身為一個F 弟子省有，在世間法中吩翻，我們同時也負有家人、朋友锥咸、同事等多種身份責任狭瞎，在當今這個紛繁世俗的社會，我們不定時會面對各種商務應酬搏予，各種即興的聚會等熊锭，這也是考驗我們戒行的時候。
當大家歡聚一堂時雪侥，忘卻所有碗殷，開心一刻，舉杯共飲速缨，此時此刻锌妻，有的人可以不為所動，你們推杯換盞旬牲，我自笑拒不動仿粹；有的人則覺得此情難卻搁吓，就適當飲一點意思意思吧；還有人再三拒絕吭历，但最終抵不過朋友的盛情勸說堕仔，敗下陣來端起了酒杯開懷暢飲……
另外，當接受別人款待時晌区，對方一番好意為自己點殺物命摩骨，此時，有人會立刻制止朗若，甚至順勢引導恼五；有人卻因“盛情難卻”不予制止，給自己找理由：我們生活在這個社會和人打交道哭懈，總不能給人一種不食人間煙火的感覺吧……
以上種種問題灾馒，大家或多或少都聽聞或者經(jīng)歷過的。對在家修行的人來說银伟，這些都是要面對和認真思考的。如何去踐行? 佛? 陀? 教戒绘搞，是我們修行中很重要的一課彤避。其實當我們基于正知正見，如理如法地去行持時夯辖，都會獲得別人尊重的琉预。由于萬法皆無常，我們世俗的所謂歡愉都是短暫的蒿褂，如果因為短暫的歡愉而為自己種下不凈業(yè)圆米，這完全是得不償失。
隨著聞法的不斷深入啄栓，自己慢慢地醒悟過來娄帖，原來懂了和做到了差距太大了。在? 佛? ? 陀? 說? 法《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說：“認戒律不需全部守昙楚。只要你受了某個戒近速，就得不折不扣的守，每一條都得守堪旧，不能認為只守其中一條或部分戒條削葱，某些戒條可以不守。只要認為戒律可以不必全部守淳梦，此理念不僅是邪析砸，而且是惡”郏”
當我們靜下心來首繁，再來看這一切戒律作郭，認真思考，如果我們嚴格守戒蛮瞄，也許會暫時遭到別人的不理解所坯，甚至會因為守戒而被非議，但我相信挂捅，佛? ? 菩? 薩會加持嚴守戒律的人芹助，最終這一切問題都會得到圓滿解決。除非我們是假裝守戒闲先，因為嚴持戒律猶如身穿鎧甲状土，當遇敵來襲時會保護我們大家免受其害。
最近我恭聞了佛? ? 陀? 說法《圣者不是自己和弟子說了算的伺糠，符合考核印證蒙谓，不是圣者也是圣者；空洞? 佛? 學? 理論與真正的? 佛? ? 法 是不同的領(lǐng)域》训桶，對我觸動非常大累驮，讓我時刻都謹記于心。 佛? ? 陀說舵揭，我們這一世難得這暇滿人身谤专，如果今生再不利用這個人身努力學佛修行，解脫成就午绳，以后再也沒有機會了置侍。也許你會覺得這樣的警醒常常聽到，但是拦焚，當我聽到? 佛? ? 陀? 語重心長的告誡大家時蜡坊，說實話我感覺心頭震撼、毛骨悚然赎败。因為? 佛? ? 陀? 不會妄語秕衙，如此，我相信今生沒有任何事比解脫成就更重要僵刮，自然也就知道應該如何持戒了灾梦。
當我懶散、懈怠妓笙，以及面對修行中的各種違緣時若河，我就會想起 佛? 陀? ? 的這些說法，讓我更有力量寞宫，更能提起正念萧福，不斷地鞭策自己，提醒自己莫虛度光陰辈赋，真正地踐行? 佛? ? 陀? ? 教? 戒鲫忍，好好修行膏燕，嚴持戒律。要真正地領(lǐng)會和感恩? 佛? ? 陀? ? 的大悲之愿悟民，樹立正知正見坝辫，做一個慚愧的，無私的射亏，利他的近忙，精進的修行人。
撰文：滄海一粟
編輯：芝麻開花智润、尉朗
