——真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的凳鬓，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義患民。
——教養(yǎng)的目的在于：幫助我們找到生活的意義缩举，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來匹颤。
——獲得教養(yǎng)的最重要途徑：研讀世界文學仅孩，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品印蓖，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗赦肃、象征绞旅、幻象和理想的巨大財富温艇。
——每對一部思想家或作家的杰作的深入理解堕汞，都會使你感到滿足和幸干装——不是因為獲得了僵死的知識讯检，而是有了鮮活的意識和理解。
——教養(yǎng)的前提：那就是個性或人格围段。沒有這個前提投放，教養(yǎng)在一定程度上就落了空，縱然能積累某些知識灸芳，卻不會產生愛和生命。
——單靠報紙和偶然得到的流行文學烙样，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作蛤肌。
——我們先得向杰作表明自己的價值批狱，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值裸准。
——對于每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會是不同的樣子狼速，每一個人還將在其中尋覓并且體驗到他自己卦停。
——沒有一個是最后的終點，在眼前的終點后面惊完，又將展現(xiàn)出一片片新的廣闊的原野。
——每一位思想家的每一部著作小槐，每一位詩人的每一個詩篇荷辕，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的理解，在他心中喚起新的共鳴件豌。
——我們越是懂得精細、深入和舉一反三地閱讀骡显，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性、個性和局限性惫谤，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨特性和個性珠洗。
? ? 同樣是談讀書，黑塞是從“使人獲得教養(yǎng)”的功能來談许蓖，有幾點需要梳理的地方，在此做個筆記：
一拯腮、不是讀書就可以蚁飒，而是需要讀對的書动壤。
? ? 本文中黑塞明確表示淮逻，獲得教養(yǎng)的重要途徑單指研讀世界文學。
? ? 讀那些需要認真對待哼丈，在讀的時候花力氣筛严、下功夫的杰作，而非流行文學桨啃。
二、也不僅是讀對的書匈棘，更應對讀書有正確的認識析命。
? ? 讀書不在于多讀和多知道主卫，而在于領略人類所思、所求的廣闊和豐盈完域，是讓自己和整個人類之間建立連接瘩将。
? ? 讀書不是使我們“散心消遣”，而是使我們集中心智鸟蟹。
? ? 讀書不應是虛假的慰藉使兔，應是使我們變得更充實和高尚的助力。
三熊经、其他需要留意的地方欲险。
? ? 保持自己的個性和獨立的人格為前提。
? ? 閱讀杰作往往就是需要花力氣天试、下功夫，那是我們在向杰作表明自己的價值喜每，也就是說，拿出我們的誠意枫笛，向杰作證明自己值得它向我們展示其真正的價值刚照。
? ? 可以采取精細、深入无畔、舉一反三的閱讀方式來閱讀杰作，每次會有新的面貌特幔、體驗闸昨、理解和共鳴薄风。
? ? 然后，我們會發(fā)現(xiàn)一本獨立的杰作遭赂，就像金克木先生所說的“不依附其他而為其他所依附的書”横辆，和一個獨立人格的讀者一樣，都有其獨特性狈蚤、個性和局限性。
? ? 由此锌畸，我們會回過頭去相信黑塞在前面部分所說的關于獲得教養(yǎng)的前提靖避，因為不論是作品還是人，他們全部的美和魅力幻捏，終極的追求和目的，往往都在于“獨”谐岁。
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