第七期《國(guó)風(fēng)·召南·鵲巢》
上一期的節(jié)目，我們讀了《燕燕》，《詩(shī)經(jīng)》中的一首送嫁詩(shī)歌正卧，也一同感受了“萬(wàn)古送別之祖”的深情颜阐。有送自然也有迎，今天我們要讀的《鵲巢》，主人公就要迎來(lái)他人生中重要的一天跌榔，他要迎娶一位姑娘异雁，從此步入兩人共同的生活。在這樣重要的日子里矫户，他們又會(huì)用詩(shī)歌記錄下哪些細(xì)節(jié)片迅，讓自己在未來(lái)的日子里有所追憶呢？
鵲巢
維鵲有巢皆辽，維鳩（ｊｉū）居之柑蛇。之子于歸，百兩御（ｙà）之驱闷。
維鵲有巢耻台，維鳩方之。之子于歸空另，百兩將（ｊｉㄅ璧ⅰｎｇ）之。
維鵲有巢扼菠，維鳩盈之摄杂。之子于歸，百兩成之循榆。
詞句注釋
維：發(fā)語(yǔ)詞析恢。鵲：喜鵲。有巢：比興男子已造家室秧饮。
鳩：一說(shuō)鳲鳩（布谷鳥(niǎo)）映挂，自己不筑巢，居鵲的巢盗尸。貴州民間傳說(shuō)斑鳩不筑巢柑船，居其他鳥(niǎo)類筑的巢。居：侵占泼各。
歸：出嫁鞍时。
百：虛數(shù)，指數(shù)量多扣蜻。兩：同“輛”逆巍。御（ｙà）：同“迓”，迎接弱贼。一說(shuō)陪侍蒸苇。
方：并，比吮旅，此指占居溪烤。
將（ｊｉㄎ犊取ｎｇ）：送。一說(shuō)護(hù)衛(wèi)檬嘀，保衛(wèi)槽驶。
盈：滿。此指陪嫁的人很多鸳兽。
成：迎送成禮掂铐，此指完成結(jié)婚。
喜鵲安家在高樹(shù)揍异，杜鵑飛來(lái)把它住全陨。千金小姐要出嫁，百輛車(chē)馬迎娶她衷掷！
喜鵲筑巢亮堂堂辱姨，杜鵑飛來(lái)把家當(dāng)。千金小姐要出嫁戚嗅，百輛輜重送走她雨涛！
喜鵲銜泥不得閑，杜鵑飛來(lái)把窩占懦胞。千金小姐要出嫁替久，車(chē)各百輛大禮成！
《鵲巢》出自《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)·召南》躏尉，這首詩(shī)以平實(shí)的語(yǔ)言蚯根，描繪了一場(chǎng)盛大的婚禮，但關(guān)于這首詩(shī)想表達(dá)的內(nèi)容醇份，卻有很多種不同的見(jiàn)解稼锅。
有人認(rèn)為這是一首棄婦詩(shī)吼具，詩(shī)中鵲代表?xiàng)墜D僚纷，鳩代表新婦。這位涼薄的丈夫拋棄了自己的發(fā)妻拗盒，另結(jié)新歡怖竭，而自己與丈夫悉心經(jīng)營(yíng)的家也要被別人占據(jù)了。恰如“鳩占鵲巢”陡蝇，舊人成了棄婦痊臭，哀怨自心中流出，便成了這首詩(shī)登夫。這種說(shuō)法明顯受到了“鳩占鵲巢”這個(gè)成語(yǔ)的啟發(fā)广匙，然而，至少在漢朝之前恼策，鳩的形象不僅沒(méi)有“黑化”鸦致，還是吉祥福氣的象征。漢高祖劉邦曾開(kāi)創(chuàng)一種風(fēng)俗，為年齡超過(guò)七十歲的鄉(xiāng)間長(zhǎng)者配發(fā)鳩杖分唾，以體現(xiàn)國(guó)家對(duì)尊賢敬老的推崇抗碰。因此，鳩的形象變得惡劣至少是西漢以后的事情了绽乔，而《詩(shī)經(jīng)》成書(shū)早在漢朝建立前幾百年弧蝇，所以這種說(shuō)法并不太可信。
另一種說(shuō)法認(rèn)為鵲與鳩沒(méi)有什么特殊的含義折砸，只是兩種鳥(niǎo)看疗，這是一位路人在目睹了一場(chǎng)婚禮之后，有感而發(fā)的睦授，于是在聯(lián)想和感觸的幫助下鹃觉，創(chuàng)作了這首詩(shī)。這種說(shuō)法的問(wèn)題在于忽視了一種古今相通的心理睹逃，人們?cè)趪^一件熱鬧喜慶的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)盗扇，往往會(huì)對(duì)很多細(xì)節(jié)更加注意，比如新娘的容貌著裝沉填，新郎的言談舉止等疗隶，但在這首詩(shī)之中，新娘和新郎的形象隱而不見(jiàn)翼闹。同樣與婚姻相關(guān)的《桃夭》中斑鼻，可是把新娘描繪成嬌艷的桃花呢。所以如果是以圍觀者的角度來(lái)描述猎荠，婚禮未免顯得太過(guò)平淡坚弱，除非這位圍觀者只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了一眼迎親的車(chē)隊(duì)，對(duì)婚禮并沒(méi)有更深的接觸关摇。
還有一種說(shuō)法荒叶，鵲喻新郎，鳩喻新娘输虱。這是新郎在告訴新娘些楣，我已經(jīng)做好準(zhǔn)備迎你入門(mén)了，百輛車(chē)駕是我的誠(chéng)意宪睹，我所筑的“巢”從此以后就是你的家愁茁。至于未來(lái)如何，新郎并未提到亭病，但既然同巢鹅很，共同面對(duì)未來(lái)的風(fēng)雨的意思已經(jīng)非常明顯了。
有人說(shuō)罪帖，《鵲巢》中的婚姻格調(diào)不高啊促煮，來(lái)來(lái)去去所談到的都是香車(chē)食听、豪宅，這和現(xiàn)代一些人追逐金錢(qián)污茵，鼓吹在寶馬車(chē)中哭泣又有什么不同呢樱报？
《鵲巢》中的確在談車(chē)駕和新郎的家業(yè)，但盛大的車(chē)隊(duì)是為了配合禮儀的要求泞当，新郎在完成嚴(yán)肅的迎親禮迹蛤。孔子在六經(jīng)中制定了“親迎”的婚姻禮節(jié)襟士，也就是說(shuō)盗飒，在婚姻儀式上，男子必須親自前往迎接新嫁娘陋桂，無(wú)論是天子逆趣、諸侯，還是公卿大夫嗜历、士人庶民宣渗，都必須如此±嬷荩《大戴禮記·哀公問(wèn)》中記載痕囱，魯哀公認(rèn)為“親迎制”要求天子、諸侯去親自迎接女子暴匠，對(duì)女子的重視太過(guò)分了鞍恢。孔子表情嚴(yán)肅而莊重地說(shuō)：“合二姓之好每窖，以繼先圣之后帮掉，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重乎窒典？”孔子在回答中表達(dá)了自己的想法蟆炊，夫妻關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系的起始，難道不應(yīng)該對(duì)它重視嗎崇败？
在《鵲巢》中盅称，男家有禮而親迎肩祥，女家有情而送行后室，雙方竟然各有百輛之車(chē)迎送，禮儀非常隆重混狠。這就表達(dá)了詩(shī)的真正含義：重視婚姻岸霹，從婚姻即將開(kāi)始的那一刻就投入足夠的尊重。所以将饺，如果讀《鵲巢》只看到車(chē)多禮重贡避，就辜負(fù)了孔子一生堅(jiān)持的禮痛黎，也辱沒(méi)了婚姻在中國(guó)古代社會(huì)中神圣的儀式感。
講到這里刮吧，順便說(shuō)一下古人成婚的禮節(jié)湖饱。婚姻制度本質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)制度杀捻，在中國(guó)古代封建社會(huì)井厌，以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)候，合法的婚姻能夠帶來(lái)更多的財(cái)富致讥、人口和更加穩(wěn)定的社會(huì)仅仆，所以尤為重要。
中國(guó)是禮儀之邦垢袱，結(jié)婚的時(shí)候也格外注重儀式感墓拜。在《儀禮》有詳細(xì)的記載，要結(jié)婚请契，需要有“六禮”咳榜，也就是六個(gè)環(huán)節(jié)。分別為納采爽锥、問(wèn)名贿衍、納吉、納征救恨、請(qǐng)期贸辈、親迎，從求婚到確定婚禮日期肠槽，再到親自迎接新娘擎淤，環(huán)節(jié)缺一不可。相關(guān)的內(nèi)容比較復(fù)雜秸仙，在這里就不再多講了嘴拢，感興趣的朋友可以去查閱相關(guān)的資料。
還有一點(diǎn)就是寂纪，至少在南北朝之前席吴，漢族人娶親并不像電視劇里演的那么喜慶。由于古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)捞蛋，所以婚禮也都是在傍晚舉行孝冒，這也就是“昏禮”這個(gè)詞的來(lái)源。女方家里失去了一個(gè)女兒拟杉，是一件悲傷的事庄涡，所以人們通常不會(huì)吹吹打打。新娘新郎所穿的喜服也不是大紅色而是黑色搬设。所以現(xiàn)代人如果穿越回漢朝碰到一場(chǎng)婚禮穴店，可能只會(huì)看到一群人身著黑衣撕捍，舉著火把默默前行，說(shuō)不好還會(huì)以為人家在舉行葬禮泣洞。
本期配樂(lè)剪輯自陳悅《云蹤》忧风、賈鵬芳《柳島ノ風(fēng)》以及伍芳《花の源》
第八期《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·綠衣》
《詩(shī)經(jīng)》的確多彩，它的題材包羅萬(wàn)象球凰，它的詠唱者來(lái)自華夏的四面八方阀蒂，就連它所記述的每一段韻味本身，也被后人涂上了完全不同的色彩弟蚀。今天與大家分享的《詩(shī)經(jīng)》篇章是《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》中的《綠衣》蚤霞，有人說(shuō)它是一首勸諫國(guó)君的諷喻詩(shī)，也有人把它理解為一首思念妻子的悼亡詩(shī)义钉，我們不必著急尋找答案昧绣，也許當(dāng)古老的時(shí)光之聲從耳邊慢慢流過(guò)后，答案會(huì)自己浮上心頭捶闸。
綠兮衣兮夜畴，綠衣黃里。心之憂矣删壮，曷（ｈé）維其已贪绘？
綠兮衣兮，綠衣黃裳（ｃｈáｎｇ）央碟。心之憂矣税灌，曷維其亡？
綠兮絲兮亿虽，女（ｒǔ）所治兮菱涤。我思古人，俾（ｂǐ）無(wú)訧（ｙóｕ）兮洛勉。
絺（ｃｈī）兮绤（ｘì）兮粘秆，凄其以風(fēng)。我思古人收毫，實(shí)獲我心攻走。
詞句注釋
里：衣服的襯里。（黃里：也有版本中寫(xiě)作“黃裹”）
曷（ｈé）：何此再，怎么昔搂。維：語(yǔ)氣助同，沒(méi)有實(shí)義引润。已：止息巩趁，停止。
裳（ｃｈáｎｇ）：下衣淳附，形狀像現(xiàn)在的裙子议慰。
亡：用作“忘”，忘記奴曙。
女（ｒǔ）：同“汝”别凹，你。治：紡織洽糟。
古人：故人炉菲，古通“故”，這里指作者亡故的妻子坤溃。
俾（ｂǐ）：使拍霜。訧（ｙóｕ）：古同“尤”，過(guò)失薪介，罪過(guò)祠饺。
絺（ｃｈī）：細(xì)葛布。绤（ｘì）：粗葛布汁政。
凄：涼而有寒意道偷。凄其：同“凄凄”。以：因记劈。一說(shuō)通“似”勺鸦，像。
獲：得目木。
綠衣裳啊綠衣裳换途，綠色面子黃里子。心憂傷啊心憂傷刽射，什么時(shí)候才能止怀跛！
綠衣裳啊綠衣裳，綠色上衣黃下裳柄冲。心憂傷啊心憂傷吻谋，什么時(shí)候才能忘！
綠絲線啊綠絲線现横，是你親手來(lái)縫制漓拾。故人教我長(zhǎng)相思，使我平時(shí)少過(guò)失戒祠。
細(xì)葛布啊粗葛布骇两，穿上冷風(fēng)鉆衣襟。故人教我長(zhǎng)相憶姜盈，實(shí)在體貼我的心低千。
“《綠衣》，衛(wèi)莊姜傷己也，妾上僭示血，夫人失位而作是詩(shī)也棋傍。”這是《毛詩(shī)序》中對(duì)綠衣的解讀难审，意思是衛(wèi)莊公夫人莊姜感慨自己的生活際遇瘫拣，妾室受到寵信行為違背禮儀，而自己無(wú)可奈何告喊，于是創(chuàng)作了這首《綠衣》麸拄。
按照宋朝儒學(xué)大家朱熹的觀點(diǎn)，莊姜是中國(guó)歷史上第一位女詩(shī)人黔姜，《詩(shī)經(jīng)》的《燕燕》拢切、《終風(fēng)》、《柏舟》秆吵、《綠衣》和《日月》五首詩(shī)都出自莊姜之手淮椰。這是一位集高貴、美貌帮毁、才情于一身的悲劇女子实苞。
在《綠衣》中，莊公迷上了一位妾室烈疚，這位妾室依仗著莊公的寵愛(ài)黔牵，踐踏禮法，野心勃勃的想要登上夫人的位置爷肝。這從她的著裝已經(jīng)可以看出端倪猾浦。在古代，衣物冠帶是承載禮儀的重要象征灯抛，不同身份的人所穿著的衣物在顏色金赦、款式、材質(zhì)上都有著嚴(yán)格的區(qū)分規(guī)定对嚼。諸侯女眷在參與祭祀典禮時(shí)需要身穿祭服夹抗，夫人禮服為黃色，世婦為白色纵竖，女御為綠色漠烧。而深受莊公寵愛(ài)的女御，雖然表面上還穿著綠色靡砌，但已經(jīng)膽大地將黃色襯在內(nèi)里已脓，甚至顛倒黃綠的上下關(guān)系，她對(duì)夫人之位的野心可以說(shuō)昭然若揭了通殃。
然而度液，她違背禮法的行為卻得到了莊公的默許和縱容，在那一刻，莊公已經(jīng)身處于失徳悖禮的境地堕担∫崖孔子曰：名不正，則言不順照宝；言不順蛇受，則事不成句葵。事不成厕鹃，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興乍丈，則刑罰不中剂碴；刑罰不中，則民無(wú)所措手足轻专。
莊公對(duì)妾室的縱容并不是簡(jiǎn)單的心有偏愛(ài)忆矛，而是放縱情感，無(wú)視禮法请垛。這在注重以禮法治理國(guó)家的當(dāng)時(shí)催训，可能會(huì)導(dǎo)致君臣上下離心離德，國(guó)家陷入動(dòng)蕩禍亂宗收。因此漫拭，莊姜所關(guān)注的也不是自身的榮辱，她沒(méi)有悲苦的抱怨混稽，也沒(méi)有兇狠的詛咒采驻，她的心中所憂的是衛(wèi)莊公的安寧，衛(wèi)國(guó)王室的安寧匈勋，衛(wèi)國(guó)百姓的安寧礼旅。她以一種君子的姿態(tài)，試著以反省自我的方式洽洁，向國(guó)君傳達(dá)心意痘系，希望能夠啟發(fā)國(guó)君，讓衛(wèi)國(guó)重新步入正軌饿自。
衛(wèi)莊公終是沒(méi)把這樣的規(guī)勸放在眼里汰翠，衛(wèi)國(guó)也在不久后品嘗到莊公失徳悖禮的動(dòng)亂苦果，這些已經(jīng)不是莊姜能夠改變的了璃俗，她努力過(guò)奴璃，也為這個(gè)國(guó)家耗盡了她的夫人之徳瞳秽。
直至清代插龄，歷代經(jīng)學(xué)大家在解讀《綠衣》時(shí)洁灵，基本都贊同“莊姜傷己”的主旨，但到了近代循集，學(xué)者們提出了一種全新的解讀，《綠衣》被解讀為一首丈夫思念亡妻的“悼亡詩(shī)”世剖，也因?yàn)檫@種解讀杆怕，《綠衣》成為了“悼亡詩(shī)”的鼻祖。
在這種解讀中攒盈，綠衣不再是“綠色的衣物”抵拘，而是一種比興的手法，綠色是春天與韶華的象征型豁，所以詩(shī)中的綠衣是年輕時(shí)的衣物僵蛛，它承載青春作伴的共同回憶，也在紋理間織入了美好的點(diǎn)滴迎变，男人手指在這件舊物上摩挲時(shí)充尉，正是他試圖抓住逝去美好時(shí)的無(wú)奈。
于是衣形，一副沉默的思念圖景在我們面前徐徐展開(kāi)驼侠。男子將亡妻縫制的舊時(shí)衣物捧在手上，他反反復(fù)復(fù)看著谆吴，從外到內(nèi)倒源，從上至下，一針一線句狼，一絲一縷笋熬，這件衣服，成為了這個(gè)男子的珍寶鲜锚，因?yàn)樗梢詮倪@件舊物中突诬，仔細(xì)的回憶起妻子的好。自己糊涂芜繁，總是容易犯錯(cuò)誤旺隙，這么多年來(lái)，都是她在不厭其煩地提醒自己骏令，幫襯自己蔬捷。每當(dāng)秋風(fēng)凜冽，吹透衣衫時(shí)榔袋，他都會(huì)懷念她在時(shí)的溫暖周拐。
《綠衣》創(chuàng)造了一種懷念過(guò)去的方式，在物是人非中睹物思人凰兑，將今情寄托于舊物妥粟。白居易《長(zhǎng)恨歌》中有一句“惟將舊物表深情”，就是這種情感的延續(xù)吏够。舊物中勾给，有人與時(shí)光的共存滩报，有對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬，也有戛然而止的肝腸寸斷播急。當(dāng)思念的人擁抱舊物時(shí)脓钾，他所擁抱的是前塵往事的暖，半生孤單的涼桩警，以及再續(xù)前緣的熱可训。《綠衣》中反復(fù)詠唱的那舊衣捶枢，不再是普通的衣裳握截，它是連接過(guò)去與現(xiàn)在，生者與亡者的紐帶柱蟀，也是在睹物思人悲涼感傷后川蒙，能夠溫暖人心的信物蚜厉。生死茫茫的悼念中长已，月冷風(fēng)涼，只有舊衣可暖人心昼牛。
今天的分享就到這里术瓮，諷喻還是悼亡，不知道大家的心里是否有了自己的答案贰健。如果你依然沒(méi)有一個(gè)答案胞四，也沒(méi)有關(guān)系。因?yàn)橛械臅r(shí)候伶椿，單純的接受辜伟，也是一種答案。
本期配樂(lè)剪輯自巫娜《靜水流深》脊另、西村由紀(jì)江《明日を信し?て》以及項(xiàng)斯華《心語(yǔ)》
第九期《國(guó)風(fēng)·召南·摽有梅》
《詩(shī)經(jīng)》是一部偉大的作品导狡，因?yàn)樗涗浟藦膹R堂到江湖的喜怒哀樂(lè)，其中不乏一些平凡人的樂(lè)趣偎痛。今天要為大家分享的《摽有梅》旱捧，就是一首平凡人的生活贊歌。它描繪了一位青春正好的姑娘踩麦，渴望著尋求一位佳偶的熱烈情感枚赡，在美好的年紀(jì)，憧憬著愛(ài)戀谓谦，這是幾乎人人都會(huì)經(jīng)歷的平凡生活贫橙，也是平凡生活中值得銘記的美好瞬間。
摽有梅
摽（ｂｉàｏ）有梅反粥，其實(shí)七兮卢肃。求我庶士谓松，迨（ｄàｉ）其吉兮。
摽有梅践剂，其實(shí)三兮鬼譬。求我庶士，迨其今兮逊脯。
摽有梅优质，頃筐塈（ｑì）之。求我庶士军洼，迨其謂之巩螃。
詞語(yǔ)注釋
摽（ｂｉàｏ）：一說(shuō)墜落，一說(shuō)擲匕争、拋避乏。有：語(yǔ)助詞。
七：一說(shuō)非實(shí)數(shù)甘桑，古人以七到十表示多拍皮，三以下表示少∨芎迹或七成铆帽，即樹(shù)上未落的梅子還有七成。
庶：眾多德谅。士：未婚男子爹橱。
迨（ｄàｉ）：及，趁窄做。吉：好日子愧驱。
今：現(xiàn)在。
頃筐：斜口淺筐椭盏，猶今之簸箕组砚。
塈（ｊì或ｑì）：一說(shuō)取，一說(shuō)給庸汗。
謂：一說(shuō)聚會(huì)惫确；一說(shuō)開(kāi)口說(shuō)話；一說(shuō)歸蚯舱，嫁改化。
梅子落地紛紛，樹(shù)上還留七成枉昏。有心求我的小伙子陈肛，請(qǐng)不要耽誤良辰。
梅子落地紛紛兄裂，枝頭只剩三成句旱。有心求我的小伙子阳藻，到今兒切莫再等。
梅子紛紛落地谈撒，收拾要用簸箕腥泥。有心求我的小伙子，快開(kāi)口莫再遲疑啃匿。
一位青春正好的姑娘蛔外，望著梅子樹(shù)，在草木盛衰的時(shí)光中溯乒，盼望著有心儀的小伙兒來(lái)告白夹厌。這首《國(guó)風(fēng)·召南·摽有梅》，真是既含蓄裆悄，又大膽矛纹。《毛詩(shī)序》中說(shuō)：“《摽有梅》光稼，男女及時(shí)也或南。召南之國(guó)，被文王之化钟哥，男女得以及時(shí)也迎献。”就是說(shuō)腻贰，在召南，男男女女到了一定的年歲扒秸，就會(huì)考慮尋求一位伴侶播演。《周禮·媒式》的記載也佐證了《毛詩(shī)序》的說(shuō)法伴奥，先秦時(shí)代写烤，在召南地區(qū)，每逢仲春之時(shí)拾徙，當(dāng)?shù)氐拿焦俦阕屛椿榈倪m齡青年相會(huì)洲炊。也許就是在這樣一個(gè)青春勃發(fā)的場(chǎng)合，一位姑娘勇敢的唱出了自己的心聲尼啡，希望能夠吸引到一位合適的人暂衡。明白了先民們的這個(gè)習(xí)俗，這首詩(shī)也就不難理解了崖瞭。
女子終究是有些矜持的狂巢，因此在三章詩(shī)歌中，她以草木的變化在隱喻年齡增長(zhǎng)书聚，已經(jīng)到了合適婚配的年紀(jì)唧领。同時(shí)藻雌，她的期待之心也越來(lái)越強(qiáng)烈，她熱烈大膽地向整個(gè)世界呼喚斩个、催促她的良人胯杭，急切的心情在章節(jié)中循序漸進(jìn)。
《詩(shī)經(jīng)》的寫(xiě)作手法講究賦受啥、比歉摧、興，賦就是平鋪直敘說(shuō)事情腔呜，比就是用其他的東西來(lái)比喻叁温，以便讀者更直觀地理解。這兩個(gè)都是比較好理解核畴，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也常用的膝但。而“興”這個(gè)手法就比較有趣了，也帶有我們民族的性格特色谤草。在說(shuō)一件事的時(shí)候跟束，上來(lái)不直接說(shuō)，先說(shuō)一些有點(diǎn)關(guān)系又關(guān)系不太大的事情丑孩，借此引出話題冀宴。例如“孔雀東南飛，五里一徘徊”温学，就是典型的起興略贮。而今天這首《摽有梅》也是運(yùn)用比興手法的典范，本來(lái)是一首求愛(ài)的詩(shī)仗岖，在開(kāi)頭要先吟唱梅子已經(jīng)成熟逃延，借此比喻女子年華漸長(zhǎng)、到了適婚年齡轧拄，同時(shí)也是“顧左右而言他”揽祥，好引出后面的話題。
《詩(shī)經(jīng)》中有很多與愛(ài)情姻緣相關(guān)的作品檩电，《摽有梅》的好拄丰，就在于它真摯的熱烈，它不是一個(gè)故事一個(gè)結(jié)局的熱烈俐末，而是生命中始終懷藏著的永遠(yuǎn)的熱烈料按。生命的成長(zhǎng)是迸發(fā)這種熱情的源頭，在梅子青了又黃鹅搪，時(shí)光年復(fù)一年之中站绪，小丫頭長(zhǎng)成了小女子。她的青春就如同樹(shù)上的梅子丽柿，也會(huì)有青澀的往昔恢准，也會(huì)迎來(lái)黃金的時(shí)刻魂挂，當(dāng)然最終也會(huì)在時(shí)間的煙塵中墜落無(wú)痕。所以她在熱情地期盼馁筐，甚至滿心的急切渴望涂召。她最終能不能等到有心人來(lái)牽手，我們不得而知敏沉，但她所展現(xiàn)的美好讓人確定果正，她的等待值得擁有最動(dòng)人的結(jié)局。
《摽有梅》是思春求愛(ài)之詩(shī)的鼻祖盟迟，它展現(xiàn)了珍惜青春渴望愛(ài)情的永恒主題秋泳，同時(shí)也創(chuàng)造了一種草木盛衰與青春流逝之間的密切聯(lián)系，讓人們得以借草木詠嘆年華攒菠。后世的詩(shī)作中出現(xiàn)了不少這樣的作品迫皱。
北朝樂(lè)府詩(shī)中，出現(xiàn)了一位高唱《折楊柳枝歌》的女子辖众。
門(mén)前一株棗卓起，歲歲不知老。
阿婆不嫁女凹炸，那得孫兒抱
這位看著棗樹(shù)有感而發(fā)的女子戏阅，大概是一位豪爽的游牧女，她可是比“梅子姑娘”還要直接啤它，更加奔放奕筐。可惜蚕键，尋找心上人可不能光憑嗓門(mén)救欧，這樣的詩(shī)歌率真固然是率真，可比起梅子姑娘的淺唱锣光，卻又顯得少了些淑女風(fēng)范。
勸君莫惜金縷衣铝耻，勸君惜取少年時(shí)誊爹。
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝瓢捉。
這是中唐歌舞名伎杜秋娘所做的《金縷衣》频丘，她將自己比喻為枝頭正濃的花朵，表達(dá)了對(duì)于早成眷屬的期待泡态。相對(duì)于《摽有梅》中的女子而言搂漠，杜秋娘有更多的自憐，花兒終究要比梅子艷麗幾許某弦，卻也多了幾分更重青春的氣息桐汤，少了“梅子姑娘”追逐向往愛(ài)情的那股熱烈而克。
《摽有梅》把感情藏在隱喻之中，如同拋出一只繡球怔毛，也要有心人接下來(lái)才好员萍。梅子姑娘唱出這首歌時(shí)，有沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)了她的苦心拣度，我們不得而知碎绎。倒是有人在外交工作中引用這首詩(shī)歌，達(dá)成了自己的目標(biāo)抗果。
? ? ? 據(jù)傳晉國(guó)名臣范宣子曾出使魯國(guó)筋帖，想請(qǐng)魯國(guó)幫助對(duì)抗鄭國(guó)，卻又不清楚魯國(guó)的真實(shí)想法冤馏，于是他吟了一段《摽有梅》：“摽有梅日麸，其實(shí)七兮。求我庶士宿接，迨其吉兮赘淮。”這是一種含蓄的試探睦霎，并不立刻開(kāi)口去求梢卸，卻將自己的意思用詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)，這樣即使對(duì)方無(wú)意幫忙副女，也不至于使雙方和國(guó)家鬧出不愉快蛤高。所幸，魯國(guó)作為東方的禮樂(lè)大國(guó)碑幅，對(duì)這樣的試探立刻心領(lǐng)神會(huì)戴陡，他們回復(fù)了《小雅·角弓》里面的句子：“骍骍（ｘīｎｇ ｘīｎｇ）角弓沟涨，翩其反矣恤批。兄弟婚姻，無(wú)胥選矣裹赴∠才樱”角弓的弦要時(shí)常調(diào)整，兄弟夫妻之間棋返，也要時(shí)時(shí)敘舊延都，不要疏遠(yuǎn)了。其實(shí)意是睛竣，我們兩國(guó)兄弟之邦晰房，理應(yīng)同心。
這是《摽有梅》衍生的題外故事，我們回到詩(shī)歌的本身殊者，很難不為這首詩(shī)歌中所表現(xiàn)的對(duì)情感的態(tài)度感慨与境。我們有幸生在一個(gè)男女平等的時(shí)代，對(duì)于感情的追求幽污，能更為直接的體會(huì)到先民們無(wú)分男女的坦然嚷辅，但現(xiàn)代社會(huì)，卻多了更多的牽絆距误，人們?cè)谖骞馐撵拍恐屑m結(jié)反復(fù)簸搞，很難看著梅子的墜落，去真誠(chéng)的愛(ài)一場(chǎng)了准潭。
本期配樂(lè)剪輯自何真真《彩蝶舞夏》趁俊、賈鵬新《春景》以及嚴(yán)晴《陽(yáng)春》
