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曰：“此亦有為而言适滓，其實思即學(xué)了。學(xué)有所疑罚屋，便須思之脾猛， ‘思而不學(xué)’者鱼鸠，蓋有此等人蚀狰，只懸空去思，要想出一個道理跛溉，卻不在身心上實用其力芳室，以學(xué)存此天理。思與學(xué)作兩事做嚎尤，故有 ‘罔’與 ‘殆’之病芽死。其實思只是思其所學(xué)次洼，原非兩事也滓玖∑汉澹”
子曰：“學(xué)而不思則罔势篡，思而不學(xué)則殆”小學(xué)時讀過《論語》中的這兩句，按照老師的教導(dǎo)念祭，這兩句是說粱坤，只學(xué)習(xí)不思考就會迷惑瓷产，只思考不學(xué)習(xí)就會疑惑濒旦。當(dāng)時理解的也就是學(xué)習(xí)與思考要結(jié)合尔邓，不能只學(xué)習(xí)或只思考梯嗽。后來的學(xué)習(xí)中，體悟到夫子告訴我們這兩句話循头，包含著理論與實踐相結(jié)合的意思贷岸，一方面踏踏實實的學(xué)習(xí)磷雇，一方面勤勤懇懇的思考唯笙，只學(xué)習(xí)不思考崩掘，則學(xué)的不透徹苞慢，不究竟挽放；只思考不學(xué)習(xí)，則所有想法如空中樓閣一般經(jīng)不起推敲和驗證辑畦。
今天看到先生對夫子這兩句話的理解纯出，看到這其中其實更有知行合一的思想暂筝，學(xué)習(xí)中遇到疑問焕襟，必須去思考胧洒，方能除疑卫漫。學(xué)就是思，思而不學(xué)者，只在懸空去想一些道理饼煞，卻不于良知本體上下功夫，就像是前面先生舉的例子一樣息堂，一顆樹荣堰，若不在根上下功夫，而把時間用在枝末上渡八，是結(jié)不出碩果的传货。把思和學(xué)當(dāng)成兩事损离，分開了去看待貌踏、去實施祖乳，就會有疑惑和迷惑的問題眷昆，其實到頭來看會發(fā)現(xiàn)思是學(xué)亚斋，學(xué)就思帅刊，做好這知行合一之事赖瞒，也就無有擔(dān)憂了栏饮。
“心不是一塊血肉境蔼，凡知覺處便是心冬竟。如耳目之知視聽，手足之知痛癢。此知覺便是心也吆你「径啵”
