孔子謂季氏八佾舞于庭：“是可忍也堵漱，孰不可忍也祷愉！”
本篇皆論禮樂之事艰山。禮樂為孔門論學(xué)論政之共通要點(diǎn)湖雹，故《論語》編者以此篇次學(xué)而為政之后。
季孫氏在他家廟的庭中使用了周天子八八六十四人的舞蹈行列曙搬，孔子說：“這等事摔吏，他都忍心做，什么事他不忍心做呀纵装！”
孔子重言禮征讲，禮必有上下之分，遂若孔子存心袒護(hù)當(dāng)時之在上者橡娄。其實不然稳诚。禮本于人心之仁，非禮違禮之事瀑踢，皆從人心之不仁來扳还。忍心亦其一端。此心之忍而不顧橱夭，可以破壞人群一切相處之常道氨距。故孔子之維護(hù)于禮，其心乃為人道計棘劣，固不為在上者之權(quán)位計俏让。
未經(jīng)他人的同意，沒有從仁心出發(fā)茬暇。完全以自己的利益存在首昔。做事做人，應(yīng)有仁心糙俗，同時要了解一件事情的熟輕熟重勒奇。
