將欲用之于人，必先知其養(yǎng)氣志贸桶。知人氣盛衰舅逸，而養(yǎng)其氣志，察其所安皇筛，以知其所能琉历。
這句話，出自鬼谷子所著的《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》一書水醋。它告訴我們一個(gè)很高明的識人之術(shù)旗笔，要用一個(gè)人，首要考察的是他的志向拄踪。通過氣志之大小盛衰蝇恶，直接了解這個(gè)人志心篤行之事，從本質(zhì)上知曉他的能力或潛力惶桐。
人之外在行為撮弧，繁若星河，如果只是從個(gè)人外在呈現(xiàn)出來的東西去了解一個(gè)人耀盗，那必定陷入無止境的發(fā)散之中想虎。鬼谷子的識人之術(shù)，則直接洞穿人的內(nèi)心叛拷，通過察看這個(gè)人的氣志舌厨，推斷出這樣的氣志，能產(chǎn)生出來什么樣的才能忿薇。
這是鬼谷子高明的一個(gè)體現(xiàn)裙椭。鬼谷子，世人皆知其高深莫測署浩。其中有一部分人是不明覺厲揉燃，因?yàn)椴幻靼祝焕斫饨疃埃杂X得很厲害炊汤。還有一部分人，是明白之后弊攘，更加覺得他厲害抢腐。
他有多厲害？從側(cè)面看襟交，他不用親自出馬迈倍，僅僅派出一些徒弟，便攪動天下風(fēng)云捣域。他的徒弟啼染，在歷史上留下濃墨重彩者宴合，如合縱連橫之張儀蘇秦，如恩怨情仇之孫臏龐涓迹鹅。他培養(yǎng)了一大批出類拔萃的學(xué)生卦洽，以至于有人開玩笑說，鬼谷子是一所學(xué)校徒欣，而不是一個(gè)人逐样。
開這種玩笑的人，是不知道真正的華夏文明打肝，真正的傳統(tǒng)文化脂新，是多么璀璨，多么讓人驚嘆粗梭。
要回答争便，鬼谷子為什么能那么厲害，就牽扯到華夏文明的道術(shù)傳承断医。鬼谷子的師傅是關(guān)尹子滞乙。關(guān)尹子，就是在老子出關(guān)時(shí)鉴嗤，請老子留下五千字真言的關(guān)令尹喜斩启，他是老子的嫡傳弟子。而老子醉锅，是三皇五帝道術(shù)的集大成者兔簇。其所著《道德經(jīng)》，可謂華夏文明史上最亮的那顆星硬耍。
當(dāng)年周王室式微垄琐，攜典籍奔楚的王子朝失敗，使得承載華夏大道的典籍散落民間经柴。官學(xué)失守狸窘，民學(xué)始興，從而促成中國歷史上那段異常精彩坯认，卻實(shí)屬災(zāi)難的春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之亂世翻擒。
可能是考慮到道術(shù)傳承的正統(tǒng)，在這種背景下牛哺，作為天師（天子之師）的老子陋气，也直接或間接從民間選拔教授了很多學(xué)生。關(guān)尹子荆隘，就是其中一個(gè)恩伺。
由此可見赴背，鬼谷子的道術(shù)椰拒，根子上是承襲自三皇五帝晶渠。作為華夏文明數(shù)千年不間斷的內(nèi)核保障，三皇五帝道術(shù)的高明燃观，自然不言而喻褒脯。名師出高徒，至此缆毁，鬼谷子為什么那么厲害的答案番川，也就呼之欲出了。
在熟讀并背誦《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》后脊框，發(fā)現(xiàn)這本書幾乎每個(gè)章節(jié)颁督，都提到了志向。
其實(shí)浇雹，不僅是《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》這本書著重提到志向沉御，如果你通讀過義理相通的先秦典籍便會發(fā)現(xiàn)——
不管是鬼谷子所著的《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》《鬼谷子》
還是黃石公所著的《素書》和《三略》
再或者孫武的《孫子兵法》，姜子牙的《六韜》昭灵，老子的《道德經(jīng)》……
這些承載華夏文明大智慧的書籍吠裆，每當(dāng)描述道術(shù)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合以應(yīng)用時(shí)，他們首要強(qiáng)調(diào)的烂完，都是志向试疙。在他們的描述里，志向抠蚣，更準(zhǔn)確講是賢人君子之志祝旷，為第一要義。
這不是巧合柱徙，而是真理缓屠。稍用心觀察我們就能發(fā)現(xiàn)，這種觀點(diǎn)已經(jīng)融入到中國人的日常生活中护侮。幾乎每個(gè)人都知道志向的重要性敌完，只不過在奶頭樂大行其道的今天，很多人視而不見羊初，充耳不聞罷了滨溉。
志向那么重要，那志向到底是什么长赞？這個(gè)問題的答案晦攒，所有人都可以說出個(gè)一二三來。這里得哆，繼續(xù)請鬼谷子先生解惑：志者脯颜，欲之使也。
志向贩据，是欲望的使者栋操。人有所欲闸餐，欲留心中，進(jìn)而生志矾芙。志生之后舍沙，接著才會想，如何才能實(shí)現(xiàn)自己的欲求剔宪》髡。可以說，志向就是連接夢想和成功之間的橋梁葱绒。
暫且不論現(xiàn)在很多人已經(jīng)把自己的橋梁給爆破了感帅，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中存在不少有夢想、有追求地淀、有志向的人留瞳，可是，并未見他們怎么成功骚秦，這是為什么她倘？同樣都是人，都是有志向的人作箍，差別咋就那么大呢硬梁？
鬼谷子說，這是因?yàn)椤坝鄤t心散胞得，心散則志衰荧止，志衰則思不達(dá)〗捉＃”
一個(gè)人能取得多大的成就跃巡，首要條件是其志向的大小牧愁；而志大志小的根源素邪，在于欲求是否太多。如果欲求過多猪半，則心氣會散兔朦；心氣散了，志氣就會衰磨确；志氣衰沽甥，那思慮就不足以通達(dá)更大的事件，乃至整個(gè)世界乏奥。
要知道摆舟，人的時(shí)間精力都是有限的，如果總是精神外馳，將過多的消耗放在無意義的欲望之上恨诱，那分給真正有意義事情的心氣自然會少很多歇式。沒有足夠時(shí)間和精力保障對志向的謀劃和行動，失敗在所難免胡野。
精于外者必失其內(nèi)，如何解決這個(gè)問題痕鳍？鬼谷子的答案是：故心氣一硫豆，則欲不徨；欲不徨則志意不衰笼呆，志意不衰熊响，則思理達(dá)矣。鬼谷子的師爺诗赌，老子的答案是：見素抱樸汗茄，少思寡欲。將這些經(jīng)文降維理解铭若，用比較通俗的話來講洪碳，就是人們常說的專心致志。
保持恬淡虛靜叼屠，在抱一守神的狀態(tài)下瞳腌，以內(nèi)制外，這樣人的欲求才不會恣縱過度镜雨。欲望不恣縱嫂侍，志意才不會衰弱；心思一直在所志之事上荚坞，才能一步步走向成功挑宠。畢竟，失敗并非成功之母颓影，只有成功才是成功他媽各淀。
失敗只會讓人的志向越來越小，直至蠅營狗茍诡挂；唯有不斷的成功揪阿，方能固實(shí)心氣，達(dá)通思慮咆畏，堅(jiān)實(shí)志意南捂，自然而然育出賢人君子之大志，避免志大才疏的陷阱旧找，走向更大的成功溺健。
— — — —
