弘毅樂學書院之學妹讀經(jīng)
一字一句讀《論語》队萤，第200天
原文閱讀：
9.13 子貢曰：“有美玉于斯轮锥，韞（yùn）櫝（dú）而藏諸？求善賈而沽諸要尔？”子曰：“沽之哉舍杜！沽之哉！我待善賈者也赵辕〖燃ǎ”
譯文講解：
子貢說：假如有一塊美玉在手上，是把它藏在匣子里呢还惠，還是求個高價賣掉它呢饲握？孔子說：賣掉它，賣掉它！我這兒正等著識貨的買主呢救欧。
啟發(fā)思考：
? ? ? ? “ 韞櫝”是說收在匣子里衰粹。“”善賈”有兩說笆怠，一是賈通“價”铝耻，善價，好價錢蹬刷；一說“賈”音gǔ瓢捉，商人，上古行商曰商办成，坐商曰賈泡态。如取此意，“善賈”便是“好商人”诈火。個人選擇“善價兽赁，好價錢”之意±涫兀“待賈”之中賈讀（gǔ）”刀崖，行賈，就是做買賣拍摇×燎眨《史記·貨殖列傳》：“楚越之地，地廣人希充活，飯稻羹魚蜂莉，或火耕而水耨，果隋蠃蛤混卵，不待賈而足映穗。”
? ? ? 子貢商業(yè)頭腦發(fā)達幕随，情商高口才好蚁滋。此時有點拿不準老師的意思，想試探一下赘淮，老師到底是打算再找機會出仕呢辕录，還是就守藏在家中呢。
? ? ? ? 子貢問得很藝術梢卸。他把老師比作珍貴的美玉走诞，是對老師的贊美，用“善賈而沽”做比喻很貼切蛤高。他用這個隱喻的說法來試探既不顯得唐突蚣旱，也能顯示說話的水平碑幅。子貢的意思是：老師您德才兼?zhèn)洌瑲鈭龊艽笠鏊遣刂粗碚裕€是找個好價錢把自己推銷出去，施展抱負呢位隶？這和前面冉求托他問夫子是否打算出仕衛(wèi)國時的情況有點類似，只不過這回主人公換成了他自己开皿。
? ? ? ? 夫子對自己身邊的這些學生涧黄，有一個算一個都了解得一清二楚。你心里揣著什么小心思我還不清楚赋荆？? 孔子師生之間的對話笋妥，就這么親切、生動窄潭、有趣春宣。子貢拐著彎子問，孔子的回答卻很直爽嫉你、很干脆月帝。連說兩個“沽之哉”，“我待善賈者也”幽污，直截了當說“賣掉它嚷辅，賣掉它，我這兒正等著識貨的買主呢距误！”
? ? ? ? 可想而知簸搞，孔子經(jīng)世致用之心是急切的、坦誠的准潭。他一生都在等待出仕的機會趁俊，但除了在魯國短暫執(zhí)政之外，再也沒有等來刑然。因為在出仕的問題上寺擂，他是為了使命抱負，不是為了一己的蠅頭小利闰集。
? ? ? ? 不過沽讹，雖然孔子很希望有施展才華的機會，但他只是“待”而非“求”武鲁。他一貫的原則是無道則愚爽雄、用行舍藏、不同條件下有不同的富貴榮辱沐鼠。當然挚瘟，“藏”和“隱”并非無所事事叹谁、不問世事，而是“窮則獨善其身”乘盖，只要有機會就“達則兼濟天下”焰檩。自己的事需要“求”——“我非生而知之者，好古订框，敏以求之者也析苫。”（《述而篇第七》第20章）穿扳。自己不能控制的事衩侥，有時只能“待”了。
? ? ? 此處的關鍵在于矛物，子貢說的是“求”茫死，與孔子說的是“待”。如果是求履羞，首先不是你求就求得來峦萎。其次，如果志在必得忆首，就可能會不擇手段爱榔、委屈求全、投其所好雄卷，恐怕賣出去的已經(jīng)不是原本的價值觀了搓蚪。
? ? ? ? “待”就不一樣，我待賈而沽丁鹉，專心修煉自己妒潭、不斷地提高自己，等來了機會揣钦，我就全力以赴發(fā)揮出來雳灾。如果不能百分百發(fā)揮，我還是轉(zhuǎn)身就走冯凹。這樣的事谎亩，孔子經(jīng)歷了兩次，在魯國一次宇姚，在衛(wèi)國一次匈庭，給位置，給待遇浑劳，但是發(fā)揮不了我的價值阱持，馬上就走，不改變原則魔熏、不耽誤時間衷咽。如果是求來的祿位鸽扁，就很難有這么堅定不移的態(tài)度了！
? ? ? ? 有人就問了：“那等不來怎么辦呢镶骗？”回到孔子的原則“用行舍藏”桶现。有機會就發(fā)揮才干，沒機會就懷才抱德鼎姊，不助紂為虐也不遺憾骡和。如顏回，安貧樂道不改其樂此蜈，因為學無止境即横。如姜太公釣魚愿者上鉤，姜太公釣到了周文王裆赵，成就了建國大業(yè)，自己也受封齊國跺嗽，傳諸子孫战授。或者桨嫁，還會失之東隅收之桑榆植兰。孔子顛沛流離璃吧，每一天都渴望有一個機會楣导，但他最終沒有得到，失之治國大業(yè)畜挨，卻收之教育事業(yè)筒繁，成就了至圣先師、儒家文化千古流傳巴元。
? ? ? ? 我們無法預知時代和社會毡咏，我們不能把握他人和環(huán)境，只能堅持住很少的一部分逮刨，或許就是自己的人生原則呕缭。作為普通人，我們在工作和生活中修己，也可以借鑒這個態(tài)度恢总。我的存在在于我的價值，有發(fā)揮的機會和空間睬愤，就燃燒自己片仿。不能發(fā)揮自己的價值，就重新選擇戴涝，不放棄自己的原則滋戳，不耽誤自己和別人的時間钻蔑。
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