當(dāng)今的醫(yī)療，人們可以活到一百歲滞造，可是否人們的靈魂可以活那么久呢续室？我覺得答案是否定的。很多人谒养，他只是有著皮囊挺狰，靈魂早已一成不變的禁錮在身體里，毫無知覺蝴光。
一如一本書名，生命不能承受之輕达址。人很偉大蔑祟，人也很脆弱。脆弱到沉唠，你以為是自己仔細(xì)雕琢出來的生活疆虚，而實(shí)際只不過是“任意一致”的產(chǎn)物。為什么呢？
首先径簿，我們的生活是由我們的每一個(gè)選擇組成的罢屈，而做選擇時(shí)，更多的是基于我們的基本喜好和價(jià)值判斷篇亭〔疲可是我們的價(jià)值判斷就正確嗎？我們的喜好又是怎么產(chǎn)生的呢译蒂？
思考過嗎曼月？
價(jià)值判斷，大多數(shù)時(shí)候是在比較中產(chǎn)生的柔昼。我們總是喜歡觀察周圍的事物以確定彼此的關(guān)系哑芹，在“比較”的基礎(chǔ)上，我們做出自己的決策捕透。我們以為我們選擇的是自己大腦思考出來的“決策”聪姿，可是 It is NO. 如果做出的選擇參與到社會(huì)，我們則是“社會(huì)中的人”乙嘀，則比較的事物很多時(shí)候是事先被設(shè)計(jì)的末购。當(dāng)然，你不要覺得自己被營(yíng)銷天才騙了乒躺，因?yàn)槿绻麤]有他們招盲，你做出選擇的機(jī)會(huì)都沒有，因?yàn)楹芸赡芗蚊埃氵B自己需要什么都不知道曹货。他們是在設(shè)計(jì)一個(gè)比較，讓你選擇你該選擇的讳推。
例如顶籽，一個(gè)案例，如果讓你從三種壽司中選擇其中一個(gè)银觅，很簡(jiǎn)單礼饱，可是如果讓你從30中壽司中選擇一個(gè)你最滿意的，可能你會(huì)放棄選擇究驴，因?yàn)槟强赡芤ㄙM(fèi)你的大量的意志力去做出判斷镊绪，由于人腦天生不愿意處理復(fù)雜的事物，所以你會(huì)選擇放棄洒忧。而面臨三種選擇時(shí)蝴韭，則也可以控制你的選擇，即“誘餌效應(yīng)”熙侍，其中兩種壽司幾乎一樣榄鉴，只不過其中一種稍微遜色些履磨，而另一個(gè)完全不同，你會(huì)選擇那一個(gè)有比較的較為棒的壽司庆尘。信不信剃诅，可以反思下自己的生活中的場(chǎng)景。自己面臨做選擇時(shí)驶忌，是不是總是拿可以具有可比的事物矛辕，而選其一。因?yàn)槿说乃季S善于類比位岔，并以此作為自己的判斷依據(jù)如筛。
而人一旦做出最開始的判斷，尤其是面對(duì)新事物時(shí)抒抬，你做出的判斷會(huì)一直影響著你之后的判斷杨刨。所以很可能你的喜好，只不過一直在重復(fù)你之前喜歡的東西的特性擦剑，如果你沒有忘記之前的記憶妖胀，甚至潛意識(shí)也會(huì)過來幫忙，讓你無形中選擇你熟悉的東西惠勒，而不愿嘗試新的事物赚抡，因?yàn)槿丝偸桥嘛L(fēng)險(xiǎn)，也不愿意思考這樣的風(fēng)險(xiǎn)有多大纠屋，是否風(fēng)險(xiǎn)要小于它帶來的益處涂臣。那么為什么呢？那是首次“印記”（人最開始面對(duì)新事物它的模樣）的力量售担。就如我們開始喜歡的人很可能在在某些方面像自己的父母赁遗。因?yàn)槲覀儊淼绞澜绲牡谝粫r(shí)間，認(rèn)識(shí)的人是父母族铆，他們教與我們的東西由于開始時(shí)我們的無知岩四，于是全盤接受，形成了我們做事的方法以及對(duì)事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)哥攘。而這樣的“印記”剖煌，出現(xiàn)在生活中的方方面面。一旦我們做出的首次決定逝淹，以后的決定會(huì)以一種似乎合乎邏輯耕姊，前后一致的方式緊隨其后，那不僅僅指我們的習(xí)慣栅葡。就像此刻我在這邊編輯微信茉兰，我開始做出的排版設(shè)計(jì)，可能每一次我都無意識(shí)的遵從之前的排版模式妥畏。人是很懶的邦邦。人的思維，行動(dòng)很多時(shí)候揭開面目則是“任意的一致”醉蚁。
“錨定效應(yīng)”也可以佐證燃辖。人無意識(shí)喜歡比較并且受“印記”影響⊥鳎“錨定效應(yīng)”用的最多的地方黔龟，是在價(jià)格定位上。當(dāng)一件東西出現(xiàn)在你面前滥玷，你沒有憑證知道它多少價(jià)格氏身，如果這時(shí)，有人提到90這個(gè)數(shù)字惑畴，你猜的價(jià)格該是在這個(gè)價(jià)格上下波動(dòng)蛋欣。即使你會(huì)否認(rèn)它的作用。你可以去觀察如贷。這樣的例子不勝枚數(shù)陷虎，買啤酒時(shí)，如果你看到法國(guó)和德國(guó)的兩個(gè)國(guó)家產(chǎn)的酒杠袱，此刻如果放的是德國(guó)歌曲尚猿，那么你會(huì)潛意識(shí)拿德國(guó)產(chǎn)的啤酒。當(dāng)然楣富，前提條件是凿掂，你此前對(duì)兩種酒無偏好，并且你能識(shí)別德國(guó)歌曲纹蝴。
笛卡爾說過“我思故我在”庄萎。與蘇格拉底說的“不經(jīng)審視的生活不值得過”有著不謀而合之處。如果骗灶，我們不帶著時(shí)刻具有當(dāng)下環(huán)境變換的因素去重新思考惨恭，而一味的采取之前的經(jīng)驗(yàn)來做出選擇以及判斷，那么你很可能是一直在重復(fù)著之前的生活模式耙旦，所以請(qǐng)不要怪生活無趣脱羡。只不過你沒有找到思考的出口∶舛迹或者锉罐，你沒有勇氣承受自己思維偷懶的后果。
所以從認(rèn)識(shí)自己的脆弱開始绕娘，做一切事情都進(jìn)行自我訓(xùn)練脓规，質(zhì)疑下自己的第一個(gè)動(dòng)作，是不是沒有緣由被無意識(shí)控制了险领。
當(dāng)然侨舆，人的意志力有限秒紧，你可以從對(duì)你認(rèn)為重要的事情開始練習(xí)。這樣才算的上是真正的創(chuàng)造自己挨下。否則熔恢，那不是活著，只是被選擇成為了現(xiàn)在的模樣臭笆，并一直重復(fù)著叙淌。
