人名卡
作者 美D.Q 麥克倫尼 美國邏輯學(xué)家、哲學(xué)教授怨喘。
術(shù)語卡1
邏輯：1思維的規(guī)律津畸，2客觀的規(guī)律。 邏輯學(xué)：研究思維形式和規(guī)律的科學(xué)必怜。
邏輯學(xué)的主題是清晰高效地思考肉拓。一個(gè)人思維混亂，無法形成主見梳庆，簡(jiǎn)單講就是缺乏有效的思考暖途。計(jì)算機(jī)運(yùn)算的過程為輸入信息——處理信息——輸出信息卑惜，而人的大腦是一臺(tái)高效的接收信息，處理信息的機(jī)器丧肴，無主見在計(jì)算機(jī)上表現(xiàn)為無法輸出有效信息残揉，導(dǎo)致這種原因的可能性有兩種，一是有效信息輸入不足芋浮，二是有充分信息來源但無法分別和處理有效信息抱环。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)即學(xué)習(xí)如何識(shí)別有效信息及正確處理信息。
學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的思想準(zhǔn)備
01.全神貫注
警惕相似情景纸巷。人的注意力很容易就被吸引镇草，此時(shí)就是被動(dòng)接受信息。全神貫注則是動(dòng)用注意力瘤旨，主動(dòng)觀察梯啤。
02.確認(rèn)事實(shí)
反常識(shí)卡1：事實(shí)的客觀存在有兩種基本形式：事物和事件。
要確認(rèn)事物的存在存哲，你只需要實(shí)地考察因宇。事件真實(shí)性如何確認(rèn)？找證據(jù)證人祟偷。如果年代久遠(yuǎn)直接證據(jù)失效則需要間接證據(jù)察滑。通過史料了解事件的真實(shí)性。由此聯(lián)想到《1984》中的老大哥篡改史實(shí)的故事修肠，我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的歷史也不能全信贺辰，畢竟歷史永遠(yuǎn)都是勝利者書寫的歷史。
事物和事件都是客觀的嵌施，它們都存在于公眾領(lǐng)域饲化、原則上可以為每個(gè)人所獲得。主觀事實(shí)是指吗伤，由個(gè)人親身經(jīng)歷的或間接通過別人的經(jīng)歷確認(rèn)的事實(shí)吃靠。由于主觀事實(shí)得以確認(rèn)的基礎(chǔ)是對(duì)于其他當(dāng)事人的完全信任，所以你必須首先考慮對(duì)其他當(dāng)事人的完全信任可能性足淆。源于主觀體驗(yàn)的主觀事實(shí)撩笆，在通常條件下是自動(dòng)呈現(xiàn)的，但是由于人腦中的自我錯(cuò)覺或理性化思維機(jī)制缸浦，人們甚至可能無法確認(rèn)關(guān)于他們自身的事實(shí)。
所以不管是朋友還是家人都有必要質(zhì)疑氮兵，甚至我們自己也需要檢驗(yàn)想法來源的真實(shí)性裂逐。
03.觀念與其對(duì)象
正確觀念忠實(shí)地反映其對(duì)象的客觀秩序，與之相反泣栈，錯(cuò)誤觀念這是對(duì)客觀世界的歪曲表達(dá)卜高。
人人生而平等的觀念是與事實(shí)相符的嗎弥姻？很顯然不是。
04.留意觀念的本源
與事物接觸的越多掺涛，對(duì)它的理解就越深刻庭敦；對(duì)它的理解越深刻，觀念就越清晰薪缆。
全日制大學(xué)里教授的觀念是否誤導(dǎo)了未經(jīng)世事的學(xué)生秧廉？只有一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐，才能樹立正確的觀念拣帽，而不是僅僅從書本得來的疼电。
05.觀念聯(lián)系事實(shí)。
人類認(rèn)知主要由3部分形成：（1）客觀存在的事物减拭；（2）事物在大腦中的反映蔽豺；（3）我們?yōu)槠鋭?chuàng)造的語言，借之我們才能與他人交流拧粪。
06.將觀念付諸語言修陡。
為了保證所運(yùn)用語言的精確性，必須回歸語言的本源——客觀事物可霎。
講話之前魄鸦，審視自己想要說明什么，有哪些方面是從屬關(guān)系啥纸，并列關(guān)系号杏。行動(dòng)之前，要清楚自己要做什么斯棒，一切都基于客觀事實(shí)盾致。
07.有效溝通。
不要想當(dāng)然地認(rèn)為你的聽眾會(huì)領(lǐng)悟你沒有直接表達(dá)的意思荣暮。問題越復(fù)雜庭惜，這個(gè)原則越重要。有時(shí)我們會(huì)想當(dāng)然的認(rèn)為聽眾和我門一樣了解問題的背景信息穗酥，可以牢牢把握所要討論的問題护赊，但實(shí)際上，可能很多聽眾對(duì)這些信息根本一無所知砾跃。
基本原則：
-說完整的句子
-不要將主觀看法當(dāng)作客觀事實(shí)
-避免使用雙重否定
-根據(jù)合適的對(duì)象選擇合適的語言
08.避免使用模糊和多義的語言
09.避免閃避式語言骏啰。
盡量直抒胸意，降低聽眾對(duì)你說要表達(dá)的意思產(chǎn)生誤解的可能性抽高。
10.真相
真相有兩種基本形態(tài)判耕，一為本體真相，一為邏輯真相翘骂。所謂本體真相指的是關(guān)乎存在的真相壁熄。
