自我接納

把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心，從而與他人建立起共同體感覺洒放。對(duì)于這個(gè)過程，依前面的說法滨砍，是在課題分離的基礎(chǔ)上建立橫向關(guān)系往湿，然后對(duì)他人進(jìn)行一定的鼓勵(lì)。但這樣的說法可能還會(huì)給人一種虛無縹緲之感惋戏，今夜哲人與青年的討論告訴了我們领追，這需要從三點(diǎn)做起。

首先第一點(diǎn)就是“自我接納”响逢，這里的自我接納切不可理解為自我肯定蔓腐。自我肯定其實(shí)是一種優(yōu)越情結(jié)的想法，優(yōu)越情結(jié)前面第二夜有講過龄句，就是明明做不到卻還是暗示自己“我很強(qiáng)”回论，“我能行”，或者“如果我的學(xué)歷高分歇，我也能獲得巨大成功”等等之類的想法傀蓉。而自我接納就是接受這樣一個(gè)“做不到”的自己，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力职抡，不對(duì)自己撒謊葬燎。用哲人的例子講，對(duì)得了60分的自己說“這次只是運(yùn)氣不好缚甩，真正的自己能得100分”谱净，這就是自我肯定；與此相對(duì)擅威，在誠(chéng)實(shí)地接受60分的自己的基礎(chǔ)上努力思考“如何才能接近100分”壕探，這就是自我接納。得了60分完全不必要去悲觀郊丛，因?yàn)楹翢o缺點(diǎn)的人根本沒有李请，這在“追求優(yōu)越性”那塊已經(jīng)說過了，人都處于想進(jìn)步的狀態(tài)厉熟。我們要分清能夠改變和不能夠改變的导盅，我們無法改變“被給予了什么”，但是我們可以利用“被給與的東西”去改變自己揍瑟。60分事實(shí)我們無法改變白翻，但我們可以利用這樣的事實(shí)去改變自己如何接近100分。記住绢片，我們只要關(guān)注“可以改變”的滤馍，就會(huì)完成自我接納恩急。

他者信賴

并不是說做到“自我接納”就可以獲得共同體感覺，還需要做到第二點(diǎn)——他者信賴纪蜒。他者信賴就是相信別人嗎衷恭？我們把相信分成“信用”和“信賴”區(qū)別考慮。信用是有條件的纯续，比如我們向銀行貸款随珠，就需要提供一些抵押，或者朋友借錢猬错，需要他開一張借條并畫押窗看。這些態(tài)度都是信用，并非信賴倦炒。所以信賴就知道什么意思了显沈，即相信他人的時(shí)候無需任何條件。而阿德勒心理學(xué)認(rèn)為人際關(guān)系的基礎(chǔ)不應(yīng)該是“信用”逢唤，而應(yīng)該是“信賴”拉讯。為什么要信賴？看看信賴的反義詞是什么鳖藕？是懷疑魔慷！如果把人際關(guān)系建立在懷疑之中，那么生活中處處充滿懷疑著恩，別人也會(huì)察覺到你懷疑的目光院尔，這樣你根本無法與他人建立積極的關(guān)系，就會(huì)導(dǎo)致無法走向共同體感覺喉誊，走向幸福邀摆。戀愛中的一方懷疑另一方不專一，那么另一方任何一個(gè)舉動(dòng)都會(huì)變成不專一的證據(jù)伍茄，比如聯(lián)系不上栋盹，與異性通話，也許人家并沒有做什么幻林，但是在懷疑的眼中就是不專一贞盯。我們要明確，無條件的信賴是搞好人際關(guān)系和構(gòu)建橫向關(guān)系的一種“手段”沪饺，這兩種關(guān)系是“面向共同體”的前提條件。不要想著“無條件地信賴別人只會(huì)遭到背叛”闷愤，決定背不背叛的不是你整葡，正如前面所說的課題分離，那是他人的課題讥脐，你只需要考慮“我該怎么做”遭居√淦鳎“如果對(duì)方講信用我也給予信任”，這只不過是一種基于抵押或條件的信用關(guān)系俱萍。那遭到背叛時(shí)的怒氣和悲傷又該怎么辦呢端壳？悲傷的時(shí)候盡管悲傷就可以。因?yàn)榍鼓ⅲ窍胍颖芡纯嗷虮瘋挪桓腋吨T行動(dòng)损谦，以至于與任何人都無法建立起深厚的關(guān)系。哲人的一句話：“我們可以相信也可以懷疑岳颇；并且照捡，我們的目標(biāo)是把別人當(dāng)作朋友。如此一來话侧，是該選擇信任還是懷疑栗精，答案就非常明顯了≌芭簦”（當(dāng)今社會(huì)悲立，“無條件信賴”在很多人眼里，可以說不可能做到新博，甚至覺得這是一種笑話级历！在一個(gè)金錢至上的病態(tài)社會(huì)里，在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)上“大善人”不計(jì)其數(shù)叭披，實(shí)則自私自利的虛偽的社會(huì)里寥殖，人與人之間充其量只剩信用！真正心善之人涩蜘，在這個(gè)社會(huì)竟然存活不下去嚼贡，可是“善良”不是一種美德嗎？善人也好同诫，老實(shí)人也罷粤策，他們是用來被欺負(fù)利用的！另外誰知道為什么戲子會(huì)成為人上人嗎误窖？）

他者貢獻(xiàn)

共同體感覺并不是僅憑自我接納和他者信賴就可以獲得的叮盘，這里就還需要第三點(diǎn)——他者貢獻(xiàn)！對(duì)他人有所貢獻(xiàn)霹俺，但并不是說犧牲自己為他人貢獻(xiàn)柔吼，這樣的話就是活在別人的價(jià)值觀里，為別人而活丙唧。他者貢獻(xiàn)是為了能讓自己體會(huì)到自己的價(jià)值愈魏，也就是說，他者貢獻(xiàn)并不是舍棄“我”而為他人效勞，它反而是為了能夠體會(huì)到“我”的價(jià)值而采取的一種手段培漏。這并不是一種偽善溪厘，偽善是視他人為“敵人”，而做到他者貢獻(xiàn)的前提是他者信賴牌柄，即把對(duì)方當(dāng)作自己的伙伴畸悬。一家人吃完飯，孩子看電視珊佣，丈夫看報(bào)紙蹋宦，一桌子飯菜留給妻子一人整理，可能妻子產(chǎn)生“憑什么我一個(gè)人做”這樣的怨言彩扔。但是如果這時(shí)候是一邊愉快地哼著歌一邊洗餐具妆档，一邊想“我對(duì)家人有用”，那么一切就會(huì)發(fā)生變化虫碉，孩子和丈夫也許會(huì)過來幫忙贾惦，或至少營(yíng)造出一種容易幫忙的氛圍。這里為什么會(huì)有奉獻(xiàn)精神呢敦捧，因?yàn)槠拮影鸭胰水?dāng)作了“伙伴”须板，做到了他者信賴，若非如此兢卵，肯定萌生“為什么只有我做”之類的想法习瑰。其實(shí)我們?nèi)粘Ｉ钪械墓ぷ骶涂梢运愕蒙鲜撬哓暙I(xiàn)，當(dāng)然賺錢也是另一個(gè)目的秽荤。有些富豪已經(jīng)擁有了幾輩子花不完的錢甜奄，為什么他們不斷的出現(xiàn)在大眾眼中呢，主要是為了他者貢獻(xiàn)繼而獲得“可以在這里的”歸屬感窃款。獲得巨額財(cái)富之后便致力于參加慈善活動(dòng)的富豪們课兄，也為了能夠體會(huì)自我價(jià)值、確認(rèn)“可以在這里”的歸屬感而進(jìn)行著各種各樣的活動(dòng)晨继。

哲人按照自我接納烟阐、他者信賴、他者貢獻(xiàn)這種順序來進(jìn)行說明紊扬。正因?yàn)榻邮芰苏鎸?shí)的自我——也就是“自我接納”——才能夠不懼背叛地做到“他者信賴”蜒茄；而且，正因?yàn)閷?duì)他人給予無條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴餐屎，才能夠做到“他者貢獻(xiàn)”檀葛；同時(shí)，正因?yàn)閷?duì)他人有所貢獻(xiàn)啤挎，才能夠體會(huì)到“我對(duì)他人有用”進(jìn)而接受真實(shí)的自己驻谆，做到“自我接納”卵凑。

舞動(dòng)當(dāng)下

（這里的想法可能讓很多人大跌眼球Ｇ炱浮）

我們每個(gè)人都會(huì)為了或大或小的目標(biāo)不斷的前進(jìn)著胜臊，就好比登山一樣，山頂就是我們的目標(biāo)伙判，我們只要不斷往上爬就行了象对。把人生當(dāng)作登山一樣的人其實(shí)是把自己的人生軌跡當(dāng)作了一條線，可是阿德勒心理學(xué)的立場(chǎng)卻不這么想宴抚，他認(rèn)為人生是一種點(diǎn)的連續(xù)勒魔，就好比粉筆畫的線，你用高倍放大鏡看菇曲，其實(shí)就是連續(xù)的小點(diǎn)冠绢。是的，我們活在此時(shí)此刻常潮，生存于剎那之間弟胀。不理解這一點(diǎn)的人過著線一樣的人生，在他們看來喊式，上好的大學(xué)孵户，進(jìn)好的企業(yè)，擁有幸福的家庭岔留，這樣的軌道才是幸福的人生夏哭，但是，人生不可能是一條線献联。那么人生規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃竖配？如果把人生看作一條線，人生規(guī)劃是可能的里逆，但是进胯，我們的人生只是點(diǎn)的連續(xù)。計(jì)劃式的人生不是有沒有必要运悲，而是根本不可能Ａ浼酢！班眯！

我們不用太多的關(guān)注過去希停，也看不見未來，只有當(dāng)下的你才是真實(shí)的署隘，當(dāng)下的狀態(tài)才是可見的宠能！當(dāng)舞臺(tái)上的歌舞表演開始時(shí)，聚光燈照亮了表演者磁餐，此時(shí)他們對(duì)背后的帷幕和眼前的觀眾都看不見违崇，他們要做的就是把當(dāng)下的表演給認(rèn)真表演完阿弃！計(jì)劃趕不上變化，10個(gè)人夢(mèng)想著做歌唱家羞延，也許只有一個(gè)人做到渣淳。登山或者去遠(yuǎn)方旅游，因?yàn)榕R時(shí)有事伴箩，不得不原路返回入愧。如果人生是線，那么上面這些都是失敗的嗤谚。沒能當(dāng)上歌唱家棺蛛，沒能登上山頂，沒能到達(dá)旅游目的地巩步，但是如果是這樣的話旁赊，你在達(dá)到目標(biāo)之前的人生都是失敗的。因?yàn)榘讶松醋饕粭l線椅野，拼命的奔向線的終點(diǎn)终畅，你就會(huì)忽略當(dāng)下的真實(shí)，當(dāng)你走的很遠(yuǎn)的時(shí)候鳄橘，回過頭來看看曾經(jīng)被忽略的真實(shí)声离，就會(huì)有一種茫然之感：以前的我也許并不完整！舞動(dòng)當(dāng)下瘫怜，唱歌的時(shí)候术徊，就把現(xiàn)在這首歌唱好就行，登山或遠(yuǎn)方旅行的時(shí)候鲸湃，從起點(diǎn)或從出家門赠涮，登山或旅行就已經(jīng)開始了，這樣即使半途遇上“計(jì)劃趕不上變化”暗挑，你同樣體會(huì)到了那陡峭石階帶給登山的快感笋除，那窗外美景帶給旅行的安逸，那余音繞梁帶給歌唱的魅力炸裆！

難道生活就是一個(gè)茫然無措垃它，沒有目的嗎？當(dāng)然也不是烹看，我們把達(dá)到目的地的人生稱為潛在性人生国拇，與此相對(duì)就是現(xiàn)實(shí)性人生。有了潛在性人生惯殊，然后過好現(xiàn)實(shí)性人生酱吝。也許一個(gè)小女孩從小夢(mèng)想著當(dāng)小提琴手，這是她的潛在性人生土思，但是她只要每次看見眼前的樂曲务热，將注意力集中于這一首曲子忆嗜、這一個(gè)小節(jié)、這一個(gè)音上面崎岂，她的人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那捆毫，并且，當(dāng)她停下來暮然四顧時(shí)常常會(huì)驚覺：“已經(jīng)來到這里了嗎该镣？”她也許真的成了專業(yè)小提琴手冻璃，也許成為提琴手指導(dǎo)响谓，或者因?yàn)闄C(jī)緣變化成為了其他樂器手损合，不管什么樣的結(jié)果，都是完美的人生娘纷！

只有此時(shí)此刻的現(xiàn)在才是真實(shí)的嫁审，未來什么樣誰都不知道，因?yàn)槲覀儾皇巧窭稻В磥聿皇悄阆朐鯓泳湍茏兂稍鯓拥穆墒剩聞?wù)的發(fā)展總會(huì)有各種各樣的突發(fā)性。不要忽略此時(shí)此刻的真實(shí)遏插，舞動(dòng)當(dāng)下捂贿，才能過好一個(gè)完美的人生！