我經(jīng)常見各種人吵架语盈。最多見的莫過于親密關系的人吵架，另外再多的就是合伙人之間的吵架缰泡，比如高管之間刀荒。你自己觀察你會發(fā)現(xiàn)80%并不具備一項能力：我很生氣和我知道我很生氣，這兩者傻傻分不清楚棘钞。
有的人可能不服缠借，說我和另外一個人制定一個規(guī)則：誰先發(fā)火誰請吃飯∫瞬拢或者誰先拍桌子誰道歉泼返。但是幾乎無法消滅吵架這件事。
我先給你植入一個概念姨拥。
人是猴子變的绅喉，這個應該在生物學上毋庸置疑。人既然是動物進化的叫乌，那么人身上就會留存動物性柴罐。比如人需要吃飯，否則會餓憨奸，很多人減肥都不好使基本都是無法克服動物本能革屠。因為從古至今根本就吃不飽，不會缺東西吃可能也只是最近30年的事排宰；比如做愛似芝，一個成年人都會有性欲；比如虛榮心额各，人都有展現(xiàn)自己的想法……
但是人之所以現(xiàn)在叫人国觉，不叫動物吧恃。就是因為在進化過程中克服了一部分的動物性虾啦。比如人的眼睛從兩側進化到了前面，這樣注意力才能集中；人可以思考傲醉，可以創(chuàng)造蝇闭，可以延遲享受……我們把這個叫做人性。
其實在人性再往上硬毕，還有一個名字叫靈性呻引，但是我個人并不喜歡這個詞。因為這個詞經(jīng)常會被一些做cx的大師用來欺騙愚昧群眾吐咳，所以我一般場合不愿意提這個詞逻悠，說白了就是更有智慧的一個層面。
有了這個概念打底韭脊，請你拿出一張白紙童谒，然后用筆畫個象限。
橫坐標左側是我不憤怒沪羔，右側是我憤怒饥伊；縱坐標下側是他不憤怒，上側是他憤怒蔫饰。有個這個象限圖琅豆，你就會清晰的看到四個象限。
第一象限是我憤怒篓吁，他也憤怒茫因，這個狀態(tài)就是絕大部分人吵架的狀態(tài)。就是雙方都是戰(zhàn)斗狀態(tài)杖剪，雙方都是動物性节腐，已經(jīng)沒有了人性；
第二四象限是我憤怒他不憤怒或者我不憤怒他憤怒摘盆，這樣的結果就是一個是人性翼雀，一個是動物性，可能出現(xiàn)的結果就是一個人讓著另外一個人孩擂，這種狀態(tài)就是湊活狼渊。
第三象限是我不憤怒，他也不憤怒类垦。這就是恩愛狀態(tài)狈邑。兩個人都處于人性狀態(tài)。
當你和你的同伴在吵架的時候蚤认，你能否調用你的元認知體察到你自己處于哪個象限米苹，然后把情緒和狀態(tài)趕快脈動回來。
這事看上去很容易砰琢，但是實際上特別的困難蘸嘶。因為很多人依然分不清我生氣和我知道我很生氣良瞧。以致于無法讓大腦開始工作。
做個總結：歸根結底還是要控制好憤怒的開關训唱。憤怒的威力遠大于恐懼褥蚯，它帶來的負能量是別的情緒的N次方。所以我請你第一能探查到自己的情緒况增；第二赞庶，知道在生氣憤怒的時候調用我給你寫的這個公式。
禪定時刻：神魔皆以血飼澳骤，僅此而已歧强。我會努力的！
