對魯迅著作的引文绅你。我對照魯迅原文伺帘，將來稿上的引文，逐句逐字地校準忌锯。這是我的日常工作之一伪嫁。如今離開魯博數(shù)年，再讀世琦先生有關(guān)魯迅的學術(shù)文章偶垮，倍感親切张咳。尤其是細看全書，見第一篇文章竟是以“魯迅”二字開頭的（見《老子的智慧——讀鄭海凌〈老子《道德經(jīng)》釋譯研究〉》）似舵，更讓我有了當年投入工作時振作起精神的感覺晶伦。
世琦先生經(jīng)常被邀請來魯博參加學術(shù)研討會，可見其研究魯迅啄枕、深入挖掘魯迅精神的功力和努力。他是資深的出版家族沃、文藝評論家频祝，也創(chuàng)辦并主編過文化刊物。后來成功轉(zhuǎn)型為文化學者脆淹，尤其活躍于魯迅研究的領(lǐng)域常空，成果頗豐。
縱觀他的《涵泳經(jīng)典》盖溺，在第一部分漓糙，與書同名的"涵泳經(jīng)典"專欄里，有關(guān)魯迅研究的文章烘嘱，占了不小的比例昆禽。而且內(nèi)容涵蓋面很廣蝗蛙，包括魯迅先生的人生、形象醉鳖、性格捡硅、書法、文字風格及精神世界諸方面盗棵，引人入勝壮韭。
恭讀世琦先生文集，見其談起魯迅來纹因，下筆如有神喷屋，即可知魯迅是其“精神偶像和精神景仰者”（引自耿相新先生所作該書《序言》）。這一點瞭恰，又可以從世琦先生在本書中對魯迅形象的贊嘆中看得出來：“因為攝影者沙飛拍了連續(xù)照片屯曹，而讓讀者如臨其境，如聞其聲寄疏。我們可以從照片上看出先生的慈祥是牢、欣喜，木刻家的敬仰陕截、喜悅驳棱，如沐春風……”（見《一部本真的魯迅形象史——讀黃喬生〈魯迅像傳〉》）。
在世琦先生的這部文集中农曲，最先吸引我去“涵泳”細讀的文章是《魯迅的性格》社搅。世琦先生著文探尋魯迅的性格，可說是研究到了根本乳规。這個課題形葬，是有觸碰的難度的。這是需要真正搞學術(shù)人的勇氣的暮的。
在研究魯迅性格的問題上笙以，令人佩服的是世琦先生準確地找到了視角。也許是因為他作為人文學者冻辩，在研究中對魯迅的人生課題有足夠的信息量猖腕，并看到了太多群體的、個體的以自身角度評說魯迅性格的觀點恨闪，難免魚龍混雜倘感。所以他需要視角的選擇。我們看到咙咽，他先選定了詩人周棄子的一句詩老玛，“持平兩字狂兼狷”，作為思考的基礎(chǔ)。認定其“深見功力蜡豹，抓住了魯迅性格的根本特點麸粮，遠超出那些學者連篇累牘的文章”（見《魯迅的性格》）。我覺得余素，這種選擇倒是可見世琦先生的功力豹休，因為他據(jù)此找準了自己評說魯迅性格的角度：完整。文章的這個視角一亮出桨吊，讀者的眼前就像開了一扇窗威根。
這個角度看似簡單，其實是“大道至簡”视乐。這個角度容易說得到做不到洛搀。而世琦先生是做到了的。當你循著世琦先生的妙筆佑淀，會走進一個新的景境留美。比如，你會領(lǐng)悟到不經(jīng)常被人提起的伸刃、魯迅先生的俠骨柔情的谎砾。
看世琦先生做魯迅研究，品讀他所闡釋的內(nèi)容捧颅，無不如撲面而至的清風景图，帶來了魯迅先生的文心氣息尿贫∨搴叮“魯迅的智慧如浩瀚的大海”副编，“開卷有益”（見《聽魯迅先生談人生——讀〈魯迅論人生〉》）扣典。這可能與世琦先生自身的文人氣相關(guān)吧妆毕。
從世琦先生的文章中品味，他本人是著力融入魯迅先生的文心中的贮尖。每讀書著文笛粘，必心念魯迅。如他在評說顧隨先生的時候湿硝，即尋魯迅文脈提綱挈領(lǐng)闰蛔，展開話題：“在講解《文心雕龍·風骨》篇時，他先引用了魯迅《在酒樓上》的一段描寫……”（見《聽顧隨先生講〈文心雕龍〉》）图柏。這種意在筆先的思維方式概已融入世琦先生的寫作習慣中，令閱其文者任连，亦隨之品讀到魯迅的文心蚤吹，感悟到魯迅之偉大，作品之偉大。
生活是藝術(shù)的源泉裁着，文心亦是藝術(shù)的泉源繁涂。沒有文心，豈可雕龍二驰？魯迅的文心扔罪，是文學藝術(shù)高峰上的明珠！魯迅所雕之龍桶雀，即是《阿Q正傳》等等經(jīng)典矿酵。魯迅之文心，之經(jīng)典矗积，之于中國現(xiàn)代文學全肮，奪第一，當最高棘捣，舍我其誰辜腺？這可能就是世琦先生“涵泳”經(jīng)典，而希望我們讀者看到的乍恐。
這次讀世琦先生的文章评疗，最奇妙的是，把我過去的讀書理解和感受茵烈，與世琦先生崇尚的“涵泳經(jīng)典”治學理念鏈接起來百匆，產(chǎn)生了茅塞頓開的效果，瞬間提升了我的認知瞧毙。
我曾讀魯迅小說《社戲》無數(shù)次胧华。我最早讀的，還是1973年的《青年自學叢書》版本的呢宙彪。如今50年過去了矩动，通過讀了世琦先生的文章，對《社戲》释漆，卻又有了新的理解悲没。感慨！一個經(jīng)典作品男图，到底要讀多少遍示姿，才能理解深透呢？
再翻開《社戲》逊笆，又看到魯迅先生寫的“我耳朵只在鼕鼕喤喤的響……”栈戳，我就想起年少時讀到此處時，自己的腦子里也嗡嗡地響起來难裆，感覺一陣煩躁子檀，急忙快速越過幾行幾頁镊掖，去看魯迅先生描寫的那些江南水鄉(xiāng)有趣味的玩童故事了。那時的我褂痰，對《社戲》開頭有關(guān)京劇的內(nèi)容不甚了了亩进，只想繞開。對這篇經(jīng)典作品的理解缩歪，只是遙遠南方的風土人情……后來見到了一些議論魯迅與京劇归薛、與梅蘭芳關(guān)系的文章，便又去讀《社戲》匪蝙。那時候主籍，忽認為魯迅對京劇的評述，確實簡單了點骗污，不夠全面崇猫。先生怎么不去細品啊，京腔京韻可是國之瑰寶靶璺蕖诅炉！哪里只是“鼕鼕喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃蕩”屋厘？再加上我向來是贊賞梅蘭芳藝術(shù)的涕烧，就真以為魯迅也有罵錯人的時候。因此說汗洒，之前我對魯迅與《社戲》開頭部分的理解與認知议纯，也就止于這種不能完全領(lǐng)悟魯迅精神的程度。
而今得見溢谤，世琦先生在文章中寫道：“魯迅對梅蘭芳的評論雖然是語含諷刺瞻凤，但魯迅評論的本意是希望京劇保持民間藝術(shù)的剛健、清新的活力世杀，不要為士大夫的趣味誤導阀参。”（見《聽魯迅先生談人生——讀〈魯迅論人生〉》）瞻坝。讀了這句話蛛壳，我不由眼前一亮。再去“涵泳”《社戲》所刀，方對魯迅先生有關(guān)看京劇“省悟到在這里不適于生存了”的表達有了最新的理解衙荐。
我感悟到，魯迅先生把他對京劇藝術(shù)的態(tài)度浮创，用小說藝術(shù)的形式表達了出來忧吟，是帶有明顯的時代色彩的。他無心細品京劇斩披，這其中溜族，少有他對京劇本身之不認同胸嘴；更多的，是他對平民觀戲的苦衷和貴族玩戲的恣肆之不認同斩祭。魯迅先生又怎能不知道京劇是一門優(yōu)秀的藝術(shù)，他只是不屑于走進舊時代賞玩京劇者的行列乡话。魯迅的性格一點也不狹隘摧玫，他只是不愿意為小的社會現(xiàn)象，去影響探索大的社會課題绑青。與之覺醒地棄醫(yī)從文一樣诬像！這不正說明了魯迅先生有更高的精神境界，有更博大的民族性和人民性嗎闸婴？
有了以上的理解坏挠，再捧起我泛黃的舊書，靜靜地涵泳起魯迅的文學經(jīng)典邪乍，讀書就成為一種很好的享受了降狠。亦愈欣賞《社戲》里的文字了：“這一夜，就是我對于中國戲告了別的一夜庇楞，此后再沒有想到他榜配，即使偶而經(jīng)過戲園，我們也漠不相關(guān)吕晌，精神上早已一在天之南一在地之北了蛋褥。”
感慨睛驳！靜悟魯迅烙心！
讀世琦先生的文章，可知他對魯迅先生及作品的欣賞學習研究乏沸，是有相當?shù)膹V度和深度的淫茵。而作為讀者的我，最大的收益屎蜓，是有了對讀書痘昌、對魯迅的深層次理解，甚至于能夠融通幾十年的讀書感受炬转。而作為向經(jīng)典學習小說創(chuàng)作的我來說辆苔，收獲就更大了。在我手頭扼劈，正在修訂小說《樂天地》驻啤。如何讓文學作品具有長久的藝術(shù)魅力？這是讀了世琦先生《涵泳經(jīng)典》給我的啟示荐吵。再次為他的治學理念喝彩骑冗！
本文的最后赊瞬，我發(fā)一張早年魯迅博物館學術(shù)研討會會場的照片。這是在北京八道灣的周氏兄弟舊居贼涩，文學經(jīng)典《阿Q正傳》的誕生地巧涧。這里也有聞名的“老虎尾巴”，它與阜成門內(nèi)故居的魯迅工作室——“老虎尾巴”遙相呼應(yīng)遥倦，值得品味谤绳。照片的場境中，我和同事布置好了會場袒哥，參會學者的名簽也已準備就緒缩筛，靜靜地等待著先生們的到來。再過一會兒堡称，一場“涵泳經(jīng)典”的學術(shù)雅集又要開始了瞎抛。
我要說的是，李世琦先生却紧，參加了那天的學術(shù)研討會桐臊，他坐在面對“老虎尾巴”的那個位置上，正適合靜悟魯迅呢啄寡。
靜悟魯迅豪硅，涵泳經(jīng)典，世琦先生乃吾師也挺物。
吳 晨
2023年12月28日記于葫蘆島
