13.7子曰：“魯蹦掐、衛(wèi)之政技羔，兄弟也∥钥梗”
意思是：孔子說：“魯和衛(wèi)兩國的政事藤滥，就像兄弟一樣∩珩桑”
魯國是周公的后代拙绊，衛(wèi)國是康叔的后代，兩位開國之主泳秀，本是親兄弟标沪。
周公，姬姓嗜傅，名旦金句。西周開國元勛，杰出的政治家磺陡、軍事家趴梢、思想家、教育家币他，“元圣”坞靶、儒學(xué)先驅(qū)，周文王姬昌第四子蝴悉，周武王姬發(fā)的弟弟彰阴。
衛(wèi)康叔衛(wèi)封，姬姓衛(wèi)氏拍冠，周文王姬昌與正妻太姒所生第九子尿这，周武王姬發(fā)同母弟因獲封畿內(nèi)之地康國，故稱康叔或康叔封庆杜。
孔子那時候射众，魯國是君不君、臣不臣晃财；衛(wèi)國是父不父叨橱、子不子《鲜ⅲ孔子視季氏罗洗、衛(wèi)靈公、衛(wèi)出公這些人為“斗筲之人”就是器量狹小的人钢猛。因為孔子生于魯國伙菜，在衛(wèi)國的時間又相當(dāng)長，不好大張旗鼓地向?qū)Υ接心菢拥嘏u他們命迈。怎么辦呢贩绕？
孔子來了一句：“魯火的、衛(wèi)之政，兄弟也丧叽∥谰粒”不動聲色地對這兩個國家的當(dāng)政者給予了辛辣的諷刺。
大家早上好踊淳！日更演講，成就夢想陕靠。寫作加演講迂尝，七倍速成長。越付出剪芥，越富有垄开。
又到六點半了，我們還是來繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語》税肪。在這里溉躲，首先祝大家過年快樂。
按照慣例益兄，我們要還是先來復(fù)習(xí)一下昨天的內(nèi)容锻梳，昨天是學(xué)的論語第13篇第6章。
子曰：“其身正净捅，不令而行疑枯；其身不正，雖令不從蛔六【Ｓ溃”
說的是作為一個管理者，如果自身行為端正国章，即便是不發(fā)布命令具钥，國家也能夠順暢運行。因為上行下效液兽，大家都以你為榜樣骂删。
如果本身不端正，總是說了不算抵碟，或者說一套做一套的話桃漾，那么即便是發(fā)布命令，百姓也不會聽從拟逮。
這就是儒家和其他家的不同撬统，因為儒家一直強調(diào)要以身作則，領(lǐng)導(dǎo)干部的個人修養(yǎng)非常重要敦迄，因為不管什么制度恋追，最起碼第一條就是人凭迹，人是最根本的因素。
你不管是法令也罷苦囱，政令也罷嗅绸，都需要人去執(zhí)行。
儒家就強調(diào)倫理道德撕彤，德治為基礎(chǔ)鱼鸠，法治為輔。
首先正民風(fēng)羹铅，養(yǎng)成一個好的氛圍蚀狰，教化萬民，而不只是一味的去要求下級职员，要求普通老百姓麻蹋，你要如何如何怎樣怎樣，而首先從自身做起焊切。
孟子后來還有一句話叫：“民為重扮授，社稷為輕，君次之”专肪。就是以民為本刹勃，這是我們?nèi)寮乙回灥乃枷搿?br>
昨天我們講了很多故事，都充分說明了這句話的重要性牵祟。比如說李廣的故事深夯，美國艾森豪威爾的故事，以及我們作為家長去陪伴孩子的故事诺苹，其實都能夠充分地說明這一點咕晋。
好了，具體的內(nèi)容我們可以去聽昨天的音頻收奔，或者看秋艷整理好的文字版本掌呜，這是經(jīng)過我校對的，今天就應(yīng)該能校對出來坪哄。
今天我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)新的一章质蕉，第13篇《子路篇》的第7章。這一章很簡單翩肌，好像是沒有多少內(nèi)容模暗，但是我們要好好的去體味，其實還是意味深長的念祭。
先看原文兑宇。子曰：“魯、衛(wèi)之政粱坤，兄弟也隶糕〈刹”
意思就是，魯國和衛(wèi)國的政事枚驻，就像兄弟一樣濒旦。
如果單從這句話，你是看不出有什么感情色彩的再登。
既可以說是一個褒義詞尔邓，這兩個國的關(guān)系非常好，政事也差不多锉矢，就像兄弟一樣铃拇。因為魯國和衛(wèi)國的創(chuàng)始者，第一任國君沈撞，還真的是兄弟。也可以說在孔子那個時候雕什，已經(jīng)全變味了缠俺。
魯國是君不君、臣不臣贷岸，三桓當(dāng)政壹士，不管是魯昭公、魯定公偿警、魯哀公躏救，他們都說了不算，被架空了螟蒸。
而衛(wèi)國則是父不父盒使，子不子，做父親的不像是做父親的七嫌，做兒子的不像做兒子的少办，也是亂得很。這一點很相像诵原，所以說還是像兄弟英妓。
不過這個時候的兄弟已經(jīng)是變味兒了。具體怎么回事呢绍赛？我們來給大家講講故事蔓纠，這樣的話讓大家對魯國和衛(wèi)國會有更清晰的認(rèn)知和了解。
首先說說魯國吗蚌。魯國是周公旦的封地腿倚，周公旦因為身負(fù)重任就沒有去上任，而是讓他的兒子伯禽到的魯國曲阜褪测，在這里定都猴誊。
而周公旦一直在朝廷里面輔佐武王潦刃、成王、康王懈叹。
周公這個人不簡單乖杠，如果說儒家有圣人的話，我們公開承認(rèn)的是孔子澄成、王陽明和曾國藩兩個半圣人胧洒。
那么周公是儒家，孔子之前的一個圣人叫“元圣”墨状，他是西周的開國元勛卫漫，杰出的政治家、軍事家肾砂、思想家和教育家列赎，儒學(xué)的先驅(qū)，周文王姬昌的第四子镐确，周武王姬發(fā)的弟弟包吝。
采邑在周，因此叫周公源葫。
在武王死了以后诗越，成王年幼的時候，周公攝政息堂。當(dāng)時管叔嚷狞、蔡叔、霍叔等不服荣堰，聯(lián)合殷貴族武庚和東夷反叛床未。他率師東征，平定叛亂持隧，滅奄后大舉分封諸侯即硼，營建成周洛邑（今河南洛陽）。又制禮作樂屡拨，為西周典章制度的主要創(chuàng)作者只酥。
周公主張“明德慎罰”，以“禮”治國呀狼，奠定了“成康之治”的基礎(chǔ)裂允。周公一生有很大的功績，被《尚書大傳》概括為：“一年救亂哥艇，二年克殷绝编，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年營成周十饥，六年制禮樂窟勃，七年致政成王”，是一個非常了不得的人物逗堵。
再來說一說康叔秉氧。康叔是文王姬昌與正妻太姒所生的第九子蜒秤，周武王姬發(fā)同母弟因獲封畿內(nèi)之地康國汁咏，故稱康叔或康叔封，是衛(wèi)國的第一代國君作媚。
周成王即位以后攘滩，發(fā)生了三監(jiān)之亂，康叔是參與了平定叛亂纸泡，因功改封于殷商故都朝歌（今河南淇縣）漂问，建立衛(wèi)國，成為第一任國君女揭〖督猓康叔赴任時，其兄周公旦作《康誥》田绑、《酒誥》、《梓材》抡爹，作為康叔治國法則掩驱。并告誡康叔，務(wù)必明德寬刑冬竟、愛護(hù)百姓欧穴。康叔統(tǒng)治有方泵殴，很快使衛(wèi)國的經(jīng)濟(jì)繁榮涮帘、社會穩(wěn)定、百姓安居笑诅，成為衛(wèi)國和衛(wèi)姓的始祖调缨。
這就是從源頭上來說，魯國和衛(wèi)國真的是兄弟之國吆你。
再說說后來發(fā)生的歷史沿革弦叶。我們都知道，就是魯國有三桓妇多，所謂的三桓伤哺，就是指的14代桓公（公元前711-649年在位），他的三個兒子及其后裔。按嫡長子繼承法立莉，他們只能享受采邑绢彤，另立小宗，應(yīng)該聽從大宗（公室）的領(lǐng)導(dǎo)蜓耻。
在采邑內(nèi)茫舶，他們是高級的統(tǒng)治者。在國內(nèi)媒熊，他們又被公室所領(lǐng)導(dǎo)奇适。
但是他們世代享受卿祿，子孫繁衍芦鳍，干預(yù)公室嚷往，因而造成私家強而公室卑弱的這種情況，即孔子所謂“禮樂征伐自大夫出”的局面柠衅。三桓中以季氏為最強皮仁，論語中曾經(jīng)多次提過季氏。
等到宣公下傳三代到昭公菲宴，也就是孔子那個時候贷祈，三桓發(fā)兵攻擊魯君，魯國公室從此就是名存實亡了喝峦。昭公是被三桓逼到國外流亡死去的势誊，哀公回來復(fù)位不久就死了。
再說說衛(wèi)國谣蠢。衛(wèi)國衛(wèi)靈公在位的時候粟耻，他其實還是能用能人的，比如說有個三個人眉踱，祝鮀挤忙，蘧伯玉，王孫賈谈喳，都是能臣册烈。
但是衛(wèi)靈公本身沒有一個當(dāng)父親的樣子，弄出了很多故事婿禽。
什么故事呢赏僧？衛(wèi)靈公好男寵彌子瑕，此君聰而美扭倾。有一次次哈，彌子瑕陪伴衛(wèi)靈公游園。園中桃樹果實累累吆录，紅綠相間窑滞，正是初熟時節(jié)。彌子瑕摘下一只桃子，吃了一口哀卫，把剩下的順手遞給了靈公巨坊。靈公幾口便將桃子吃下肚，還洋洋得意地說此改，：“愛我哉趾撵！忘其口味，以啖寡人共啃≌嫉鳎”這就是有名的“斷袖分桃”中的“分桃”典故。不過移剪，這熱呼勁兒沒多久就涼了串塑，彌子瑕被靈公借故殺死（一說施以肉刑）嘹履。
還有一個公子朝的故事。
據(jù)說公子朝本是宋國的公子，孔子說過：“不有祝鮀之佞僻爽，而有宋朝之美偏竟，難乎免于今之世矣庭惜≌獯В”公子朝就是孔子說的這個宋朝。
宋朝在國內(nèi)境遇一直不是很好怀吻，因此投靠衛(wèi)國瞬浓，當(dāng)了衛(wèi)靈公的男寵。既是男寵蓬坡，鐵定經(jīng)常進(jìn)出宮廷瑟蜈，因此認(rèn)識了王后南子，勾搭成奸渣窜。估計是看到彌子瑕的下場，兩人比較害怕加心寒宪躯，所以最后合伙叛變乔宿。把衛(wèi)靈公趕出了衛(wèi)國。
公子朝和南子把衛(wèi)靈公趕出衛(wèi)國后访雪，就坐上統(tǒng)治者的位置详瑞。估摸這兩個人恐怕也是當(dāng)寵物當(dāng)慣了，當(dāng)國君還不習(xí)慣臣缀，沒多久衛(wèi)國人就發(fā)動了叛變坝橡，把他們趕到了晉國，迎回了衛(wèi)靈公精置。就沖衛(wèi)靈公那個業(yè)務(wù)水平计寇，還能被國人迎回，可以想象南子和公子朝的統(tǒng)治水平有多差勁了。
衛(wèi)國人可能是想:“反正都是受罪番宁，還不如在正主下受罪好一點元莫，至少聽著像那么回事〉海”
且按下衛(wèi)國人的心態(tài)不表踱蠢，我們來看看衛(wèi)靈公，按說他遭此大災(zāi)棋电，總該發(fā)奮圖強了吧茎截。不，大概南子和公子朝實在太美了赶盔，他居然不可思議地把南子和公子朝從晉國接了回來企锌，繼續(xù)過著左擁右抱，顛鸞倒鳳的生活招刨。
當(dāng)時宋國老百姓歌曰：“既定爾婁豬霎俩，盍歸吾艾豭〕量簦”意思是：既然已經(jīng)滿足了你們的母豬打却，何不歸還我們的漂亮的種豬。歌中的母豬指的是南子谎倔，種豬指的就是宋朝柳击。
宋國的百姓大概不知道，人家衛(wèi)靈公還沒滿足呢片习“齐龋
衛(wèi)靈公的兒子蒯聵聽到這歌謠如何能不羞怒交加，于是和南子相互攻詰藕咏，直到要殺南子状知，后事情敗露，被衛(wèi)靈公追殺孽查，只好逃亡在外饥悴。衛(wèi)靈公為了老婆要殺兒子，不但重色輕友盲再，而且重色輕子西设。
衛(wèi)靈公在位42年死后答朋，孫子衛(wèi)出公（前492-481年）即位贷揽，衛(wèi)出公繼位后，在外逃亡的父親蒯聵回國與衛(wèi)出公爭奪君位（子路即死于此次內(nèi)亂）梦碗，趕跑兒子自己繼位為衛(wèi)莊公（前480-478年）禽绪。
后來又經(jīng)過一番內(nèi)亂之后蓖救，衛(wèi)出公(前476-456年)再次奪回君主之位，此是后話丐一≡逄牵
總之，當(dāng)時的情況库车，魯國是君不君巨柒、臣不臣；當(dāng)國君的既沒有權(quán)力柠衍，也沒有當(dāng)國君的樣子洋满。我們也以前講過魯昭公的故事，本來他被趕出去以后珍坊，季氏迫于輿論壓力牺勾，想把他迎回來，而且認(rèn)罪阵漏，你處罰我就可以了驻民，只要不太過分，結(jié)果魯昭公非要弄死季氏履怯。你想你要把他弄死回还，他還把你接回來干嘛！
結(jié)果魯昭公客死他鄉(xiāng)叹洲，后來的魯哀公也是被流亡了柠硕。所以說整個真正的是君不君、臣不臣运提，沒有這個正常的朝綱秩序蝗柔。
而季康子在的時候，為了提高收入民泵，由原先賦稅制癣丧，十抽一，也就是百分之十納稅栈妆，變成了百分之二十胁编，甚至到百分之三十，民不聊生签钩，國家混亂不堪。
大家想一想坏快，衛(wèi)國不也是同樣是如此嗎铅檩？父不父，子不子莽鸿，這種情況下他還能跑到哪里去懊林肌拾给？
所以說是混亂不堪啊兔沃！
孔子視季氏蒋得、衛(wèi)靈公、衛(wèi)出公這些人為“斗筲之人”就是器量狹小的人乒疏。因為孔子生于魯國额衙，在衛(wèi)國的時間又相當(dāng)長，孔子周游列國14年怕吴，其中有10年是在衛(wèi)國居住的窍侧。雖然衛(wèi)國挺亂，
但是衛(wèi)靈公這個君转绷，還有他們底下的人伟件，比如說蘧伯玉，孔悝等议经，對孔子特別好斧账，所以他也沒法多說什么，不好大張旗鼓的批評煞肾。
所以就說魯咧织、衛(wèi)之政，兄弟也扯旷，就是剛開始的時候建國之君拯爽，既是兄弟，又都能夠同心協(xié)力治理國家钧忽，都是相當(dāng)不錯的毯炮。但到后來慢慢的都衰落了，都不是那回事了耸黑，朝綱紊亂了桃煎，民不聊生了。
要說到這一點大刊，其實不單是魯國和衛(wèi)國是如此为迈。春秋那個時候，整個天下大亂缺菌，早就已經(jīng)不復(fù)周朝當(dāng)初的時候那種盛況了葫辐，基本上都是君不君、臣不臣伴郁、父不父耿战，子不子。
我們提到齊國焊傅，齊景公剂陡，只愛寶馬狈涮，也沒有什么實際權(quán)利。最后死了以后不多久鸭栖，齊國就改姓了歌馍，原先是姜太公的后代，后來變成改成陳氏晕鹊，陳氏為了避嫌又改成田氏松却。其他各個國家也是都亂糟糟的，都是非衬筇猓混亂的情況玻褪。
好了，今天這一章雖然內(nèi)容不多公荧，但是為了讓大家能夠?qū)︳攪托l(wèi)國兩國的情況有一個更深刻的了解带射，所以說就講了一下他們初創(chuàng)之君的故事以及發(fā)展的歷程，以及當(dāng)時的亂況循狰，就告訴大家這個春秋的一個發(fā)展脈絡(luò)窟社。
大家想一想，前段時間孔子還回答子路的時候绪钥，叫名不正則言不順灿里。他們現(xiàn)在名分都不正，都亂糟糟的程腹，它就會出現(xiàn)一系列的問題匣吊，名不正則言不順，言不順則事不成寸潦，事不成則禮樂不興色鸳，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所適從见转，大家還記得嗎命雀？
好了，今天這章就講到這里了斩箫，明天我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)下一章吏砂。
子謂衛(wèi)公子荊善居室。始有乘客，曰：“茍合矣狐血。”少有易核，曰：“茍完矣匈织。”富有耸成，曰：“茍美矣报亩。”
這章是孔子夸衛(wèi)國的公子荊井氢，說這個人特別容易知足弦追。到底知足是好事還是壞事呢？
我們明天要再詳細(xì)來學(xué)習(xí)和研究花竞。
好啦劲件，我們明天早晨六點半準(zhǔn)時相約在這里一起學(xué)習(xí)。
