《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》 [美] 羅杰·霍克 著 白學(xué)軍 等譯

第 一章　人類行為的生物學(xué)基礎(chǔ)

01　一個(gè)腦還是兩個(gè)腦

大腦左半球“擅長”于言語竞膳、寫作屿愚、數(shù)字運(yùn)算孟害、閱讀等晦墙，是主要的語言中樞。大腦右半球則在加工人像歧斟、解決空間關(guān)系問題纯丸、符號(hào)推理、藝術(shù)活動(dòng)等方面更有優(yōu)勢(shì)静袖。

如果特定的信息觉鼻，比如形成某種情緒的信息，沒有以語言的方式存儲(chǔ)起來队橙，大腦左半球就不可能提取它坠陈。結(jié)果就可能是你感到傷心，卻說不出原因捐康。

02　豐富的經(jīng)歷= 更大的大腦嗎

經(jīng)過近10年的研究仇矾，羅森茨維格、貝奈特和戴蒙德滿懷信心地指出：“現(xiàn)在吹由，可以肯定地說若未，大腦構(gòu)造及其化學(xué)成分的很多方面會(huì)被經(jīng)驗(yàn)改變”。

現(xiàn)有一些證據(jù)表明倾鲫，經(jīng)驗(yàn)改變了人類大腦的發(fā)育粗合。

營養(yǎng)不良會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人對(duì)環(huán)境刺激反應(yīng)遲鈍，長期的營養(yǎng)不良可能限制大腦的發(fā)育乌昔。作者強(qiáng)調(diào)隙疚，一些同期研究證明，營養(yǎng)不良對(duì)大腦發(fā)育的影響也會(huì)因環(huán)境的豐富而減輕磕道，抑或因環(huán)境的貧乏而加重供屉。

她（瑪麗安·戴蒙德）說：“在生活中，我想我們應(yīng)該對(duì)大腦老化持更加樂觀的態(tài)度……主要因素是刺激溺蕉，神經(jīng)細(xì)胞因刺激而存在伶丐。所以我認(rèn)為好奇心是一個(gè)關(guān)鍵因素。如果一個(gè)人一生中始終充滿好奇心疯特，這將刺激他的神經(jīng)組織和大腦皮層……我尋訪了一些年紀(jì)高于88歲還極有活力的人哗魂，發(fā)現(xiàn)那些經(jīng)常用腦的人，大腦不易老化漓雅。事情就是這樣簡(jiǎn)單”录别。

03　人的本性是“天生的”嗎

事實(shí)上朽色，完整的人格是通過遺傳和經(jīng)驗(yàn)的相互作用而塑造起來的。

04　小心視崖组题！

索茲等人把1歲的嬰兒放在視崖上葫男，落差不深也不?，大約76厘米崔列∩液郑……有時(shí)母親根據(jù)指令在臉上做出害怕的表情，有時(shí)則看起來興高采烈和興趣盎然赵讯。當(dāng)嬰兒看到母親害怕的表情時(shí)利职，他們會(huì)拒絕再向前爬。然而瘦癌，當(dāng)看到母親高興的表情時(shí)，大部分嬰兒會(huì)再次檢查懸崖并爬過去跷敬。當(dāng)落差變得很淺時(shí)讯私，嬰兒不再觀察母親的表情而徑直向前爬。嬰兒這種通過非語言交流以改變行為的方式被稱為社會(huì)參照西傀。

第 二章　意識(shí)與知覺

05　注視偏好

范茨研究：嬰兒對(duì)面孔特征的橢圓圖案表現(xiàn)出較高的興趣斤寇，專心地注視它們，而完全忽略了控制圖案拥褂。

弗朗西斯·霍洛維茨的研究：嬰兒會(huì)對(duì)重復(fù)呈現(xiàn)的相同刺激感到厭煩娘锁。當(dāng)你給嬰兒呈現(xiàn)一個(gè)新的視覺刺激時(shí)，他們會(huì)在一定時(shí)間內(nèi)注視它饺鹃；但當(dāng)相同的刺激呈現(xiàn)時(shí)莫秆，嬰兒的注視時(shí)間就會(huì)減少。此現(xiàn)象被稱為習(xí)慣化悔详。如果變換圖片镊屎，他們似乎雙有了興趣，并且注視時(shí)間變長茄螃，這種反應(yīng)叫作去習(xí)慣化缝驳。

06　睡眠，毫無疑問會(huì)做夢(mèng)……

一旦他們停止飲酒归苍，REM反彈作用會(huì)非常強(qiáng)烈用狱，以至于當(dāng)他們清醒時(shí)它也會(huì)出現(xiàn)！這也許可以解釋被稱為因酒精中毒而引起的震顫性譫妄現(xiàn)象拼弃，這種障礙常常會(huì)出現(xiàn)可怕的幻覺夏伊。

07　類別天成

概念和分類由于語言的變化在不同的文化間也應(yīng)該發(fā)生變化。一個(gè)經(jīng)常被引用的例子是肴敛，生活在北極附近的因紐特人的語言中有12個(gè)關(guān)于“雪”的詞匯署海，而在英語當(dāng)中只有一兩個(gè)吗购。

08　行動(dòng)，如同被催眠了一般

第三章　條件作用和學(xué)習(xí)

09　不只限于分泌唾液的狗

當(dāng)你在某些人的身旁對(duì)著氣球吹氣時(shí)砸狞，為什么他們會(huì)瞇起眼變得緊張起來捻勉？很顯然，這是因?yàn)樗麄儣l件性地把膨脹的氣球和一引起可怕的事情（如一聲巨響）聯(lián)系在一起刀森。上述行為只是無數(shù)由經(jīng)典條件作用而產(chǎn)生的人類行為中的一小部分踱启。

10　情緒化的小阿爾伯特

弗洛伊德精神分析理論關(guān)于人類行為的基本觀點(diǎn)是：行為的動(dòng)力來源于無意識(shí)的本能和童年期壓抑的內(nèi)心沖突。簡(jiǎn)單地說研底，行為和特殊的情緒是由內(nèi)在的生理和本能過程產(chǎn)生的埠偿。

20世紀(jì)20年代，以巴甫洛夫和華生代表的行為主義出現(xiàn)了榜晦。行為主義者提出冠蒋，行為是通過外在的各種環(huán)境和情境刺激而產(chǎn)生的。因此乾胶，華生推論說抖剿，我們之所以存在情緒反應(yīng)，是因?yàn)槲覀兛輻l件作用下识窿，習(xí)慣于對(duì)環(huán)境中某種特定刺激做出情緒反應(yīng)斩郎。換句話說，人的情緒反應(yīng)是習(xí)得的喻频。

11　敲敲木頭

人們相信這種聯(lián)系是因?yàn)樵撔袨椋ㄈ缬媚撤N方式搖骰子）被偶然地強(qiáng)化過（如擲出一個(gè)好點(diǎn)數(shù)）一次缩宜、兩次或幾次。斯金納稱它為非關(guān)聯(lián)性強(qiáng)化甥温，即這種獎(jiǎng)賞不取決于任何特定的行為锻煌，但你卻相信這種因果聯(lián)系確實(shí)存在。

行為的結(jié)果是得到一些你想要的東西（例如金錢窿侈、食物或贊揚(yáng)）炼幔，以屬于正強(qiáng)化；而負(fù)強(qiáng)化是通過清除你不喜歡的事物來進(jìn)行獎(jiǎng)賞（例如可以不做家庭作業(yè)或避免疼痛）史简。該研究發(fā)現(xiàn)乃秀，更高水平的迷信行為（對(duì)非偶然事件知覺到的控制）是在負(fù)強(qiáng)化的條件下形成，而非正強(qiáng)化下產(chǎn)生圆兵。用作者的話來說就是“這些結(jié)果……顯示跺讯，相對(duì)正強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化對(duì)迷信行為的形成和維持提供了更有利的條件殉农〉对啵”換句話說超凳，你更可能采取迷信策略去防止壞結(jié)果的發(fā)生，而非創(chuàng)造好的結(jié)果首装。

12　觀察到攻擊行為……做出攻擊行為

當(dāng)一個(gè)人身處困境時(shí)，迷信行為經(jīng)常能產(chǎn)生一種力量感和控制感系奉。有趣的是缺亮，從事危險(xiǎn)職業(yè)的人比其他人更加迷信。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論家認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人格發(fā)展的主要因素倦西，并且這種學(xué)習(xí)發(fā)生在與他人的相互作用之中扰柠。比如卤档，在你的成長過程中程剥，父母织鲸、老師等重要人物強(qiáng)化某一行為而忽視或者懲罰其他行為搂擦。班杜拉認(rèn)為扳还，除直接的鼓勵(lì)和懲罰之外桑逝，行為的塑造還有一種重要的方式肢娘，即可以通過簡(jiǎn)單的觀察、模仿其他人的行為（即榜樣的影響）而形成拘荡。

成人的行為向兒童傳遞了這樣的信息珊皿，即這種形式的暴力行為是允許的，這樣削弱了兒童對(duì)攻擊行為的抑制巨税。他們指出，當(dāng)兒童以后遇到挫折時(shí)驶兜，他們可能更容易表現(xiàn)出攻擊行為〕纾……攻擊性的男性榜樣帶有更大的社會(huì)認(rèn)可度，因此驰后，可能對(duì)觀察者的影響更大肆资。

真人榜樣影響力最大灶芝，電影榜樣居第二夜涕，卡通版榜樣名列第三。但不管怎么說晓避，三種形式的攻擊形式的攻擊性榜樣對(duì)兒童的影響都比非攻擊性榜樣或無榜樣明顯得多暑塑。

第四章　認(rèn)知吼句、記憶和智力

13　所想即所得

如果我們預(yù)期某一事物將以某種方式發(fā)生，我們的期望就會(huì)傾向于讓它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)事格。

14　你在哪方面更聰明

最具代表性的是羅伯特·斯滕伯格的三元智力測(cè)驗(yàn)惕艳。該測(cè)驗(yàn)可用于測(cè)量智能的三個(gè)顯著方面：分析智能、實(shí)踐智能和創(chuàng)造智能驹愚。

加德納八種智能的核心操作與名人案例

語言智能

如果你有突出的語言智能远搪，你就能在使用文字上，比一般人更有技巧逢捺、更有效谁鳍、更有創(chuàng)造性。你可以用語言說服別人支持你的立場(chǎng)劫瞳；你可以回憶或重復(fù)詳細(xì)而復(fù)雜的信息倘潜；你比絕大多數(shù)人都更擅長解釋和傳授概念、思想等志于；而且涮因，你也在充分享受著運(yùn)用語言來談?wù)撜Z言的樂趣。加德納認(rèn)為有天賦的詩人就是語言智能突出的代表：

在詩人對(duì)某行或某段詩歌字斟句酌的過程中伺绽，我們可以發(fā)現(xiàn)語言智能的一些方面在發(fā)揮著作用蕊退。詩人必須對(duì)詞義的細(xì)微差別極度敏感，并且還要盡可能多地使其保留下來并廣為流傳……具有對(duì)詞語使用規(guī)范的敏感性憔恳，具有遵守語法規(guī)則以及合理選擇時(shí)機(jī)去違背規(guī)則的的能力。如果語言智能達(dá)到更高的層次——對(duì)發(fā)音净蚤、節(jié)奏钥组、變音以及韻律都很敏感，那么這樣的詩人創(chuàng)作出來的詩歌今瀑，甚至外國人誦讀起來也會(huì)覺得悅耳動(dòng)聽程梦。

音樂智能

是所有智能里最早出現(xiàn)的。

經(jīng)常能在接近意識(shí)層面的某些地方橘荠，聽到曲調(diào)屿附、節(jié)奏以及更多的音樂形式。

邏輯-數(shù)學(xué)智能

這種智能可以使你思考哥童、分析挺份、推斷存在于抽象事物、概念或觀念之間各種復(fù)雜的關(guān)系贮懈。

偏愛解決抽象問題……數(shù)學(xué)家必須嚴(yán)格并長期堅(jiān)持一種懷疑態(tài)度：任何事實(shí)只有經(jīng)過一系列嚴(yán)密步驟證明后才能被認(rèn)可匀泊，而這些步驟也必須從得到普遍接受的第一原理中推導(dǎo)出來……尤其是找到長期以來被認(rèn)為是無法解決的問題的答案优训，這特別能給他們帶來快樂。

空間智能

善于形成表象各聘、視覺化表象以及操縱表象揣非。這些能力都是與生俱來的，常見于那些從事依靠想象力工作或以其業(yè)余愛好的人們身上躲因，例如藝術(shù)家早敬、雕塑家、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)人員大脉、工程師和建筑師等搞监。

辨認(rèn)相同元素的能力仓洼、轉(zhuǎn)換或識(shí)別結(jié)構(gòu)變形的能力统刮、在腦中想象并轉(zhuǎn)換圖像的能力率挣、根據(jù)空間信息繪制簡(jiǎn)圖的能力以及其他類似的能力

肢體運(yùn)動(dòng)智能

舞蹈家币呵、運(yùn)動(dòng)員艺沼、外科醫(yī)生够庙、制陶工人和很多演員都擁有很高的身體運(yùn)動(dòng)智能伍伤。

為了表演以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)導(dǎo)向的目的乳蛾，能夠與眾不同卻又靈活自如地使用身體……另一個(gè)特點(diǎn)是擁有靈活操縱物體的能力抛杨，包括那些靠手指或手進(jìn)行的精細(xì)動(dòng)作以及那些靠整個(gè)身體進(jìn)行的大肢體運(yùn)動(dòng)够委。

內(nèi)省智能

“你對(duì)自己有多了解？”

它能使人立即有效地對(duì)各種情感進(jìn)行區(qū)分怖现，給它們貼標(biāo)簽茁帽，以象征性代碼的方式卷入其中，最后以此來了解和指導(dǎo)自身的行為屈嗤。

人際智能

“你對(duì)他人有多了解潘拨？”

這種智能的核心能力是對(duì)他人的覺察和區(qū)分，特別是注意和分辨他人的心境饶号、氣質(zhì)铁追、動(dòng)機(jī)、意圖等茫船±攀……一個(gè)技巧嫻熟的成年人可以看出別人隱藏于內(nèi)心的意圖和欲望，并基于這種了解采取相應(yīng)的行動(dòng)算谈。

自然智能

辨識(shí)和歸類植物涩禀、礦物和動(dòng)物的能力。

15　心中的地圖

對(duì)社會(huì)環(huán)境所形成的綜合地圖對(duì)人類而言是有益的然眼，而內(nèi)涵單一的序列地圖則可能會(huì)使人陷入消極狀態(tài)之中艾船，如心理疾病或偏見和歧視等。

16 感謝記憶！

問題中的錯(cuò)誤假定前提所提供的新信息被人們無意地整合進(jìn)對(duì)事件的記憶中丽声。

第五章　畢生發(fā)展

17　愛的發(fā)現(xiàn)

成功養(yǎng)育的關(guān)鍵是接觸安慰礁蔗，而不僅僅是婦女的哺乳能力，美國男性也能在養(yǎng)育嬰兒方面直到相同的作用雁社。（1958年哈洛）

四種不同類型的愛：浪漫之愛浴井、伴侶之愛、同情之愛以及成人的依戀之愛霉撵。

浪漫之愛的特征是激情磺浙、性吸引、心理上的興奮和生理上的喚起徒坡。

伴侶之愛的感覺是深入內(nèi)心的撕氧，更多地被定義為親近、親密的友誼喇完，同時(shí)伴隨著舒適伦泥、喜愛和信任，還享有共同的興趣和活動(dòng)锦溪。

同情之愛定義為關(guān)心不脯、給予和無私的愛——專注于關(guān)心、擔(dān)憂刻诊、對(duì)另一個(gè)人的柔情以及忽視其缺點(diǎn)防楷。

依戀之愛，它建立在愛是基于對(duì)另一個(gè)人的強(qiáng)烈的心理依戀的原則上则涯，這個(gè)人被視為獨(dú)特和無法替代的复局。當(dāng)被迫分離時(shí)，這種愛會(huì)帶來巨大的沮喪感 粟判，而如果這種分離是永久的亿昏，則會(huì)帶來巨大的哀傷。

18　眼不見档礁，不一定心不煩

認(rèn)知發(fā)展階段

感覺運(yùn)動(dòng)階段? 0-2歲

所有的知識(shí)都是通過感覺和運(yùn)動(dòng)獲得的

思維與身體運(yùn)動(dòng)是同步進(jìn)行的

客體永久性概念開始形成

前運(yùn)算階段? 2-7歲

思維與運(yùn)動(dòng)分離角钩，并且思維的速度大大加快

能夠進(jìn)行象征性思維

非邏輯的，“不可思議的”思維出現(xiàn)

萬物有靈論：所有客體都有思想和感覺

自我中心式思維：不能人他人的角度看世界

具體運(yùn)算階段? 7-11歲

邏輯思維開始發(fā)展事秀，包括能對(duì)客體進(jìn)行分類以及根據(jù)數(shù)學(xué)法則進(jìn)行運(yùn)算，但其對(duì)象僅限于現(xiàn)實(shí)的野舶、具體的客體

液體易迹、面積和體積的守恒

能夠推斷他人的感受或想法

形式運(yùn)算階段? 11歲以上

邏輯思維拓展到假設(shè)概念和抽象概念

能夠借用隱喻和類比進(jìn)行推理

能夠探討價(jià)值觀、信仰以及哲學(xué)問題

能夠思考過去和將來

每個(gè)人所達(dá)到的形式運(yùn)算階段的水平不同平道，有些人甚至根本達(dá)不到形式運(yùn)算階段

客體永久性是指即便物體不在我們的感知范圍之內(nèi)睹欲，我們也認(rèn)為它是客觀存在的。

客體永久性概念水平較高的嬰兒比水平較低的嬰兒睡眠狀況要好。如果你不能確信第二天早晨醒來你的財(cái)物依舊原封不動(dòng)窘疮，沒有消失袋哼，你可能也睡不安穩(wěn)吧！

19　你的品德如何

柯爾伯格的道德發(fā)展六階段

水平1 前道德水平

階段1：懲罰和服從的定向（行為的后果作為是非標(biāo)準(zhǔn)）

階段2：樸素的利己主義的定向（以個(gè)人需求的滿足與否決定事情的好壞）

水平2 習(xí)俗角色遵從的道德水平

階段3：好孩子定向（取悅于別人就是好的）

階段4：維護(hù)權(quán)威的定向（維護(hù)現(xiàn)有的法律和社會(huì)秩序闸衫，盡職盡責(zé)就是好的）

水平3 自我接受的道德準(zhǔn)則的道德水平

階段5：墨守法規(guī)和契約的定向（社會(huì)價(jià)值和個(gè)人權(quán)利作為是非標(biāo)準(zhǔn)）

階段6：以良心作為個(gè)人原則的定向（是非是一種個(gè)人依照普遍原則所確立的哲學(xué)）

一項(xiàng)研究表明涛贯，女孩愿意付出更多的努力去幫助另一個(gè)需要幫助的人，她們?cè)谂c情緒同理心有關(guān)的測(cè)驗(yàn)上容易獲得更高的分?jǐn)?shù)蔚出。

20　讓你愉快的控制力

倘若喪失了控制力再也無法將它找回來弟翘，結(jié)果很可能會(huì)經(jīng)歷心理困擾，比如焦慮骄酗、氣憤稀余、狂怒、沮喪趋翻、無助睛琳，甚至是以生理疾病的形式出現(xiàn)。研究表明踏烙，當(dāng)人們處在壓力情境中時(shí)师骗，如果他們相信自己對(duì)這一應(yīng)激事件能夠有所控制，那么壓力情境的負(fù)面影響就會(huì)減少宙帝。

第六章　動(dòng)機(jī)和情緒

21　性動(dòng)機(jī)

性吸引丧凤、性欲以及性功能都主要取決于人的心理。

22　我能讀懂你的臉步脓！

如果某些諸如憤怒的面部表情能夠?qū)ζ冉奈ｋU(xiǎn)起報(bào)警作用愿待，那么，它們相對(duì)于其他不具威脅性的面部表情靴患，如愉快仍侥，應(yīng)更易為人們所辨別。

23　觀察你的情緒鸳君？

自閉癥患者可能并非沒有能力社會(huì)化农渊，而是偏好回避社會(huì)化。

24　認(rèn)知失調(diào)

越將不一致的行為歸因于自己的選擇或颊，你的認(rèn)知失調(diào)就會(huì)越嚴(yán)重砸紊。

費(fèi)斯廷格認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體的認(rèn)失調(diào)很嚴(yán)重時(shí)囱挑，其態(tài)度和觀點(diǎn)的改變幅度將是最大的醉顽。

認(rèn)知失調(diào)所引起的態(tài)度改變必須經(jīng)過4個(gè)必要的步驟：

第一步，這種與態(tài)度不符的行為必須導(dǎo)致你不樂于接受的消極結(jié)果平挑。

第二步游添，參與者必須覺得個(gè)人必須對(duì)消極結(jié)果承擔(dān)責(zé)任系草。

第三步，研究表明唆涝，生理喚起也是認(rèn)知失調(diào)過程中必不可少的組成部分找都。

第四步，個(gè)體必須意識(shí)到自己所體驗(yàn)到的喚起是由自己所做的與態(tài)度不符的行為引起的廊酣。

大多數(shù)心理學(xué)家都認(rèn)為有兩個(gè)基本過程會(huì)導(dǎo)致我們?cè)械挠^點(diǎn)和態(tài)度的改變：其一是勸說能耻，即其他人不遺余力地說服你改變自己的觀點(diǎn)；其二就是認(rèn)知失調(diào)啰扛。

第七章　人　格

25　你能主宰自己的命運(yùn)嗎

羅特論文援引了很多研究嚎京，提出內(nèi)控傾向或外控傾向形成的可能原因有三：文化差異、社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的差異以及父母教養(yǎng)方式的差異隐解。

羅特做出了如下假設(shè)鞍帝，那些具有內(nèi)控傾向的個(gè)體（即那些堅(jiān)信他們胡掌握自己命運(yùn)的人）較那些具有外控傾向的個(gè)體更可能會(huì)：

（1）在一個(gè)情境中盡可能獲得更多信息，以便他們?cè)趯淼念愃魄榫持懈倪M(jìn)他們的行為煞茫；

（2）更主動(dòng)地改變和改善他們的生活狀況帕涌；

（3）更加看重內(nèi)在目標(biāo)成就和內(nèi)在技能；

（4）更能抵制他人的操縱续徽。

那些具有內(nèi)控傾向的孩子的父母更有愛心蚓曼，對(duì)孩子采取前后一致的獎(jiǎng)懲約束，且更加注意教導(dǎo)孩子對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)钦扭。具有外控傾向的孩子的父母則更加專制和嚴(yán)厲纫版，且不給孩子更多自我管理的機(jī)會(huì)。

內(nèi)控水平更高的人可以更好地進(jìn)行自我調(diào)適客情，更有效地生活其弊。

26　男性化、女性化……還是雙性化

女性化測(cè)試項(xiàng)：

有愛心膀斋、順從梭伐、活潑可愛、愛慕虛榮仰担、有同情心糊识、善解人意、溫柔摔蓝、喜愛孩子赂苗、輕聲細(xì)語

男性化測(cè)試項(xiàng)：

領(lǐng)導(dǎo)派頭、喜歡冒險(xiǎn)贮尉、胸懷大志拌滋、堅(jiān)持己見、善于分析绘盟、個(gè)性強(qiáng)鸠真、處事果斷、自我滿足龄毡、陽剛吠卷、獨(dú)立

中性測(cè)試項(xiàng)：

適應(yīng)性強(qiáng)、驕傲自滿沦零、捉摸不透祭隔、實(shí)事求是、效率低下路操、圓滑世故疾渴、嫉妒心強(qiáng)、誠實(shí)可信屯仗、喜怒無常搞坝、值得信賴

27　和心臟賽跑

行為模式與膽固醇水平的不斷升高并最終導(dǎo)致冠心病（CHD）

A型行為模式：

（1）一種要達(dá)到個(gè)人目的的強(qiáng)烈而持久的內(nèi)驅(qū)力魁袜；

（2）在所有情況下都有一種熱衷于競(jìng)爭(zhēng)的傾向桩撮；

（3）一種想得到認(rèn)可和成就的持久的渴望；

（4）不斷卷入有最后期限的多個(gè)事務(wù)之中峰弹；

（5）習(xí)慣于匆忙完成各種事務(wù)店量；

（6）心理和生理上的過分敏感。

B型行為模式：

驅(qū)動(dòng)力鞠呈、進(jìn)取心融师、時(shí)間緊迫感 、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的渴望以及最后期限的壓力蚁吝。

28　個(gè)人與集體

來自北美和本班牙的1000多名參與者旱爆，要求完成關(guān)于孤獨(dú)感成因的調(diào)查問卷，包括個(gè)體缺陷灭将、發(fā)展性障礙疼鸟、缺乏親密感、遷徙和分離以及社會(huì)排斥感庙曙】站担“結(jié)果表明，孤獨(dú)的成因的確受到文化背景的影響捌朴∥庠埽”

第八章　心理障礙

29　這兒，誰是瘋子

瘋子的標(biāo)準(zhǔn)：

行為的背景砂蔽。某些行為在特定的情境中明顯是古怪的洼怔。

行為持續(xù)存在。

社會(huì)越軌左驾。

主觀痛苦镣隶。

心理阻礙极谊。

對(duì)功能的影響。

羅森漢的研究（假病人進(jìn)入精神病院）指出了兩個(gè)關(guān)鍵因素：

第一安岂，它表明在精神病院環(huán)境中轻猖，“精神健全”不能從“精神失常”中鑒別出來域那。

第二咙边，羅森漢揭示了診斷標(biāo)簽的危險(xiǎn)性。

30　你再次獲得防御次员！

安娜·弗洛伊德確定了10種防御機(jī)制败许，常被應(yīng)用并得到廣泛認(rèn)可的5種原始防御機(jī)制：壓抑、退行淑蔚、投射（出軌的丈夫投射給妻子市殷，嫉妒、譴責(zé)她有外遇）刹衫、反向形成（精神出軌的丈夫給妻子送禮物）和升華被丧。

弗洛伊德提出，所有我們稱之為“文明”的現(xiàn)象都是通過升華機(jī)制而成為可能的绪妹。

31　習(xí)得性抑郁

關(guān)于養(yǎng)老院中老年人控制力問題的研究：如果突然發(fā)現(xiàn)自己不再有使生活發(fā)生改變的能力和控制力甥桂，在你身上發(fā)生的事情與你的行為無關(guān)，你有何感受邮旷？你可能感到無助和無望黄选，并且放棄一切嘗試。換句話說婶肩，你將變得抑郁办陷。

狗在先前的電擊經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)習(xí)得自己的行為不能改變電擊結(jié)果。因此律歼，當(dāng)它們處于新的環(huán)境中時(shí)民镜，即便它們有能力逃脫——施加控制——它們也會(huì)放棄。它們習(xí)得了無助感险毁。

人類的抑郁包含與動(dòng)物形成習(xí)得性無助相似的過程制圈。

做一名“好的住院病人”意味著病人必然是被動(dòng)的，而且必須放棄所有期望的控制畔况。這其實(shí)是為病人制造了一種習(xí)得性無助的條件鲸鹦，即使此后控制力對(duì)持續(xù)康復(fù)是可行和可取的，這些病人也已喪失了施加控制的能力跷跪。

“當(dāng)人們對(duì)自己馋嗜、他人和將來的基本假設(shè)受到挑戰(zhàn)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)作后成長吵瞻。作為對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)的回應(yīng)葛菇，受到創(chuàng)傷的個(gè)體可能會(huì)試圖從他們的經(jīng)歷中尋找意義甘磨。因此，有些人常會(huì)發(fā)現(xiàn)他們從創(chuàng)傷性事件中獲益眯停】淼担”

32　擁擠導(dǎo)致行為失常

卡爾霍恩稱之為“行為沉淪”，即“任何把超乎尋常數(shù)量的動(dòng)物聚集在一起的行為過程的結(jié)果庵朝。這個(gè)術(shù)語暗示著它對(duì)健康不利，這并非偶然：行為沉淪的確會(huì)使在一個(gè)群體內(nèi)所能發(fā)現(xiàn)的所有形式的病理狀態(tài)惡化”又厉。讓我們看一看他所觀察到的一些極端的九府、病理性的行為：

1、攻擊

2覆致、服從

3侄旬、性越軌

4、繁殖異常

第九章　心理治療

33　為自己挑選心理治療師

治療師更愿意采用折衷取向來幫助來訪者煌妈，即治療師在他們的治療實(shí)踐中綜合采用幾種心理療法儡羔，并且對(duì)治療進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)每一個(gè)來訪者和每一個(gè)獨(dú)特的問題。

34　緩解你的恐懼心理

35　投射出真正的你

36　編個(gè)故事吧璧诵！

第十章　人類互動(dòng)與社會(huì)行為

37　斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)

38　從眾的力量

研究發(fā)現(xiàn)：

1汰蜘、社會(huì)支持。

2之宿、群體的吸引力及成員的歸屬感族操。

3、群體的規(guī)模比被。6-7人時(shí)色难，從眾效應(yīng)的水平不再增高。

4等缀、性別枷莉。

39　你會(huì)伸出援手嗎

責(zé)任擴(kuò)散的現(xiàn)象，在緊急事件中尺迂，旁觀者越多笤妙，人們心里的想法就越強(qiáng)烈，即“有人會(huì)去幫助他（或她）噪裕，我就不必去了危喉。”

他人的在場(chǎng)改變了你的行為州疾，這是被稱為社會(huì)影響的心理學(xué)原理在起作用辜限。

個(gè)人介入某一緊急事件前需要經(jīng)歷5個(gè)步驟：

1、你作為一個(gè)潛在的幫助者严蓖，必須首先意識(shí)到某一緊急事件正在發(fā)生薄嫡。

2氧急、你必須對(duì)情境做出解釋，即某個(gè)人是否需要幫助毫深。

3吩坝、你必須承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任。

4哑蔫、如果你承擔(dān)了責(zé)任钉寝，那么你必須決定你該采取什么行動(dòng)。

5闸迷、當(dāng)你決定采取什么行動(dòng)之后嵌纲，你必須去做。

40　無條件服從腥沽？

權(quán)威人士參與者的身體距離也會(huì)影響服從行為逮走。