注：這篇文章是我讀熊逸的文章：《莊子》的雞湯：怎樣活才逍遙？程梦，對全文進行摘錄改寫点把，和自己的一些思考。
今天學習《莊子》的第一篇《逍遙游》屿附，你只需要記住一個觀點：逍遙不應該向外尋求郎逃，而應該向內心尋求。因為拿撩，快樂衣厘、開心、幸福压恒，都是源于自己的內心影暴，而不是外在的物質條件，雖然探赫，外在的條件對我們內心的感受有一定的關聯(lián)性型宙，但，這不是必然的關系伦吠，同樣的外在條件對于不同的人的感受不一樣妆兑，甚至截然相反魂拦。
如果把《莊子》交給你，讓你辨別著作權搁嗓，哪些內容是莊周本人寫的芯勘，哪些內容是后人增補的？
這可確實不太好去辨析啊腺逛，我的方法是：可以從以下幾個方面去辨別荷愕，思想體系、文筆風格等方面去考校棍矛。
做判斷總是需要對史料有些取舍安疗，但到底如何取舍呢？史學家們莫衷一是够委，最后有一位叫劉笑敢的博士用統(tǒng)計學的方法荐类，認為內篇和外篇絕不是出自一人之手，這才將這個難題給解決掉茁帽，這是現(xiàn)代的科學方法研究傳統(tǒng)學術的典范玉罐，否則用傳統(tǒng)的研究方法是很難對此作出甄別。現(xiàn)在看來脐雪，又是驗證了笑來老師的多維競爭力的觀點厌小，多掌握一門學科就是給自己添加一部外掛，這位博士劉同學不就是因為多了一個統(tǒng)計學的方法才將這個歷史難題給解決了嗎战秋？
《莊子》內七篇是莊周本人所寫璧亚，對于偷懶的人可以就讀這七篇，而《逍遙游》就是最有名的一篇脂信，其余都是對此的注釋癣蟋。
逍遙給我的感覺就是灑脫、放蕩不羈狰闪，不為人世間的俗事所累疯搅，這自然是我們所有人向往的狀態(tài)，尤其是我們這些壓力山大的現(xiàn)代人更是渴望擁有它幔欧。
一言以蔽之，就是活得隨心所欲礁蔗。一般人的理解雁社，掌握更多的資源浴井，活得越逍遙，所以霉撵，我們都拼命地爭取獲得更多的資源磺浙。但是莊周認為：逍遙不該向外尋求洪囤，而應轉向內心尋求。借用哈姆雷特的臺詞：即便我被困在果殼之中撕氧，仍自以為是無限宇宙之王瘤缩。這算是對逍遙的形象注釋吧。
霍金也是逍遙派的重要人物伦泥，雖然他身體殘疾款咖，但是精神、思想卻能馳騁于萬里之外奄喂，解決最尖端的宇宙奧秘。他著有一本科普讀物《果殼中的宇宙》海洼。
人的身體容易受到物質的羈絆跨新，但是心靈卻不會。
逍遙游開篇額一段話坏逢， 采用比喻的手法域帐，氣勢宏偉，奇幻瑰麗是整，給人以無限想象肖揣，尤其是那些胸懷大志者，被那扶搖直上九萬里的大鵬給深深吸引浮入。大詩人李白就是以大鵬自喻龙优，但即便是他也沒有理解《逍遙游》的涵義。
如果小鳥能夠說話事秀，也可以為自己辯解彤断，對大鵬說：你有你的大志向，我有我的小確幸易迹。你真的就比我活得逍遙嗎宰衙？這還真未必呢？再說了睹欲，誰人能夠說得清楚呢供炼？
大鵬和小鳥的形象還原到人身上，大鵬更像是大人物窘疮，出門前呼后擁袋哼，車馬隨行，浩浩蕩蕩考余。小鳥就是小人物先嬉，出門可步行、騎單車楚堤、乘公交疫蔓、擠地鐵含懊。
我們所有人都想著不斷升遷，不斷向往著爬上社會更好的階層衅胀。這種觀點就是小不如大岔乔，小鳥不如大鵬的想法。
思考題：大鵬和小鳥的關系到底應該怎樣理解呢滚躯？
其實雏门，我們幾乎所有的人都覺得小不如大，那么我們就應該不斷地進取掸掏、奮斗茁影，進入社會的更高層，因為丧凤，唯有如此我們才能獲得更多的社會資源募闲，生活品質才能得到提高，這也是符合我們人的“貪婪”本性愿待。不錯浩螺，躋身高位，確實能夠掌握更多的社會資源仍侥，但是我們也知道正所謂：“高處不勝寒”要出，“人怕出名豬怕壯”，“出頭的榫子先爛”农渊，這些都是說高層的精英具有專屬于他們那個層面的特有的煩惱患蹂，這還真不是我們這些小民能夠理解，小鳥有小鳥的活法砸紊，小人物不用像大人物那樣勾心斗角（雖然况脆，事實上在社會生活中勾心斗角無處不在，但倘若心胸豁達一些批糟，這或許就是“世上本無事庸人自擾之”吧）小人物不用向大人物那樣活得那么累格了，權力位重，家財萬貫徽鼎，別人惹人眼紅盛末，惦記著你的權力和財產的比比皆是，正可謂防不勝防否淤，你永遠不知道什么時候一枝暗箭射向了你悄但。沒有足夠強大的心理承受能力，是很難適應這種狀態(tài)的石抡。正確認識自我檐嚣，準確定位自我，“不羨鴛鴦不羨仙”啰扛，不管是大鵬還是小鳥嚎京，過好自己的生活才是最愜意的事情嗡贺，這或許就是逍遙吧。
