道德經(jīng)第二章云：
“天下皆知美之為美浸遗，斯惡已猫胁；皆知善之為善，斯不善已跛锌。故有無相生弃秆，難易相成，長短相形髓帽，高下相傾菠赚，音聲相和，前后相隨氢卡。是以圣人處無為之事锈至，行不言之教。萬物作焉而不辭译秦，生而不有峡捡，為而不恃，功成而弗居筑悴。夫唯弗居们拙，是以不去「罅撸”
道德經(jīng)是寫給圣王之人看的書砚婆，圣王有國，才能清靜天下正突勇，有臣民装盯，才能無為而治。道德經(jīng)是帝王之書甲馋。
這一章指出了圣王和百姓埂奈、天道和萬物的關(guān)系。
美丑定躏、善惡账磺、有無、難易痊远、長短垮抗、高下、音聲碧聪、前后冒版，都是相對的。萬物皆可相輔相成矾削，觀察結(jié)果取決于參照系壤玫，沒有恒定普適的參照系豁护。
圣人不人為地妄設(shè)參照系哼凯，奪天之化欲间。既然沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，絕對的參照系断部，沒有人為之意猎贴，那么，天下也就沒有是非蝴光，也就沒有智巧她渴，百姓不諳是非智巧，故能淳樸自化蔑祟。
萬物生生不息趁耗，天道不會橫加干涉，說三道四疆虚。天道生化萬物苛败，而不據(jù)為己有。繁榮萬物径簿，而不依賴萬物罢屈。萬物的演化結(jié)果，也從不認(rèn)為是自己的功勞并占據(jù)它們篇亭。正因為天道從不生育萬物并占據(jù)它們缠捌，所以，萬物能和天道之間才會永遠不會互相背離译蒂，一切才可以永恒的生生不息下去曼月。
作為普通人，如果按照帝王之學(xué)治天下的學(xué)問柔昼，來管理自己的個人生活哑芹，會走向很被動和無解的困境。清靜無為岳锁，絕不是真正的清靜無為绩衷，不能片面地理解道德經(jīng)無為的含義。
