關(guān)注你自己的頭腦，你必須自己看——頭腦是如何陷入言語，陷入沒有任何依據(jù)庄撮、沒有任何真實(shí)性可言的各種解釋中去的。也許對(duì)別人來說這很真實(shí)毙籽，但如果你據(jù)此作為自己生活的依據(jù)時(shí)洞斯，就毫無真實(shí)可言了，它就只是一種假設(shè)坑赡、猜測(cè)和空想烙如，因此也就毫無效力，其中毫無真實(shí)可言毅否。

了解頭腦是什么亚铁，了解思想有哪些活動(dòng)，這很重要螟加；是這些活動(dòng)造就了我們的意識(shí)和我們所處的心理世界的內(nèi)容徘溢。這很容易，別弄復(fù)雜了捆探。你生氣的時(shí)候然爆，有一瞬間你甚至都不知道有那種感受。但是當(dāng)你檢視它黍图，你能觀察到脾氣的出現(xiàn)曾雕，貪婪、嫉妒雌隅、野心和攻擊性的出現(xiàn)翻默。在它出現(xiàn)的時(shí)候看著它——不是在它結(jié)束之后——你明白嗎？當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)恰起，你看著它修械，它就萎縮消失了。所以頭腦能夠覺察到思想的出現(xiàn)检盼，而這樣的覺察就是注意力肯污。不要去熄滅它、破壞它、打消它蹦渣，而僅僅是覺察那感覺哄芜。

饑餓感或者性感覺產(chǎn)生的時(shí)候你難道會(huì)不知道？顯然你知道柬唯。在它出現(xiàn)的時(shí)候徹底覺察它的存在认臊，而隨著覺察，隨著對(duì)“我”的運(yùn)動(dòng)的關(guān)注锄奢，我的欲望失晴、我的野心、我自我中心的追求拘央，就枯萎了涂屁。覺察是絕對(duì)必要的，這樣才能完全沒有一絲一毫的“我”灰伟，因?yàn)椤拔摇本哂蟹至研圆鹩帧＿@些我們都探討過了。所以這是你首先要了解的事情——而不是控制身體栏账，采用特別的呼吸法和做瑜伽——完全摒棄那些東西帖族，你就擁有了一個(gè)不是部分地而是整體地行動(dòng)的頭腦。

只有沒有被任何事情包括上帝所占據(jù)的頭腦发笔，才是安靜的盟萨、充滿活力的凉翻，那樣的頭腦才能夠強(qiáng)烈地感受深沉的愛和浩瀚的慈悲感了讨，那就是智慧。

只有通過觀察你自己的思想是如何運(yùn)作的——也即制轰，當(dāng)你上車前计，當(dāng)你和自己的小孩、妻子或者傭人講話時(shí)垃杖，時(shí)時(shí)刻刻地對(duì)你自己作觀察男杈，這樣你才能對(duì)自己有所了解。

如果你了解了自己调俘，你就會(huì)了解何為愛伶棒，由此就會(huì)產(chǎn)生整體的行動(dòng)，而這是唯一良善的行動(dòng)彩库，其他的都不是肤无，無論這種行動(dòng)有多么機(jī)敏，多么有利或者多么創(chuàng)新骇钦。而若要愛宛渐，你就要虛懷若谷——你本身就是謙虛的，而非培養(yǎng)謙虛。

謙虛就是對(duì)你周圍的一切都很敏感窥翩，不僅僅對(duì)美好的事物业岁，也對(duì)丑陋的事物敏感，對(duì)繁星寇蚊、夜晚的寧靜以及樹木很敏感笔时，對(duì)孩子們、對(duì)臟亂的村莊仗岸、對(duì)傭人糊闽、警察、電車司機(jī)都很敏感爹梁。如此你就會(huì)看到右犹，你的敏感，也即愛姚垃，解決了我們生活中的諸多難題念链，因?yàn)閻劬褪菍?duì)思想所制造出來的各種問題的解答。

愛是由每個(gè)人自己直接發(fā)現(xiàn)的积糯，而非通過投靠某個(gè)古魯掂墓，或者通過某本書。愛必須自己獨(dú)自去發(fā)現(xiàn)看成，因?yàn)閻凼羌儍艟唷⒓兇獾模阅惚仨殢氐讋冸x掉貪婪川慌、嫉妒吃嘿，以及社會(huì)的一切愚昧，這些愚昧致使頭腦變得局限梦重、渺小而瑣碎兑燥，然后愛才能到來。接著才會(huì)產(chǎn)生整體的行動(dòng)琴拧，這種整體的行動(dòng)就可以解決人類的各種問題降瞳，而非改革家、規(guī)劃師和政客們那些四分五裂的行動(dòng)蚓胸。

在沒有任何思想活動(dòng)的觀察中挣饥，真正的去觀察，那么就在那個(gè)觀察中沛膳，讓憤怒綻放扔枫、開花、展露于置，直至枯萎消散茧吊。這就是我想闡明的贞岭。因此，不是去壓制它——壓制會(huì)使它更強(qiáng)大——而是通過觀察它搓侄，讓它展露瞄桨，于是篇章和整本書就全部完結(jié)了

觀察和傾聽那驚雷般的洞察，它的全部活動(dòng)讶踪，就只是一個(gè)活動(dòng)而已芯侥。它不是一步一步到來的，它就像一支疾飛的利箭乳讥。而那個(gè)洞察本身就能解放頭腦柱查，它不是思想的努力——那只是看到了某種東西的必要性后的決心——而這些都不能使我們從制約中徹底解脫。所有這些都是時(shí)間云石，以及時(shí)間的終結(jié)唉工，而人類被時(shí)間所捆綁。因此汹忠，哪里有思想和時(shí)間的終結(jié)淋硝，哪里就會(huì)有徹底的洞察。只有那樣宽菜，才有頭腦的綻放谣膳。只有那樣，你和心靈之間才會(huì)有完整的關(guān)系铅乡。

帶來領(lǐng)悟的继谚，是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，如果有正確的意圖阵幸，覺察并沒有那么難花履。如果你對(duì)發(fā)現(xiàn)自我的整個(gè)過程感興趣——不只是表層的那部分，而是你整個(gè)存在的全部過程——這樣就會(huì)相對(duì)簡單侨嘀。如果你真的很想了解自己臭挽，就會(huì)檢視你的心靈和頭腦捂襟，了解它們的全部內(nèi)容咬腕。如果有了解的意圖，你就能了解葬荷。然后涨共，你就能追蹤思想和感覺的每個(gè)活動(dòng)，不譴責(zé)也不辯護(hù)宠漩。通過追蹤生起的每個(gè)念頭举反、每種感受，寧靜就會(huì)產(chǎn)生扒吁，那不是強(qiáng)迫和控制的結(jié)果火鼻，而是因?yàn)闆]有了問題和矛盾。就像一泓池水，每一個(gè)無風(fēng)的夜晚魁索，它就靜了下來融撞。當(dāng)頭腦寂然不動(dòng)，那不可測(cè)度之物就會(huì)出現(xiàn)粗蔚。

在學(xué)習(xí)里尝偎，特別是在對(duì)自己的了解里，有著巨大的力量和活力鹏控。

學(xué)習(xí)致扯，觀察，不要讓自己內(nèi)心留下任何沒有被發(fā)現(xiàn)当辐、被審視的角落抖僵。這實(shí)際上就是從你自己特定的局限中解脫出來。

如果你開始對(duì)自己有所了解缘揪，也即自我認(rèn)識(shí)裆针、學(xué)習(xí)你自己，這份學(xué)習(xí)就是一件美妙的事寺晌，它是如此微妙世吨，就如流動(dòng)著的水。如果你能對(duì)此有所了解呻征，并且?guī)е@份了解去行動(dòng)——不是帶著思想行動(dòng)耘婚，而是經(jīng)由這樣的學(xué)習(xí)過程有所行動(dòng)——你就會(huì)發(fā)現(xiàn)頭腦不再是僵死的，不再依戀于已死之物和垂死之物陆赋。這樣的頭腦就是非凡的——就如看不到盡頭的地平線沐祷，就如無法度量的空間。這樣的頭腦就能深入得很深攒岛，變成宇宙赖临、超越時(shí)間。由這種狀態(tài)之中灾锯，你就能在時(shí)間領(lǐng)域里行動(dòng)兢榨，但是卻帶著截然不同的感受。

沒有記憶思想就無法存在顺饮。如果沒有記憶吵聪，就不會(huì)有思想。大腦就是記憶兼雄，而這記憶會(huì)支配思想吟逝，這是一個(gè)事實(shí)。所以思想始終是局限的赦肋，對(duì)嗎块攒？這是符合邏輯的励稳、合理的，不是捏造出來的東西囱井，事實(shí)就是如此麦锯。經(jīng)驗(yàn)是局限的，因而知識(shí)也是局限的琅绅。

哪里有自由扶欣，廣袤無邊而又有著巨大深度的自由，哪里就會(huì)有愛千扶。而若要找到它料祠，或者邂逅這種沒有自私自利的完整的生活方式，就必須從關(guān)系中的摩擦和沖突中解脫出來澎羞。