讀書方法千變?nèi)f化船老。
按感官分：朗讀咖熟，講書，聽讀柳畔，默讀馍管，品讀，采氣薪韩，摘抄确沸；
按程度分：精讀，泛讀俘陷，跳讀罗捎，掃讀，深讀拉盾，淺讀桨菜，研讀；
按姿勢分：坐讀捉偏，走讀倒得，躺讀，臥讀夭禽，點讀霞掺；
按態(tài)度分：背誦，狂讀讹躯，評述菩彬，批閱。
當然潮梯，若是再從工具骗灶、季節(jié)、用途秉馏、門派等角度分類矿卑，以及將以上方法組合和整合后的閱讀法，加起來數(shù)不勝數(shù)沃饶。
可以說母廷，凡是讀書的人轻黑，都有一套方法。只不過有些人的方法高明琴昆，有些人的方法愚鈍氓鄙。
常人讀書就如上方這張圖，縱使努力业舍，沉浮幾許抖拦，最后的結(jié)果也頂多是到B點。
讀書只能帶來小小的成就感舷暮，也沒能品嘗到讀書的極致樂趣态罪。
與之相反，我們又不斷聽說古有蘇秦下面、張良等人因書而改變?nèi)松淳保唤裼蟹恰⑼跣∑搅じ睢⒗罹傅热瞬┯[群書后擁有了雄韜偉略耗啦，迅速崛起；在海外机杜，日本的孫振義帜讲、美國的比爾蓋茨等人也是看書的學神級人物。他們都是嘗到讀書巨大甜頭的人椒拗。也許不需要羨慕他們似将，但是應該引起足夠的重視。
他們的閱讀之路似乎更像是這幅圖的曲線蚀苛，即是：很長一段時間在验，很平淡的看著書，然后突然一下子就爆發(fā)了枉阵，并且獲得了遠遠超出人們期望的成就译红。
這樣一種看書帶來的變化预茄，難道不令人好奇兴溜？
是什么造就了他們的讀書與成功之路？
是時代耻陕、運氣拙徽，還是個人的造化？
被哈佛商學院诗宣、世界頂尖企業(yè)家們極力推崇的《孫子兵法》認為：“天時不如地利膘怕，地利不如人和≌倥樱”世紀人物愛因斯坦認為：“天才是99%的汗水岛心，加上1%的靈感来破。”俗話說忘古，“世上無難事徘禁，只怕有心人∷杩埃”可見送朱，再好的機會也要人去尋找，去抓住干旁，去創(chuàng)造驶沼。
實際上，他們在看書方面都有特殊的本領(lǐng)争群，同樣是看《孫子兵法》回怜、《三國演義》、《太公陰符經(jīng)》等奇書祭阀，他們思考問題的方式非常不同鹉戚。
常人看書，有口無心专控，頂多看到消費層面：
買哪本暢銷書抹凳？
買電子版還是紙質(zhì)版？
買正版還是盜版伦腐？
買的書性價比如何赢底？
常人的問題很少涉及“閱讀的藝術(shù)”——為何看？看什么柏蘑？如何看幸冻？
高手因為提出特別的問題，引發(fā)了特別的思考咳焚。
他們的閱讀目的變得很明確洽损，明確到脫俗；他們不是為一般的小成就而看書革半，而是懷有雄心壯志碑定；他們不會停留于口頭，而會身體力行又官，磨練筋骨延刘。
這樣的閱讀不是享受型的閱讀，是戰(zhàn)斗型的閱讀六敬。
更明確的說碘赖，他們研讀的是戰(zhàn)略家的大書、奇書，是為大成而看普泡，是像勇士般在戰(zhàn)斗中煉書播掷。
戰(zhàn)略家煉書是一門大學問，我們很難輕易看透這些高手們的讀書方法論撼班，但是可以從一些戰(zhàn)略家的眼中看出一些端倪叮趴。
被麥肯錫公司稱作戰(zhàn)略中的戰(zhàn)略家理查德·魯梅爾特在《好戰(zhàn)略，壞戰(zhàn)略》一書中权烧，最常提到的戰(zhàn)略三要素是：
下面我就從這三大戰(zhàn)略角度眯亦，重新思考最剽悍的讀書方法。
讀書從本質(zhì)上來說是求知般码。在所有知識中妻率，越是有助于認識自我的知識，越是高貴板祝；越是有助于認識自我的方法宫静，越是高明。
若是對自我認識不清券时，很可能追求的只是別人羨慕的眼神孤里，社會奉行的規(guī)則，傳統(tǒng)墨守的成規(guī)橘洞，而非真正的幸福捌袜。
當我們對自我認識的更深刻，我們就越能利用自己的私心做出正確的決策炸枣，不僅滿足自我需求虏等，也能滿足社會需求。一舉多得适肠，何樂而不為霍衫？
可以說，上面的讀書高手都在求知中清楚的認識了自我侯养，然后不僅過上了幸福生活敦跌，還為社會創(chuàng)造了巨大價值。
微軟之父比爾·蓋茨退學創(chuàng)業(yè)就是在認清自己在軟件開發(fā)方面的超常本領(lǐng)逛揩，以及各方面都很出眾的綜合才華后作出的明智之舉柠傍。
誓言幫助3億國人養(yǎng)成閱讀習慣的樊登辭職創(chuàng)業(yè)就是在認清自己的優(yōu)勢是思辨力、道能息尺、口才携兵、領(lǐng)導力等優(yōu)勢疾掰，不善跑關(guān)系搂誉，沒有高顏值等短板后，揚長避短的結(jié)果静檬。
上百家媒體爭相報道的《本領(lǐng)恐慌》作者王小平退學創(chuàng)辦研究院就是在認清自己的說服力炭懊、學術(shù)研究能力并级、謀劃力、寫作力侮腹、創(chuàng)造力等優(yōu)勢嘲碧，社會經(jīng)歷不足的短板后的正確決定。
營銷奇才李靖在大學放棄一些百萬年薪機會父阻，堅持在微信公眾號寫商業(yè)評論文章愈涩，就是在認清自己在文案學、心理學加矛、策略學履婉、營銷學、消費者行為學等方面的認知優(yōu)勢斟览，顏值毁腿、人脈、名氣等短板后的豪賭苛茂。
他們看的書都是非常適合自己看的書已烤，也是生活在人類社會中必須看的一些書。
他們明白妓羊，看書的本質(zhì)并非積累大量的知識胯究，僅僅做做兩腳書架而已，而是要在看書中和看書外修煉本領(lǐng)躁绸，尤其是加深對自我的認知唐片。
時代巨變，知己是知彼涨颜、知時代的前提费韭。我們想知時代，知外界的機會和挑戰(zhàn)庭瑰，那么不妨從知己做起星持，在看書中多多反思：書籍對自己語言、思維弹灭、行為督暂、氣質(zhì)、創(chuàng)造力等方面的影響穷吮，也許能在不同的時代逻翁，活出不變的明白！
高爾基曾說：“文學就是人學捡鱼“嘶兀”
很多時候，看書不只是看書，更是以讀者為主體缠诅，作者為客體溶浴，作者和讀者之間互相鑒別和篩選的過程，是讀者向作者以及作者筆下的角色學習管引。
那么士败，到底如何才能做到這些？我們應該有怎樣的完整方針褥伴？
從人學的角度看谅将，我們可以根據(jù)下面這張圖來讀書。
言為心聲重慢。一本好書是在一定時空環(huán)境中戏自，作者內(nèi)心的真實寫照。
從治心的角度看伤锚，在讀書中擅笔，我們首先應該鎖定自身的情感和作者的情感。
通常屯援，我們很難回憶起小時候?qū)W習到的書本知識點猛们，但是我們常常能記起學習中的快樂、悲傷狞洋、驚喜弯淘、難受的時刻。
當我們在寫作時吉懊，我們記錄的最真實的也是情感庐橙，經(jīng)由情感作用回憶起的故事最為詳盡、生動借嗽。所以态鳖，經(jīng)由飽滿情緒帶動的閱讀，是最為真誠恶导、美好的閱讀浆竭。
從修心切入讀書也最能克服學習中的“有口無心”，“紙上談兵”惨寿，“形而上學”邦泄。
當我們看不懂知識的時候，看不懂書本的時候裂垦，有人選擇“不懂裝懂”顺囊，有人選擇“身體力行”。從此蕉拢，人生分出兩條路：前者輕松特碳，走的人多诚亚；后者厚重，走的人少测萎。
書本知識的閱讀從此產(chǎn)生了分水嶺。有人讀書越來越剽悍届巩，有人讀書越來越羸弱硅瞧。
時間管理講求長遠重要法則和優(yōu)先重要法則，對于看書學習者來說恕汇，發(fā)現(xiàn)最近發(fā)展區(qū)和最優(yōu)發(fā)展區(qū)就是重中之重腕唧。
改革開放總設(shè)計師鄧小平認為：“發(fā)展才是硬道理●ⅲ”馬克思把人類的需求分為三大層次：生存枣接、享受和發(fā)展。
那么缺谴，是什么造就了發(fā)展但惶？
從認知心理學角度講，唯有學習才能持續(xù)發(fā)展湿蛔，才能讓我們的認知從舒適區(qū)膀曾，進入學習區(qū)，戰(zhàn)勝恐慌區(qū)阳啥。
有人會說：“吃一塹添谊，長一智〔斐伲”“失敗是成功之母斩狱。”也有人說：“龍生龍扎瓶，鳳生鳳所踊。”“運氣來了概荷，擋也擋不住污筷。”“北大乍赫、清華瓣蛀、哈佛、耶魯?shù)膶W生就該非常成功雷厂！”聽起來似乎都很有道理惋增，其實不然。
失敗的人通過學習可以繼續(xù)發(fā)展改鲫，卷土重來诈皿，直到成功林束；成功的人停滯不前，也會走向失敗稽亏。學習才是發(fā)展之母壶冒，成功之母！
那么什么樣的學習最有效截歉？
要回答這個問題胖腾，我們不妨看看反面，什么樣的學習最低效瘪松？
顯而易見咸作，好高騖遠，心浮氣躁宵睦，不能腳踏實地记罚，不能因材施教，是學習和教育中最大的痛點壳嚎，是造成學生厭學桐智，老師厭教的頑疾。
那么與之相反的又是什么呢烟馅？
在教育學中最值得注意的就是最近發(fā)展區(qū)和最優(yōu)發(fā)展區(qū)挤庇。
最近發(fā)展區(qū)指的是已有解決問題的水平和受教育之后更高級的解決問題水平之間的差距簸州；最優(yōu)發(fā)展區(qū)即是特長所在。
可以說，每一個人的學習都應該嚴格遵循這兩點端三。
依據(jù)最近發(fā)展區(qū)蛹找，我們的學習目標需要“跳一跳沈矿，夠得著”惦辛，這樣恰到好處的目標，才能持續(xù)不斷地激發(fā)人們的學習渴望悦穿，苦中作樂攻礼，樂在其中。
依據(jù)最優(yōu)發(fā)展區(qū)栗柒，我們的學習需要個性化礁扮，盡力揚長補短。揚長是首位重要的事瞬沦，補短是緊隨其后的事太伊。也就是說，學習什么最有熱情逛钻，最能激發(fā)一個人的自豪感僚焦、成就欲，就學什么曙痘。
同時芳悲，對于短板也要全面合格立肘。有很多在某一方面特別優(yōu)秀的人，就因為一些致命的弱點名扛，斷送了大好前程谅年。比如，有些創(chuàng)業(yè)者急于成功肮韧，嚴重透支身體融蹂，心理嚴重失衡，還沒等到收獲的那天惹苗，就離開了人世殿较。
所以耸峭，揚長補短才能“多快好省”地發(fā)展桩蓉，實現(xiàn)人生志向。
那么劳闹，在最近發(fā)展區(qū)中什么又是更近距離的發(fā)展空間呢院究？
從行為學角度看，在人體的眼本涕、耳业汰、口、鼻菩颖、手中样漆，鼻子的嗅覺感知能力是排在眼睛的視覺、耳朵的聽覺晦闰、手的觸覺放祟、口的味覺之前的。在我們還沒看到呻右、聽說跪妥、嘗試、品味之前声滥，我們的鼻子就已經(jīng)提前嗅出了未來眉撵。
當我們有了這樣先人一步的感知力，抓住了這樣最近的發(fā)展區(qū)落塑，嗅到了第一口甜頭和苦澀纽疟，再去做決策，想必做事會越發(fā)精準憾赁、有力仰挣。
此刻，也許布格羅的這幅畫最能體現(xiàn)嗅覺的力量缠沈。
仔細觀察膘壶，你會發(fā)現(xiàn)這幅圖有什么不一樣错蝴？
這位女孩是在看書嗎？她的眼神有什么特別之處颓芭？
眼睛沒有看書顷锰，卻聚精會神。
是的亡问，她是盲童官紫，卻在用指尖閱讀，享受書籍帶來的特別滋味州藕。
這種閱讀可以用通常理解的閱讀來解釋嗎束世？
她是不是嗅到了書中獨特的滋味，非聚精會神不可床玻？
是不是布格羅也嗅到了她身上獨有的學習態(tài)度毁涉？從而決定畫下這一幕，定格下這顆樸素锈死、感人的真摯之心贫堰。
當我們靜下心跟隨藝術(shù)大師布格羅的視角，觀察閱讀之美待牵，頓時一切都明了了其屏。
杰出的作者首先是一定領(lǐng)域中的專家，是本領(lǐng)的修煉師缨该。
大師中的大師更是一定領(lǐng)域偎行，甚至是多個領(lǐng)域中，本領(lǐng)的修煉大師贰拿。
根據(jù)“取上得中蛤袒，取中得下”的原理，從長遠看壮不，我們也應該首先鎖定某個領(lǐng)域大師中的大師汗盘，向他們學習。比如询一，管理學中的德魯克隐孽，營銷學中的特勞特，創(chuàng)業(yè)學中的布蘭克健蕊，本領(lǐng)學中的王小平等菱阵。
有人會說，這樣會不會太好高騖遠缩功，一般的對手都沒比過晴及，就和大師中的大師比劃，其實不然嫡锌。
首先虑稼，向他們學習最需要勇氣琳钉，和他們比劃更需要魄力。
一開始蛛倦，毫無疑問歌懒，必敗無疑。但是溯壶，從正確歸因的角度看及皂，每個大師也都有弱點，也都是從不會到會且改，從不能到很能的验烧。反觀我們，也并非一無是處又跛。若是當下的確一無是處碍拆，也不能說未來就一定是老樣子。
關(guān)鍵看效扫，我們樹立了崇高的理想之后倔监，是否能夠身體力行直砂，一步步來菌仁。
不僅看到最優(yōu)發(fā)展區(qū)，更能夠遵循最近發(fā)展區(qū)静暂，并在最近和最優(yōu)之間架一座可行性強的橋梁济丘。當這座橋梁不斷被鑄造，當連接點越來越強大的時候洽蛀，我們還怕通不過這座橋嗎摹迷？
當今，我們很難遇見大師們了郊供，這時讀他們的書峡碉，閱讀經(jīng)典，就是接近大師最后的希望驮审。
并且鲫寄，我們是否注意過身邊隱藏的大師，我們是否嗅到了他們身上的原力疯淫？他們的氣味才是我們最該學習的點地来，而并非“大師”的名相。
當我們做好了上面兩步周密思考的準備熙掺，深刻認識了自我和環(huán)境未斑，并且設(shè)計了完整的方針，我們的行動勝算可以說距離過半又近了一步币绩。
這時我們會發(fā)現(xiàn)蜡秽，對自我的優(yōu)勢和劣勢知道的再多府阀，對事業(yè)設(shè)計的再好，最難的還是知行合一芽突，也即從知道到做到肌似，再到做好。
“智者千慮诉瓦，必有一失川队。”人性中不可磨滅的弱點決定了睬澡，我們是難以在各種戰(zhàn)術(shù)問題上保持絕對理智固额。不可能，也沒必要煞聪。只要能夠在戰(zhàn)略層面的問題上保持警惕斗躏，那么，就算有這戰(zhàn)術(shù)上的一失昔脯，也并無大礙啄糙。
可以說，每個人心中都有一句：“懂再多的道理有何用云稚？我就是任性隧饼！”
任性不可怕，講理也不無聊静陈。他們都有各自可愛之處燕雁。任性和講理也本就是一體兩面。借用太極和合的智慧鲸拥，任性和講理之間的矛盾自然就化解了拐格。
所以，智者常說：“對事業(yè)多一份熱情刑赶，對愛情多一份冷靜捏浊。”
所以撞叨，為了抵抗遺忘金踪，我們發(fā)明了紙和筆，以及當下的電腦谒所。
但是热康，別忘了，比遺忘更可怕的是“后見之明”劣领，“事后諸葛亮”姐军。
就好像高考時，明明會做這道題，但是臨場考試時卻不會了奕锌；就好像演講中著觉，明明準備的挺充分，但是臨場演講時卡殼到想鉆地洞惊暴。出現(xiàn)這些場面饼丘，將是多么的遺憾啊辽话！
幸運的是肄鸽，盡力避免“后見之明”，其實也是有章可循的油啤。
《自檢清單》就是一種終極利器典徘。
我們常常會大量練習，但很可能是把錯誤的做法益咬，重復了一萬次逮诲。
然而，為什么有些人總能不斷進步幽告？原因就在于梅鹦，他們對錯誤和經(jīng)驗做出了正確歸因，經(jīng)過了戰(zhàn)略層面的思考：發(fā)現(xiàn)了問題的本質(zhì)冗锁，并且根據(jù)對自身和環(huán)境的認知齐唆，重新設(shè)計了完整的方針，而后進行了協(xié)同的行動蒿讥，直到成功蝶念。
但這并非戰(zhàn)略的全部抛腕，《自檢清單》就是其中遺漏的一環(huán)芋绸。
2017年末參加世界思維導圖錦標賽，我最大的收獲就是學會了用《自檢清單》担敌。
不僅我能夠更有效的改變認知摔敛，很多注意過這份清單的朋友也都做出了改變，并能時時更新認知全封。
沒有一份清單筆記马昙，人們很容易對事實健忘；沒有一份自省的態(tài)度刹悴，人們很容易誤判自己的狀態(tài)和環(huán)境的狀況行楞。
這就是我想在提升“知行合一”能力方面說的最重要的一點——用《自檢清單》來嚴格要求自己的言行想法，七情五毒土匀；用幡然驚醒來更新清單的點點滴滴子房，獨具匠心。
它可能并非多么光鮮亮麗，卻是最值得回味的证杭。
新年田度，我們都會列出想看完的書單，想游玩的景點解愤，想拜訪的老友镇饺，想說出的問候，想吃進的美食送讲。我們也會滿懷熱情的行動奸笤，甚至不怕別人的嘲笑，盡情地用自己的方式讀書哼鬓、寫字揭保、生活、工作魄宏。
當辛勤地播種秸侣、耕種、奮斗宠互、期待一年之后味榛，果實是對農(nóng)夫最大的檢驗。
然而予跌，現(xiàn)實是非常骨感和殘酷的搏色，它會對理想主義者做最嚴厲的評判。
在現(xiàn)實與理想之間券册，我們?nèi)羰悄軌蚪o自己多留出一份空間频轿，去想象、去采氣烁焙、去創(chuàng)作航邢、去嘗試、去品味骄蝇。也許現(xiàn)實和理想之間的距離并沒那么遙遠膳殷。
因此，在新的一年九火，我們需要從戰(zhàn)略層面重新思考讀書：
最后赚窃，2018年，愿我們不僅讀書岔激，更用剽悍的讀書方法勒极，成為有先見之明的讀書人！
