? ? ? ? 西方哲學史上有一個著名的例子：在劍橋大學，維特根斯坦是大哲學家穆爾的學生拨脉，有一天或衡，羅素問穆爾：“誰是你最好的學生焦影？”穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦车遂。”“為什么斯辰？”“因為在我的學生中舶担，只有他一個人在聽我的課時老是露著茫然的神色，老是有一大堆的問題彬呻∫绿眨”后來，維特根斯坦的名氣超過了羅素闸氮。有人問：“羅素為什么會落伍剪况？”維特根斯坦說：“因為他沒有問題了∑芽纾”從這個例子中我們不難看出译断，“問題意識”對于一個人的成功是多么的重要！而從現(xiàn)行數(shù)學課堂教學中學生問題意識的調(diào)查結(jié)果的總體情況來看或悲，在數(shù)學教學過程中孙咪，學生還是處于較為被動的狀態(tài)，思考問題隆箩，提出問題的意識和能力明顯不足该贾，有些教師甚至“剝奪”學生問的權(quán)利。
“問題”是思維之源捌臊，培養(yǎng)學生主動提問的能力杨蛋，是引導學生探求問題本源，打開新思路的關(guān)鍵理澎。前蘇聯(lián)著名心理學家魯賓斯坦指出“思維起始于問題”逞力，“產(chǎn)生思維這一能動過程的最典型的情境是問題情境，即最鮮明的能動的思維過程表現(xiàn)為人提出并解決生活中遇到的各種問題糠爬】苡”人類生活普遍存在“疑問”或“問題”。問題是認識的不可分割的特征执隧，它反映了認識者的主觀狀態(tài)與世界萬物聯(lián)系的無限性之間的矛盾揩抡，而思維則從認識的問題性中得到自己的本源。思維由“問題”產(chǎn)生镀琉，而且以解決問題為主要目的峦嗤。“問題”是創(chuàng)新之本屋摔。陶行知先生說：“發(fā)明千千萬烁设，起點在一問〉鍪裕”陶行知先生的創(chuàng)造教育的核心是善于發(fā)問装黑，沒有問就沒有創(chuàng)新副瀑。所以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，首先就要還學生“問”的權(quán)利恋谭，讓其養(yǎng)成主動提問的習慣和能力糠睡。在引導學生溯本求源的過程中，激活思路疚颊，培養(yǎng)獨立思考的習慣铜幽，增強創(chuàng)新意識，這是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一串稀。
? ? ? ? 問題意識是學習的起點除抛，是主動探究的動力。培養(yǎng)學生主動提問的能力母截，既是培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力的起點和終點到忽，也是提高學生數(shù)學素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。有的教師質(zhì)疑清寇，讓學生提問題喘漏，主動性是提高了，但就能提高教學效果嗎华烟？有的教師認為翩迈，學生不懂得如何提問題，提出的問題過于瑣碎繁雜盔夜，問不到點子上负饲，甚至有的離題萬丈，配合不了教學喂链，既浪費時間又影響教學目標的實現(xiàn)返十，還談何提高教學效果？因而在實踐中椭微，老師們大多不敢讓學生提問洞坑，一些人雖然也讓學生問了，但問歸問蝇率，教歸教迟杂，忽視指導，流于形式本慕，久而久之排拷，學生也就失去了問的興趣和勇氣〖淇瘢看來攻泼，變傳統(tǒng)的教師設(shè)問為學生提問火架，真正地達到提高教學質(zhì)量的目的鉴象，關(guān)鍵是在于培養(yǎng)學生的提問題能力忙菠，能夠準確地發(fā)現(xiàn)并提出問題是創(chuàng)新思維的前提和基礎(chǔ)，學生有了提“問”的習慣和能力纺弊，課堂教學會收到事半功倍的效果牛欢。
著名華裔科學家李政道博士也指出：“做學問、需學問淆游，只學答傍睹、非學問”。就是說犹菱，不論是研究活動還是學習活動拾稳，都必須提出有現(xiàn)實意義和創(chuàng)造性的問題。如果只學會解決別人提出的問題腊脱，并非真正意義上的學習访得。而在我們現(xiàn)行的數(shù)學課堂教學中，學生缺少陕凹、甚至根本上就沒有問題意識悍抑，以至培養(yǎng)出來的學生大多數(shù)不會提問題，更談不上提出有創(chuàng)意性的問題杜耙。雖然一些教師也力求體現(xiàn)課改的精神搜骡，但是在實際的數(shù)學課堂教學中，教師的這些提問總是沿著自己預先設(shè)計好的問題思路進行佑女，并且在實際教學中總是期盼得出自己想要的答案记靡，使整個教學過程有條不紊、按部就班地進行团驱，結(jié)果到頭來還是牽著學生的鼻子走簸呈，學生只能尾隨教師之后，不敢越雷池半步店茶，所以在課堂教學中蜕便，要真正體現(xiàn)學生的主體性，教師就要把“學”的權(quán)利贩幻、“問”的權(quán)利還給學生轿腺，增強他們的問題意識，讓學生在學習過程中有較多的機會去發(fā)現(xiàn)問題丛楚、去提出問題族壳、去研究問題、去解決問題趣些。
