?我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集闸拿，收錄305首詩(shī)歌
?按照風(fēng).雅.頌編排(體現(xiàn)詩(shī)的來(lái)源，表達(dá)詩(shī)的風(fēng)格)
?風(fēng):十五國(guó)風(fēng)肢扯，按照地域劃分般码，當(dāng)?shù)亓餍懈枨按砻窀瑁钣性?shī)情及詩(shī)味的一部分
?雅:分“大雅”“小雅”(朝廷所使用的音樂(lè)稱為雅樂(lè)被丧，是與國(guó)風(fēng)相對(duì)的)“雅”陳鋪有余而個(gè)性不足盟戏，它關(guān)注的是朝廷得是及貴族生活，可作為了解周文化的窗口
?頌:多是祭禮及禮儀用詩(shī)甥桂。從文學(xué)角度柿究，雍容典雅，但稍顯木訥笨重黄选，蘊(yùn)涵豐富的史學(xué)資料蝇摸，但文學(xué)價(jià)值不高
?詩(shī)經(jīng)的形成:“采詩(shī)官”及“獻(xiàn)詩(shī)”
?中國(guó)詩(shī)歌在形成之初，就摒棄了過(guò)于濃厚的神靈祭祀色彩办陷，而是將注意力關(guān)注于自然的人貌夕，形成了那些搖曳生姿的愛(ài)情篇章;將注意力關(guān)注于整體的國(guó)和家，形成了具有雍容氣度的雅音和頌歌民镜。
?詩(shī)經(jīng)使“注重民生啡专，以人為本”奠定了中國(guó)詩(shī)歌整體的敘述風(fēng)格，使“吟詠制圈，傷懷们童，憂國(guó)，念祖成為古典詩(shī)歌”最為集中的敘述內(nèi)容
?“賦比興”的寫(xiě)作手法開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌在意境中敘述鲸鹦，用意象寄托慧库，用想象抒情寫(xiě)意的表達(dá)習(xí)慣
?賦:就是鋪陳〔鍪龋“鋪采擒文齐板，體物寫(xiě)志”，就是用大量?jī)?yōu)美的文字來(lái)鋪陳出一個(gè)真實(shí)可感的藝術(shù)境界嵌戈，或者敘述出一段復(fù)雜豐富的故事流程覆积。這種“敘物言情”的手法听皿，不僅成為后代辭賦敘事熟呛，詠物的重要手段，更是詩(shī)歌形成意境常用的方式尉姨。
?比:就是比喻庵朝。“以彼物比此物也”，就是為了說(shuō)明一種抽象的情感或者事物九府，常常借用形象鮮明的事物或者事件加以描述椎瘟，給人耳目一新，清晰明了的感覺(jué)侄旬。詩(shī)歌中不經(jīng)意的喻體肺蔚，隨著詩(shī)經(jīng)的傳播，逐漸成為一種文化符號(hào)儡羔，代表著特定的文學(xué)含義宣羊，成為了后代常新的詩(shī)歌意象
?興:就是興感√“觸物以起情仇冯，謂之興;物動(dòng)情也”，就是說(shuō)詩(shī)人因看到的自然景物激發(fā)情感族操，歌詠人生苛坚。詩(shī)歌中客觀的形象，情景常常能引發(fā)作者情感色难，而作者也正是在具有對(duì)照性的場(chǎng)景中出現(xiàn)泼舱，把自己內(nèi)在的情感和這些外在的物象形成一種對(duì)比或者呼應(yīng)關(guān)系，從而加深情感的抒寫(xiě)力度枷莉，拓展景象的表述廣闊柠掂，在二者的結(jié)合中，達(dá)到和諧統(tǒng)一依沮。中國(guó)詩(shī)歌重視景物的情感蘊(yùn)涵以及追求內(nèi)在情思的外在物化涯贞，正是這種興感手法的延續(xù)。
?賦比興不僅作為詩(shī)經(jīng)篇章的表達(dá)手法危喉，更奠定了中國(guó)詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉宋渔，情致緬邈的藝術(shù)風(fēng)格。詩(shī)經(jīng)中的多種藝術(shù)手法辜限，為中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言的成熟做了全面的準(zhǔn)備皇拣。詩(shī)經(jīng)采用的隔行用韻的形式，對(duì)隨后詩(shī)歌押韻產(chǎn)生了強(qiáng)烈的示范作用薄嫡，它是中國(guó)的母體和胎基氧急，為中國(guó)詩(shī)歌提供了無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)示范和不可勝數(shù)的藝術(shù)靈感。
