在教學(xué)的道路上已球，或許有些教學(xué)者曾有這樣的經(jīng)驗赁酝，那就是：”我明明很認(rèn)真教了葵姥，為什么學(xué)生還是學(xué)不會？”
我想這可能是因為他們還沒有深刻了解：“學(xué)會不等于會教蔫饰，會教不等于教會”的道理琅豆。
那么判斷有效教學(xué)的規(guī)準(zhǔn)為何？也就是說怎樣的教學(xué)才稱得上有效的教學(xué)呢篓吁？
Peter曾提出教育的三大規(guī)準(zhǔn)茫因，我認(rèn)為可以借用來作為判斷有效教學(xué)的規(guī)準(zhǔn)之參考。我所提出的有效教學(xué)規(guī)準(zhǔn)杖剪，概念來自Peter冻押，但我加以轉(zhuǎn)換及調(diào)整為適合用來判斷有效教學(xué)的依據(jù)。
我認(rèn)為有效教學(xué)的規(guī)準(zhǔn)有三：
1.【善】的知識才是【值得學(xué)】
? 這與Peter所提出的”合價值性”概念一致盛嘿，? 教學(xué)必然需提供學(xué)生正向有價值的善知識翼雀。? 若從前文所提的師生互為主體性的觀點來看，? “值得學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)可由師生共同建構(gòu)孩擂。
2.【學(xué)得會】才是【真】的學(xué)習(xí)
? 這與Peter所提出的”合認(rèn)知性”概念有關(guān)，但其所提之合認(rèn)知性箱熬，? 主要討論的是教育內(nèi)容的合乎事實性（亦即真為真类垦，假為假）。 我認(rèn)為有效教學(xué)的”合認(rèn)知性”城须，重點在于是否能提供合乎學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的學(xué)習(xí)蚤认，也就是說對于所學(xué)的，學(xué)生是否真能聽得懂糕伐、學(xué)得會砰琢。
3.【愿意學(xué)】才是【美】的表現(xiàn)
? 這與Peter所提出的”合自愿性”概念類似，有效教學(xué)應(yīng)該要能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣良瞧，要能讓學(xué)生保有學(xué)習(xí)的動機陪汽，愿意主動學(xué)習(xí)。但教學(xué)的”合自愿性”褥蚯，在中小學(xué)階段挚冤，重點不在于學(xué)生的學(xué)習(xí)自愿性（不是想學(xué)就學(xué)，不想學(xué)就不學(xué)）赞庶，而是應(yīng)該將重點強調(diào)在教師的教學(xué)方法训挡，教師應(yīng)善用各種創(chuàng)新的教學(xué)方法澳骤，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與興趣。
? “有效掌握教學(xué)的善真美澜薄，教學(xué)就能更加有效”
這也逐步形成我第一版的教學(xué)理念
“教學(xué)應(yīng)以人為核心为肮，依據(jù)學(xué)生特性，提供其愿意學(xué)肤京、學(xué)得會颊艳、值得學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗”
