文/格桑花兒79
越是經(jīng)歷多了你越發(fā)現(xiàn)老話都是真理缀踪，我們的中華文化才是真正的無(wú)價(jià)之寶盈匾，改革開放以來(lái)我們受西方價(jià)值觀的影響走偏了腾务，已經(jīng)到了需要迫切回歸的時(shí)候了。
多學(xué)習(xí)我們自己的文化思想削饵，能讓我們活得通透岩瘦，通透了凡事就想得通看得開未巫，煩惱自然就少了。
多下及時(shí)雨启昧，少放馬后炮
在別人有困難的時(shí)候提供力所能及的幫助叙凡，奉獻(xiàn)自己的價(jià)值，這是一種符合自然規(guī)律的行為密末，也是人人都具備的天性握爷，因?yàn)槿硕加袗烹[之心，眼看到他人的問題得以解決時(shí)苏遥，自己內(nèi)心也是一樣歡喜的饼拍。
人生不如意十有八九，每個(gè)人都不可避免會(huì)有困難的時(shí)候田炭，此刻內(nèi)心多么希望有人提供幫助渡過難關(guān)师抄，如果這時(shí)候有人雪中送炭之恩德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平時(shí)的錦上貼花，基本人人都會(huì)一輩子銘記于心教硫。
從大自然的整體角度看叨吮，其規(guī)律就有“損有余而補(bǔ)不足”，是為了整體平衡瞬矩，就是把多余部分彌補(bǔ)到不足的地方茶鉴，古人講做人不能為富不仁，功名利祿并不屬于個(gè)人景用，屬于“公器”涵叮，所以古人講究要與民共利，這才是一種平衡和諧伞插。
我們現(xiàn)在提倡的共同富裕割粮，就是這個(gè)道理，把畸形的社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡化調(diào)整媚污。
人與人之間的和諧就是這種價(jià)值交換舀瓢，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互幫互愛耗美，共同發(fā)展京髓，形成一種良性循環(huán)。
如果無(wú)能為力或不想幫的也正常商架，但是不要講時(shí)過境遷的閑話堰怨，馬后炮毫無(wú)意義。
白米飯好吃甸私，五谷田難種
一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易诚些。別看糧食價(jià)格便宜，但是在饑荒時(shí)期皇型，可比黃金值錢诬烹。
雖然現(xiàn)在都是機(jī)械化種植，在我記憶中小時(shí)候弃鸦，父母的那種汗滴禾下土的辛苦勞作還是記憶猶新敖视酢！那種日出而作唬格，日入而息的耕種家破、收割、曬谷到碾米购岗，不是現(xiàn)在的年輕人能夠理解的汰聋，小小的我也得參與其中。
所以現(xiàn)在的人浪費(fèi)起糧食眼睛都不眨一下喊积，我不敢浪費(fèi)一粒糧食烹困，因?yàn)檫@是暴殄天物，地球上還有很多人在挨餓乾吻，路有凍死骨髓梅，我們卻大把的浪費(fèi)，能有啥好結(jié)果呢绎签？自然規(guī)律會(huì)有啥動(dòng)作來(lái)調(diào)整平衡呢枯饿？不敢想，我完全相信老祖宗講的話诡必。
飯菜不必可口奢方，飽腹就好；
衣服不必華貴爸舒，保暖就行蟋字。
勤儉節(jié)約不是摳門小氣，而是物盡其用碳抄、知足惜福愉老。
瓜無(wú)滾圓，人無(wú)十全
我們這個(gè)世界被稱之為娑婆世界剖效，娑婆的意思就是有缺憾嫉入，任何事物都不可能達(dá)到十全十美，追求完美苦不堪言璧尸。
《茶館》里有句話：“早些年有牙的時(shí)候咒林，沒有花生仁吃；現(xiàn)在有花生仁了爷光，又沒牙了垫竞。”
人生很多事就是這樣，自始至終無(wú)法兩全欢瞪。
我們不能改變外部環(huán)境活烙，唯有讓自己順應(yīng)自然規(guī)律的變化，接納當(dāng)下遣鼓，活在當(dāng)下啸盏，就沒什么可遺憾的。
人類在自然界何其渺小骑祟，以敬畏之心面對(duì)大自然回懦，按照自然規(guī)律為人處世，就能安心次企、踏實(shí)的生活怯晕。
