孔子的六條治國之道
原文
顏淵問為邦。子曰：“行夏之時叫胁， 乘殷之輅(lù)，服周之冕, 樂則《韶》舞驼鹅。放鄭聲, 遠(yuǎn)佞( nìng)人微谓。鄭聲淫, 佞人殆“瘢”
華杉詳解
顏淵問治國之道堰酿。孔子回答說：“用夏朝的歷法张足， 乘殷朝的車触创， 戴周朝的帽子， 禮樂用舜代的韶樂为牍。放棄鄭國的音樂哼绑， 遠(yuǎn)絕巧言諂媚的人。因?yàn)猷崌囊魳诽?而佞人太危險了碉咆《逗”
顏?zhàn)油踝糁拧９蕟栔翁煜轮酪咄Ｔ粸榘钫撸?謙辭茂浮。
這話很不得了。在朱熹的眼里壳咕， 顏淵之才席揽、之德， 不是僅輔佐一下魯君谓厘、衛(wèi)君之類幌羞， 而是可以輔佐周天子， 治理全天下竟稳。所以他問“為邦”属桦， 只問一國， 那是謙辭聂宾， 話里問的是一“邦”， 心里問的其實(shí)是“周朝聯(lián)邦”系谐， 是全天下盏混。而孔子也知道他問的是全天下， 所以孔子給他的回答和給別人的回答不一樣许赃， 答得十分具體， 師徒倆直接就討論起了具體問題：
第一件事混聊， 用夏朝的歷法。
歷法预愤， 可以說是文明的第一件事咳胃。魯濱孫一個人漂在孤島上， 也要每天在石壁上刻一道展懈， 記一記日子。歷法也是治國的第一件事存崖， 歷法就代表政權(quán)。建國要先定紀(jì)元冗栗， 定年號， 定歷法隅居， 這是天子的第一責(zé)任趁曼， 也是第一權(quán)力。他會給全天下定哪年是元年挡闰， 一年多少天， 每個月多少天摄悯， 什么時候是正月， 什么時候是初一申钩， 什么時候是閏月瘪阁， 等等邮偎。并且給各種國事、政事禾进、農(nóng)事廉涕、祭祀定好日子。前面《八佾》篇我們不是學(xué)習(xí)過“告朔氣羊”的故事嗎宠纯。按照周制，天子于每年冬季把第二年的歷書頒發(fā)給諸侯婆瓜， 就叫“告朔”贡羔。“朔”就是新月治力。每月初一會告訴你什么時候是正月， 哪一天是初一宵统。而諸侯呢， 就會在每月朔日(陰歷初一)行告廟聽政之禮瓢省， 也就是開月例會痊班。
這樣我們就能理解朱熹的注解了〉臃ィ孔子第一句就回答要用什么歷法， 而歷法代表政權(quán)祝迂， 是天子的事， 不是邦國諸侯的事型雳。所以朱熹說顏回問邦是謙辭，他問的是天下沿量， 孔子答的也是天下冤荆。
可孔子身在周朝， 他不是一直倡導(dǎo)要恢復(fù)周禮嗎? 怎么第一件大事就是要恢復(fù)夏歷呢? 這是實(shí)事求是匙赞。對前代的政舉妖碉， 實(shí)事求是地分析， 并加以損益坐榆，該刪的刪， 該增的增席镀， 該繼承的繼承夏漱， 該改正的改正。
前面說了挂绰， 歷法代表政權(quán)， 所以歷代新朝建立葵蒂， 第一件事就是要改紀(jì)元，定年號践付。這個傳統(tǒng)一直持續(xù)到民國， 以1912年為民國元年隧土。直到中華人民共和國成立命爬， 才確立了公元紀(jì)年， 和全世界接軌了遇骑。除了紀(jì)年， 還要定歷法亥啦， 中國的陰歷是漢朝成型的， 一直用到清朝奴拦； 辛亥革命后改用了陽歷；中華人民共和國成立后错妖， 也確定了用陽歷疚沐。
在夏商周時代， 除了定紀(jì)元亮蛔、定歷法， 還要改正朔辣吃， 把哪個月是正月也給改了∩竦茫孔子說要恢復(fù)用夏歷偷仿，就是因?yàn)橄臍v、殷歷卡骂、周歷的正月都不一樣形入。
夏歷的正月， 就是我們現(xiàn)在用的陰歷的正月亿遂。殷歷則把正月往前提了一個月，以陰歷十二月為正月蛇数，為一年的開始。到了周朝碌上， 又把正月再提前了一個月，以陰歷十一月為正月馏予。所以夏商周三朝， 春夏秋冬的開始時間都不一樣霞丧， 各差一個月。夏歷就是現(xiàn)在的陰歷后豫， 又叫農(nóng)歷突那， 為什么呢? 因?yàn)樗亲钸m合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。一到農(nóng)歷正月陨收， 就差不多春天來了务漩， 該準(zhǔn)備播種了它褪， 它符合春種秋收的節(jié)奏。所以孔子說應(yīng)該恢復(fù)夏歷茫打。不過后來秦始皇統(tǒng)一了天下， 為了和前朝不同轮洋， 他又把正月提前了一個月抬旺， 提到了陰歷十月， 這樣春夏秋冬就全亂了汉柒。
最后誰聽了孔子的意見呢? 漢武帝责鳍。是漢武帝恢復(fù)了夏歷的正朔， 以夏歷正月為正月正塌， 這才一直沿用到我們今天。我們過的正月初一的春節(jié)传货， 也就是夏歷的正月初一， 這是按孔子的意見辦了问裕。
