? ? ? ? 決心成為瑜伽老師是在我練習(xí)了三年瑜伽之后次氨，隨著練習(xí)的不斷深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)瑜伽背后所蘊(yùn)含的哲理遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)瑜伽帶給我們身體上的改善摘投。在我們習(xí)慣于用物質(zhì)不斷滿足自己需求煮寡，內(nèi)心卻仍然貧瘠的今天，瑜伽似乎有著特殊的意義犀呼，這促使我想把瑜伽帶給更多的人幸撕。雖然我對(duì)瑜伽老師培訓(xùn)的難度早就有所耳聞，但當(dāng)我備齊了十幾本教科書(shū)之后才發(fā)現(xiàn)外臂，這些書(shū)本所涉及的內(nèi)容與難度僅僅靠課堂上的200個(gè)小時(shí)是無(wú)法完成的坐儿，更需要每天大量的閱讀和練習(xí)，外加培訓(xùn)要求接近100個(gè)小時(shí)的助教和實(shí)習(xí)宋光，我從此開(kāi)始了九個(gè)月的“備戰(zhàn)高考”貌矿。
? ? ? ? 真正開(kāi)始培訓(xùn)之后才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)瑜伽的了解太少了。瑜伽起源于三千至四千年前的印度跃须，最早的記載出現(xiàn)在《吠陀經(jīng)》中站叼，在這本文獻(xiàn)里，瑜伽yoga 的意思是to yoke(軛), 軛是駕車(chē)時(shí)擱在牛馬頸上的曲木菇民，兩頭牲口用曲木套在一起就可以并肩同步干活尽楔，所以，瑜伽更深層的意思是合一第练，連接阔馋，to make one, to join。 在此后的印度經(jīng)典哲學(xué)著作《奧義書(shū)》和《薄伽梵歌》中娇掏，更深刻闡述了瑜伽的哲學(xué)理念呕寝，即人生和宇宙的根源和關(guān)系，認(rèn)識(shí)自己婴梧，找到真我(the true self)下梢，追求“梵我合一”的境界。我相信瑜伽之祖帕坦伽利在公元前300年創(chuàng)作的《瑜伽經(jīng)》塞蹭，一定是在研習(xí)了這些哲學(xué)經(jīng)典之后孽江，歸納出了瑜伽的理論體系和實(shí)踐體系。帕坦伽利把瑜伽從哲學(xué)概念從此轉(zhuǎn)換為實(shí)踐方法番电，整理出一套完整的修習(xí)方法岗屏，從而幫助修行者逐步達(dá)到“合一”的境界辆琅，這就是“瑜伽八支”。時(shí)至今日这刷，我們?nèi)匀蛔裱拌べぐ酥А弊鳛樾蘖?xí)方法婉烟。當(dāng)我第一次學(xué)習(xí)了這套“秘笈”之后，當(dāng)即大跌眼鏡暇屋，這“八支”里居然沒(méi)有任何關(guān)于姿勢(shì)或動(dòng)作的描述似袁。在當(dāng)時(shí)我的想象中，這書(shū)里怎么都得有幾幅像“九陰真經(jīng)”里的火柴桿小人兒吧率碾？的確如此叔营，我們現(xiàn)在練習(xí)的各種姿勢(shì)，動(dòng)作所宰，體位法都是來(lái)源于14至15世紀(jì)才出現(xiàn)的Hatha Yoga。Hatha由兩個(gè)詞組成畜挥，ha的意思是太陽(yáng)仔粥，tha的意思是月亮，由此可見(jiàn)Hatha 瑜伽很有陰陽(yáng)平衡的意味蟹但。Hatha 瑜伽教我們?cè)诓粩嘧兓膭?dòng)作中如何傾聽(tīng)躯泰，感受自己的身體，從而把心帶入當(dāng)下（live in the present moment) 以此來(lái)達(dá)到身华糖，心麦向，意合一】筒妫可惜在近二十年里诵竭，為了滿足現(xiàn)代人對(duì)外在身體形態(tài)的要求，很多瑜伽館過(guò)分強(qiáng)調(diào)了動(dòng)作和姿勢(shì)對(duì)肌肉的塑造或身體柔韌度的提高兼搏，使瑜伽僅僅成為了健身工具，使得很多人一提起瑜伽，想到的是擰成麻花的身體或者像體操運(yùn)動(dòng)員一樣的單手倒立罩句。瑜伽的確是一種工具跺撼，但一定是通往自我圓滿的工具。
? ? ? ? 在瑜伽哲學(xué)里吓著，我們常常把心(mind)比喻為一片湖水鲤嫡，如果湖水不斷的被攪動(dòng)，我們就無(wú)法看到湖底的水草绑莺，石沙暖眼，或者湖面的倒影。我們每天不斷地體驗(yàn)色紊撕，聲罢荡，香，味，觸区赵，帶給我們的誘惑惭缰，這就像我們不斷地?cái)噭?dòng)湖水，心會(huì)不斷的有念頭升起笼才，回憶漱受，評(píng)判，想象……我們每天任由六萬(wàn)個(gè)念頭(thoughts)擺布骡送，我們甚至不知道因此而產(chǎn)生的情緒昂羡，行為，舉止是不是真實(shí)的自己的反應(yīng)摔踱，因?yàn)槲覀儚膩?lái)也沒(méi)有讓湖面歸于平靜虐先，如實(shí)地反映外在的環(huán)境，徹底看清真實(shí)的自我派敷。我們害怕檢視內(nèi)心蛹批，我們害怕獨(dú)處，我們用微信篮愉，用party聯(lián)絡(luò)人際腐芍，生怕自己游離于世界之外，我們用各種活動(dòng)填充自己的生活试躏，我們肆意放縱心的索取猪勇，超越自己的需求而陷入貪婪，像一只在轉(zhuǎn)輪上的倉(cāng)鼠颠蕴，不知疲倦的奔跑泣刹。瑜伽教我們“止”，讓心歸于平靜裁替，讓湖面沒(méi)有漣漪项玛，瑜伽教我們用身體訓(xùn)練心，在每一個(gè)動(dòng)作中覺(jué)知自己的身體弱判，感受自己的呼吸襟沮，停止意識(shí)的波動(dòng)，讓心專注而明晰昌腰。
? ? ? ? 瑜伽培訓(xùn)的最后一個(gè)階段是冥想(meditation)練習(xí), 學(xué)員要參加持續(xù)三天的閉關(guān)(retreat)开伏。這三天中需要“止語(yǔ)”，并且停止使用任何電子產(chǎn)品遭商，這意味我們不能用習(xí)慣的方式與這個(gè)世界產(chǎn)生互動(dòng)固灵。心在減少了感官的誘惑之后，會(huì)進(jìn)入更深層的寂靜劫流，就在剎那間巫玻，我們和久違的自己相遇丛忆，我們和這個(gè)世界有了另一種溝通。當(dāng)我驅(qū)車(chē)返回家的時(shí)候仍秤，逐漸被城市的五光十色包圍熄诡，我意識(shí)到離開(kāi)是為了更好的返回，日常生活才是我們真正的修行所在诗力。
? ? ? ? “Now, yoga.” -Yoga Sutra
