大家在語音上分享后，以后也可以到大群去文字分享飒箭。自己讀到哪里狼电，有體悟就分享出來，每個人理解不同弦蹂，但是大家不同的理解集合在一起肩碟，就從點變成了面。自己體悟了凸椿，表達出來削祈，一輩子都不會忘記，如果不表達脑漫，過幾天就忘記了髓抑。為學(xué)日益，為道日損窿撬。有輸入就要有輸出启昧。

百家講壇講經(jīng)典，讓你聽過后劈伴，會知難而退密末，因為會讓你聽過后覺得經(jīng)典很難握爷，自己學(xué)不會，不能結(jié)合生活严里，不能學(xué)以致用新啼。《道德經(jīng)》要講完81章刹碾，如果講不完美就繼續(xù)講燥撞。我們的道德經(jīng)是要結(jié)合生活的，跟做學(xué)問不同迷帜。跟百家講壇沒法比物舒，但是會有一點自己可以超過。我講的是日常的戏锹，跟我們有關(guān)系的冠胯，有親近感的。所以我們不從做學(xué)問的角度去講锦针，而是結(jié)合生活荠察，讓經(jīng)典和生活完美融合起來，學(xué)以致用奈搜。

《道德經(jīng)》是叫《老子》悉盆。一本書最主要是看作者。閱讀有深閱讀和淺閱讀馋吗。經(jīng)典是屬于深閱讀焕盟。閱讀量，不在于講了多少本書宏粤，我們曾經(jīng)講過京髓，是要反復(fù)揣摩，消化商架，這才是閱讀量。比如自己讀道德經(jīng)400多遍芥玉∩呙《銀河培訓(xùn)班》里馬浩文說，反復(fù)學(xué)比做蒸饅頭灿巧，已經(jīng)熟了赶袄，反復(fù)去蒸不會更好吃。但是這個是說普通學(xué)業(yè)抠藕，不包括經(jīng)典饿肺，經(jīng)典是高能量的，需要反復(fù)去讀盾似。經(jīng)典敬辣，是可再生能源，取之不盡用之不竭，是寶藏溉跃。

經(jīng)典就是個寶藏村刨，想要什么都可以到里面去找到。比如《道德經(jīng)》撰茎，想要養(yǎng)生嵌牺，想要別人給到力量，為人處世龄糊，或者單方面想要孩子成績好逆粹，也能給到答案，這就是經(jīng)典炫惩。經(jīng)常聽到很多人說《道德經(jīng)》是給領(lǐng)導(dǎo)人看的僻弹。如果把它當(dāng)成是為統(tǒng)治者寫的，那就是縮小了他的價值诡必。那也不會流傳那么久奢方，還被西方翻譯成外文在國外出版。被西方人寓意為東方的圣經(jīng)爸舒。雖然簡短蟋字，但是有太多的大智慧在里面。

我們要了解老子為什么讀這本書扭勉，我們看書要去看這本書的作者鹊奖。比如《大秦帝國》，我看了很多遍涂炎，這個書作者用了16年時間忠聚，而作者在寫之前有五六十年的生活閱歷。翻閱了大量書籍和做了民間很多的走訪唱捣。老子的生平傳說两蟀，華老師進行了介紹。老子的生平可以用迎之不見其首震缭，隨之不見其后赂毯，執(zhí)古之道，以御今之有拣宰，這是非常重要的章節(jié)党涕。老子開始在在圖書館里工作，那時最重要的書籍都在東周的圖書館里巡社。那時的書很少膛堤，因為印刷書很難，都是用刻的晌该，但是都是精華肥荔。

當(dāng)時孔子去拜訪老子绿渣，孔子回去后，弟子問老子是什么樣的人次企，孔子回答說老子是條龍怯晕，迎之不見其首，隨之不見其后缸棵。唐朝后好幾個皇帝舟茶，都給老子做了加冕。李世民打下天下后堵第，往前追溯到李耳為祖先吧凉。老子以前看書都是先沐浴更衣，那時對經(jīng)典是非常恭敬踏志。普通老百姓家是沒有書籍的阀捅。而老子因為自己工作條件的原因，可以看到很多書针余。不單單孔子去問道饲鄙，還有很多人去問道，怎么治理國家等等圆雁。雖然老子只是圖書館館長忍级，但是地位是非常高的。不管是文化的伪朽，歷史的轴咱，國家機密等等的書籍，都是他掌管的烈涮。后來各朝各代的發(fā)展很多都是用儒家思想治理的朴肺，但是有幾個太平盛世都是用道家思想治理的。我們在講《道德經(jīng)》之前要先把這些講清楚坚洽，大家才能認(rèn)識到這本經(jīng)典的重要性戈稿。見素抱樸，少私寡欲讶舰，養(yǎng)生的人會有感觸器瘪。

星燁媽媽：咱們《道德經(jīng)》的講解，和百家講壇的不一樣绘雁。百家講壇，我們聽起來很熱鬧援所，但是不能落地庐舟，百家講壇聽完會有敬而遠之的感覺，子棟老師講道德經(jīng)是跟我們生活息息相關(guān)的住拭，圣人不是高高在上的挪略，都是我們老百姓聽得懂的历帚。

我們的《道德經(jīng)》，是感覺很親切杠娱，我們會有感覺挽牢，圣人是和我們老百姓一樣的，是能夠幫助我們工作生活的摊求。子棟老師從宜家宜兒的角度禽拔，也是耳目一新的感覺。

經(jīng)過子棟老師的引領(lǐng)室叉，讓我們知道經(jīng)典可以運用到生活的方方方面面睹栖，特別感恩子棟老師。

果媽賀老師：不管是《道德經(jīng)》還是其他經(jīng)典茧痕，之前聽百家講壇野来，只是覺得熱鬧。但我還是更喜歡育心味道踪旷。我們育心的講師曼氛，講的更多的是結(jié)合自己的生活，指導(dǎo)我們更好地工作和生活令野。是生活化舀患，親民，是馬上學(xué)以致用的彩掐。不像外面的課程是學(xué)問型的构舟。外面的課程都是理論偏多的，沒有落地堵幽，不接地氣狗超，但是我們的課程是特別的親民，能馬上學(xué)以致用朴下。希望家人們一起來積極搶麥分享學(xué)習(xí)努咐，每天分享一點點，慢慢內(nèi)化殴胧，慢慢累積渗稍，就會變成高大。

咱們育心的講經(jīng)典团滥，不會讓人望而怯畏竿屹，而是跟我們生活息息相關(guān)的。

玥兒媽媽：忍不住又上麥了灸姊，感謝兩位老師的課受益匪淺拱燃。蒙正老師的易經(jīng)講解，也是特別接地氣力惯，“圣人以神道設(shè)教”原來是為了以老百姓可以理解得方式來告訴老百姓什么是道碗誉。我們的育心教材沒有圖片召嘶，沒有注釋，和賴?yán)蠋熞粯酉保翘岢刈x原文弄跌。無論是易經(jīng)還是道德經(jīng)的講解，我想到了我們育心經(jīng)典的學(xué)習(xí)尝苇，我們的經(jīng)典教材沒有配圖铛只，沒有解釋。我們反復(fù)素讀后茎匠，我們再來領(lǐng)悟原文格仲。大師的講解我們?nèi)グ俣染涂梢粤恕５俏覀優(yōu)槭裁匆谶@里翹首等待诵冒，因為這是我們自己體悟出來的凯肋，跟我們的生活，跟我們的育兒息息相關(guān)的汽馋。

億馨媽：關(guān)于素讀原文侮东，忍不住要分享一下，為什么當(dāng)初會選擇育心的教材豹芯，感覺特別干凈悄雅，有注解的教材，看多了會無形中影響我們的教材铁蹈，而如果注解是錯的宽闲，那么就更加誤導(dǎo)了。而素讀原文可以讓我們靜下心來握牧。如果有注解容诬，因為跟自己內(nèi)心不一致，也會感覺心亂沿腰。

最早的時候買過國學(xué)機览徒，也有配套的教材，但里面有一些注解颂龙，不干凈习蓬，沒學(xué)下去。因為注解是個別人的理解措嵌，別人理解的是別人的躲叼，不一定那么正確，不小心就會被誤導(dǎo)了企巢。素讀原文讓心很靜枫慷，讀熟后會有自己的體悟，所以后面看到育心經(jīng)典教材就特別喜歡，就想盡辦法請回來了流礁，是越讀越喜歡，會有自己的體悟罗丰，子棟老師的道德經(jīng)課程開講了神帅，自己就特別開心。關(guān)于素讀有沒有用萌抵？讀的懂嗎找御？素讀經(jīng)典后，會把自己拉到正道绍填。上周送孩子上課霎桅，我不想讓孩子遲到，讓爸爸送讨永，但是爸爸不送滔驶。自己本來很生氣，凡事反求諸己卿闹。本來都是自己接送揭糕，但是因為爸爸在家就像讓他送從，才會這樣锻霎。這就是《中庸》下一句的上不怨天下不尤人著角。本來當(dāng)天爸爸已經(jīng)去接送了，但是自己還生氣旋恼，但是讀到經(jīng)典的這段吏口，自己就想通了。因為自己讀了經(jīng)典冰更，而且是素讀原文产徊，懂一句并學(xué)以致用了，就是價值冬殃。比如說愛人沒送自己上班囚痴，生氣了，但突然想到經(jīng)典句子：正己而不求于人审葬；上不怨天深滚，下不尤人。馬上心胸就開闊了涣觉，不生氣了痴荐。經(jīng)典懂不懂，盡管讀就行官册，該用的時候就會用生兆。經(jīng)典就像武功秘籍，但是要先練內(nèi)功膝宁，讀原文就是練內(nèi)功鸦难，課程講解就是招式根吁，我們可以學(xué)習(xí)老師的招式然后再生成自己的招式。

善兒媽：書有好有壞合蔽，讀一本好書對性格影響會很大的击敌。孩子在選擇書的時候，家長可以給他們做一個引導(dǎo)拴事。自己讀道德經(jīng)沃斤，從開始不熟到熟然后慢慢也可以悟出來。經(jīng)典其實不難的刃宵，就是是很生活化的衡瓶。