? ? ? 宋代朱熹有言腥沽，只有兩途，致知鸠蚪、力行而已今阳。今我輩雖日聞千理，仍難以成就此生茅信《苌啵或曰，錯在不知汹押，錯在多知）評論不一而足，而我以為當(dāng)因人取道起便，以道成人棚贾。天下講理之書汗牛充標(biāo)，卷快浩繁榆综，為人難以盡善盡關(guān)妙痹。人生南北多歧路，各擇其道方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)鼻疮。導(dǎo)人必因其性怯伊，淪水必因其勢。昔日孔子傳道判沟，子貢問知一事可否行之耿芹？孔子令其知而必行。然子路又問此事挪哄，孔子令100其三思而后行吧秕。一問而兩答，何也迹炼？子貢溫吞砸彬，故令其即行；子路魯莽斯入，故令其三思砂碉。因其人不同而擇道必有異。正所謂：彈鳥則千金不及丸泥之用刻两；縫綽增蹭，則長劍不及數(shù)寸之針。出此觀之磅摹，人不同沪铭，道不同壮池，因人取道，自大抓字問或曰杀怠，錯在難行椰憋，錯在誤公
然之理也。玖知后必力行赔退，擇道后必實(shí)踐橙依。知是行之始，行為知之成硕旗，惟寫行方可證道窗骑。知而不行，乃反不如不知者漆枚。表隆平十載雜交破水稻理論之巢臼创译；于敏漚心一生，開原子技術(shù)之生面墙基；巴赫均分十二音律软族，建新古典樂之架何阿斯佩實(shí)驗(yàn)欠爾不導(dǎo)式，證量子力學(xué)之謬誤残制，凡此四人立砸，均擇其道而后力行之，終成大事初茶。若其人坐論其道颗祝，滿口空言而未能踐行，安得今日之所成恼布？故而螺戳，虛爭空言，不如試之易效折汞。探干曲而后曉聲温峭，觀千劍而后識器，凡良醫(yī)必醫(yī)千人字支，凡良相必治干事凤藏。天下之事，只知其一堕伪，不知其二者多矣揖庄，可據(jù)理臆斷欸？惟踐行之后欠雌，方可斷理之正誤蹄梢，而惟有真理，方能指迷津、照前路禁炒。法國大革命回環(huán)往復(fù)而咆，身試首理才得成功，進(jìn)而促其發(fā)展幕袱。此非踐行之效耶暴备？綜上之所還，擇道后必踐行们豌，踐行后方了證道涯捻。誠然，擇道望迎、篤行障癌、證道乃
通常之理。然天下理無常是辩尊，事無常非涛浙，今日所用，后或棄之摄欲，今之所棄轿亮，后或用之。吾輩欲成就此生蒿涎，不可拘泥于一時一事一道哀托，必要究變化之理惦辛，與時俱進(jìn)因地制宜劳秋。大道主簡，唯實(shí)用二字為準(zhǔn)胖齐。
因人取道玻淑，踐道而證之，證道而用之呀伙，后以道成人补履。耳聞道理，必行之而證之剿另，道方為我所用箫锤。吾輩青年擔(dān)膺時代之重任，萬不可高于知而矮于行雨女，抑成不證道而率爾而行谚攒，如此必談一生。因其人而取道氛堕，方能就其道以成人馏臭。
