《老子》五千言须床，不少人以為是出世之作铐料，實(shí)則是入世之作。其入世的突出觀點(diǎn)豺旬，是不爭钠惩，即他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“夫惟不爭，故天下莫能與之爭”族阅。
沒有系統(tǒng)讀《老子》全書前篓跛，一直以為老子是消極的，是無為的坦刀，是唯心的愧沟，尤其我們經(jīng)常提到的就是他的小國寡民，似乎老子就是一個(gè)倡導(dǎo)離群索居鲤遥、不食人間煙火的圣哲沐寺。
系統(tǒng)讀過五千言后才知道，以往所看到的老子只是“大象”的一個(gè)小部分盖奈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是老子的本真混坞。就像他的不爭，很多人認(rèn)為這恰是其出世的最好體現(xiàn)钢坦。孰不知究孕，老子的不爭，根本就不是所謂的與世無爭爹凹，根本就不是關(guān)起門來過自己的小日子蚊俺。
是的，老子的不爭并不如此逛万。恰恰相反泳猬，老子的不爭批钠，是一種更超脫的、順其自然的處世哲學(xué)得封，最終實(shí)現(xiàn)的并非一無所有埋心，相反，結(jié)果會(huì)是“故天下莫能與之爭”忙上。
陸游詩云：汝果欲學(xué)詩拷呆，功夫在詩外。這既是創(chuàng)作的規(guī)律疫粥，倒可拿來解釋一下老子的不爭哲學(xué)茬斧。越是不爭，越能獲得梗逮，越是猛爭项秉，越是得不到，甚至得到的也會(huì)失去慷彤。
老子關(guān)于不爭哲學(xué)的論述不少娄蔼，如“上善若水，水善利萬物而不爭”底哗，如“夫惟不爭岁诉，故無尤”，如“夫惟不爭跋选，故天下莫能與之爭”涕癣，如“以其不爭，故天下莫能與之爭”等等前标。
圍繞不爭坠韩，老子提倡不要過分看重名利，不要愛出風(fēng)頭候生，不要居功自傲等，他說绽昼，“名與利孰親唯鸭，身與貨孰多”。
千年之下硅确，回想老子的教誨目溉，我們不得不承認(rèn)，縱然技術(shù)如何進(jìn)步菱农，成熟的思想永遠(yuǎn)都沒有過時(shí)缭付，對(duì)人性弱點(diǎn)的認(rèn)知，不因技術(shù)的落后而模糊循未。
眾所周知陷猫，名韁利索。名聲和貨利像韁繩鎖鏈一樣，名聲越大捆得我們?cè)骄o绣檬，最終甚至?xí)钊酥舷⒆阍伞Ｏ裨蹂靼材龋曊鹛旖课矗Y(jié)果為名所累墨缘，竟致車禍身亡。
看咱們中國歷史零抬，往遠(yuǎn)了說镊讼，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括，熟讀兵法平夜，倒背如流蝶棋，談起來頭頭是道，名頭非常大褥芒，以致趙王堅(jiān)決起用他為將嚼松，結(jié)果兵敗身死，從此趙國一蹶不振锰扶。這是爭名的悲劇献酗。
爭利招禍的就更多不勝數(shù)。西晉的石崇坷牛，通過不正當(dāng)渠道搞了大量的財(cái)富罕偎，不但和一般貴族比富，還和皇室比富京闰，似乎誰都不在他的眼里颜及，最終被人下了套，落得財(cái)盡人亡的結(jié)局蹂楣。
試看歷朝歷代俏站，那些聚斂財(cái)富的，哪個(gè)不是在爭呢痊土，哪個(gè)不是拚了老命在爭呢肄扎？但最終又有哪個(gè)爭到了呢？即使一時(shí)在手赁酝，最終也雙手空空犯祠。乾隆的寵臣和相國，權(quán)傾天下酌呆，富可敵國衡载，老皇帝駕崩的消息剛傳出，他的末日也就到了隙袁，雖垂垂老矣痰娱，依舊擺脫不了悲慘的囹圄余生弃榨。這還是拜圣上的“天恩”。
名利都是好東西猜揪，不然也就不會(huì)令人追逐的如此瘋狂惭墓。2000年前司馬遷早說過“天下熙熙，皆為利來而姐，天下攘攘腊凶，皆為利往”，任時(shí)光如何流逝拴念，任地球如何變暖钧萍，任地球如何聯(lián)系緊密，圍繞名與利的爭政鼠，與以往相比有過之而無不及风瘦。
幾年來，雷霆萬鈞鈞之力指向貪腐公般，巨貪大腐万搔，一個(gè)接一個(gè)揪了出來，上自國級(jí)官帘，下至村級(jí)瞬雹，還有那些村匪路霸，哪個(gè)不是為名而來刽虹，為利而來酗捌。上當(dāng)然他們的名不是我們所謂的名，而是權(quán)涌哲，因權(quán)可以帶給他無窮的榮耀胖缤，下者則赤裸裸地謀取錢財(cái)，無所不用其極阀圾，其結(jié)局自不需多言哪廓。
爭名爭利，到頭來初烘，一切成空涡真。
而那些大智慧的不爭者，就中國而言账月，古如漢之蕭何综膀、張良澳迫，唐之李靖局齿、郭子儀，宋之范仲淹橄登、蘇軾抓歼，明之劉基讥此、海瑞，清之于成龍等谣妻，現(xiàn)代如孫中山萄喳、周恩來，當(dāng)代如袁隆平蹋半、屠呦呦他巨、林俊德等等，他們并不去爭减江，但他們不但沒有失去染突，反而得到更多，贏得了“身前身后名”辈灼。
老子講了很多不爭的名言份企，如“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒巡莹，善勝敵者不與司志，是謂不爭之德”； “天之道降宅，不爭而善勝”骂远； “不敢為天下先，故能成器長”钉鸯； “欲上民吧史，必以言下之；欲先民唠雕，必以身后之贸营。是以圣人處上而民不重，處前而民不害岩睁，是以天下樂推而不厭钞脂。”
有人說老子是陰謀家捕儒，他的善行示弱都是有意為之冰啃，尤其宋代的朱熹等人對(duì)此頗為詬病。甚至指他用心相當(dāng)險(xiǎn)惡刘莹。
其實(shí)不然阎毅，老子只是揭示了客觀存在的社會(huì)規(guī)律，凡事都退一步点弯，退才能進(jìn)扇调，如果一味地進(jìn)，不知休止抢肛，往往跌跟頭狼钮。
退一步碳柱，更會(huì)海闊天空。
不刻意去爭熬芜， 順其自然莲镣，盡心去做，因?yàn)槟銢]有背著名利的包袱涎拉，反倒可以得到更多瑞侮。
老子曾經(jīng)感慨地說：“吾言甚易知，甚易行鼓拧，而天下莫能知区岗，莫能行”。大道至簡毁枯，要在實(shí)行慈缔！
