? ? 莊子是飄忽幻化的云链沼，在狼煙四起的戰(zhàn)國(guó)的陰霾中獨(dú)守住一份潔白；莊子是呼嘯而過(guò)的風(fēng)麦射，在名利泛濫的世俗的荊棘中穿行出一種坦然蛾娶。莊子是炸響空中的驚雷，從遙遠(yuǎn)的天際翻滾而來(lái)潜秋，震撼靈魂蛔琅，余韻悠長(zhǎng)；莊子是轉(zhuǎn)瞬即逝的閃電峻呛，在喧囂的時(shí)代劃過(guò)罗售，照徹宇宙，萬(wàn)物寂然钩述。莊子是扶搖直上的鵬寨躁，是翩躚起舞的蝶，是曳尾涂中的龜……他在有所待中掙揣牙勘，在無(wú)所待中物化职恳，在污瀆中自快。
? ? 在穿越時(shí)空后方面，在丈量古今的距離后放钦，在歷史的塵埃層層淤積后，驀然發(fā)現(xiàn)莊子在天地間擁有真正的“獨(dú)一無(wú)二”恭金。走進(jìn)莊子操禀，解讀莊子，閑話(huà)莊子横腿。在咀嚼莊子的無(wú)奈時(shí)品味他的灑脫浪漫颓屑。
? ? ? 莊子是自由的。
? ? ? 莊子的人生哲學(xué)耿焊，主要表現(xiàn)在“逍遙游”這個(gè)觀念里揪惦。莊子認(rèn)為人應(yīng)該追求人生的高層次和大境界，盡可能創(chuàng)造出絕對(duì)自我主動(dòng)的自由搀别。
? ? 莊子察覺(jué)到人的根本問(wèn)題丹擎，在于不自由尾抑。人所以不自由歇父，是因?yàn)槿擞兴蕾?lài)蒂培。例如人依賴(lài)物質(zhì)而生活、依賴(lài)感情而生活榜苫、依賴(lài)知識(shí)护戳、信仰而活……必須等這些依賴(lài)獲得滿(mǎn)足后，才能得到逍遙垂睬。所以媳荒，他掙脫掉那些束縛心靈的枷鎖，款款而飛驹饺，拋卻凡夫俗子的淺陋無(wú)知之視于不顧钳枕，“上與造物者游，而下與外死生無(wú)終始者為友”赏壹。
? ? ? 因?yàn)榍f子對(duì)這份自由的堅(jiān)守鱼炒，所以在他化蝶而飛穿越千年后的今天，那雙浸透冷月清輝的蝶翼蝌借，在夢(mèng)的氤氳深處昔瞧，折射出了雨霧般朦朧而濕潤(rùn)的色澤，在莊周的蝶瞳中菩佑，仍舊散射著令我們不敢直視的輝光自晰。
? ? 莊子是超然的。
? ? 莊子認(rèn)為稍坯，人的存在和大自然的運(yùn)作息息相關(guān)酬荞，萬(wàn)物的變化，只是自然界的一種現(xiàn)象而已劣光。所以袜蚕，人應(yīng)該由自然來(lái)觀察一切，把生命放入無(wú)限的時(shí)間绢涡、空間去體驗(yàn)牲剃。唯有認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律，超越一切束縛雄可，才能獲得真正的逍遙凿傅。
? ? 當(dāng)莊子破繭而出，肆意游蕩于天地之時(shí)数苫，他早已意識(shí)到某個(gè)隕落的時(shí)刻聪舒。但他卻將生與死看作月盈、月虧一樣平淡且富有詩(shī)意虐急。在莊子的意識(shí)中箱残，死亡不過(guò)是“悠然而往，悠然而來(lái)而已”。 生亦如何被辑？死亦如何燎悍？“死生不過(guò)兩形相變耳∨卫恚”所以我們要以曠達(dá)的心胸來(lái)迎接它谈山。當(dāng)面對(duì)妻子的死，他在惠子的詫異中“鼓盆而歌”宏怔∽嗦罚“以天地為棺，以日月為連壁臊诊，星辰為珠璣”鸽粉，莊子的羽化都是一種曠達(dá)而詩(shī)意的夢(mèng)一般的離去。
? ? 莊子是寧?kù)o的抓艳。
? ? 他的寧?kù)o如同涂抹在波瀾不驚的江面上那抹最凝重的紅潜叛。
? ? “夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也壶硅⊥担”在那個(gè)“天下熙熙，皆為利來(lái)庐椒；天下攘攘椒舵，皆為利往”的亂舞春秋，他甘愿曳尾涂中约谈，也不愿留骨而貴笔宿。莊子揮動(dòng)著那不染纖塵的蝶翼，于污濁中不留一絲痕跡的飛過(guò)棱诱。楚相如何泼橘，梁相又如何？于他而言迈勋，那些世人追逐的名與利炬灭，又哪及他在濮水河畔的一尾魚(yú)竿？
? ? 如果說(shuō)莊子是濮水中一條魚(yú)靡菇，那么重归，他是怎樣的一條魚(yú)呢？我們不妨把魚(yú)們做一下類(lèi)比：
? ? ? 姜太公是一條會(huì)走的魚(yú)厦凤，他靜待水中鼻吮，等上岸的機(jī)會(huì)出現(xiàn)。
? ? ? 許由是一條會(huì)游的魚(yú)较鼓，躲開(kāi)世俗的追逐椎木，在屬于自己的領(lǐng)域里享受生活之樂(lè)。
? ? ? 而莊子是一條會(huì)飛的魚(yú)，他在超凡脫俗的大智慧中香椎，飛出水面勇垛，追尋魚(yú)兒的藍(lán)天，不顧生死士鸥。
? ? 莊子是寂寞的。
? ? ? 他在一個(gè)我們無(wú)法尋到的世界中孤獨(dú)地花開(kāi)花落谆级，暗香徐徐烤礁，卻無(wú)人能嗅。
? ? ? 他就是那爿清冷的月肥照，高懸無(wú)極無(wú)際之宇宙脚仔，在夢(mèng)與醒的邊緣，默默升落舆绎。萬(wàn)物一齊鲤脏，孰短孰長(zhǎng)？例如一座山和一塊小石頭相比吕朵，山顯得巨大無(wú)比猎醇；若是拿它和天地相比，又顯得微不足道了努溃。在“獨(dú)與天地精神往來(lái)”中硫嘶，在不知自己究竟為蝴蝶亦或?yàn)榍f周的夢(mèng)囈中，在世人碌碌而不知其所為的遠(yuǎn)離中梧税，他獨(dú)自用那雙單薄而寂寞的雙翼舞出一個(gè)心靈的弧度沦疾。
? ? 莊子就是那一只逍遙而去的鵬，站在一個(gè)遙不可及的高度俯瞰世間悲喜冷暖第队，將一切看遍看盡看透看空哮塞，然后摶扶搖而上，飛離九天凳谦，到了一個(gè)無(wú)人企及的高度忆畅。
? ? 也許，莊子更像一支綻放在污泥之上的清蓮尸执，孤獨(dú)的高尚著邻眷，讓人在長(zhǎng)久的凝視中形穢自慚。
? ? ? ……
? ? ? 當(dāng)逝去的生命被納入黑暗剔交，莊子這爿獨(dú)月仍在堅(jiān)守心靈肆饶，盡管周?chē)暮诎低淌芍h(yuǎn)黑暗，莊子一直以一種我們永遠(yuǎn)咂摸不透的形象啟誡我們一種清潔的精神：獨(dú)善其身岖常，無(wú)恃逍遙驯镊。
? ? 也許，時(shí)代的久遠(yuǎn)，個(gè)人的際遇板惑，讓我們對(duì)莊子理解的片面橄镜。但一個(gè)人、一個(gè)古人冯乘、一個(gè)不尋常的古人洽胶，總會(huì)給我們思想以啟迪，總會(huì)留給我們揮毫潑墨的空間裆馒。
? ? 也許姊氓，我的文字對(duì)于莊子而言只能算是一種褻瀆吧！
? ? ? “以天下為沉濁喷好，不可與莊語(yǔ)”翔横。
注：圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
