子曰：“不仁者胳施，不可以久處約，不可以長處樂肢专。仁者安仁舞肆，知者利仁〔┱龋”
孔子說：“不仁之人椿胯，不能夠長久地處于貧窮困約，不能夠長久地處于富貴快樂剃根。仁者能安于仁道而不退轉(zhuǎn)哩盲，智者以仁道于己有利而行之”纷恚”
朱子曰：不仁之人廉油，失其本心，久約必濫舔糖，久樂必淫娱两。惟仁者則安其仁而無適不然，知者則利于仁而不易所守金吗，蓋雖深淺之不同十兢，然皆非外物所能奪矣。
不仁之人摇庙，上再高的學(xué)府旱物，有再好的際遇，也不會(huì)長出仁心卫袒。比如川大女學(xué)生懷疑大叔偷拍宵呛，在其自證清白后仍曝光辱罵。再比如家長憂心孩子能否進(jìn)入品質(zhì)卓越的學(xué)府夕凝，如果孩子沒有對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)心追求宝穗，即使處于優(yōu)秀環(huán)境的意義又何在呢。
外境之足以奪心码秉，非境能奪我也逮矛，境有萬變而心則一！
不仁之人转砖，沒有承德须鼎，處約處樂，心不堪其憂，心不堪其擾晋控。心中有守汞窗，行仁不需要條件，用堅(jiān)持形容對(duì)事情的態(tài)度赡译，說明內(nèi)心應(yīng)對(duì)還需要條件仲吏，并非外因環(huán)境對(duì)我影擾。
從心所欲不逾矩捶朵！
主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合蜘矢，以真心做人，順從心意和愛好综看，做個(gè)真實(shí)坦率品腹，無所偽飾的灑脫之人；堅(jiān)守底線红碑，遵循法理人心舞吭、倫理良知，再瀟灑也不損害他人及社會(huì)析珊；順心而為羡鸥，明心見性，順乎自然忠寻。這樣的境界惧浴，實(shí)明仁性矣！
