?林風(fēng)眠先生是我國(guó)近代美術(shù)史上杰出的藝術(shù)家丈攒、教育家授霸，他早年留學(xué)法國(guó)是中國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者，他所倡導(dǎo)的“古為今用碘耳，洋為中用，中西融合”的藝術(shù)理念直接影響了一批卓有成就的追隨者辛辨，其中最著名的有趙無(wú)極、朱德群斗搞、吳冠中等。由于林先生的開(kāi)創(chuàng)啟蒙使這些中國(guó)藝術(shù)家能以現(xiàn)代的手法表現(xiàn)全新繪畫(huà)的感受僻焚，他們和林先生一樣具有國(guó)際視野，作品被中外人士所喜愛(ài)虑啤。
????? 林風(fēng)眠先生的藝術(shù)思想見(jiàn)解獨(dú)到認(rèn)識(shí)深刻架馋，不僅對(duì)上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展有影響，對(duì)于當(dāng)下迷眉撸混亂的中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)狀也有指導(dǎo)意義。
????? 林先生認(rèn)為藝術(shù)是人性沖動(dòng)外在的表現(xiàn)，不是以社會(huì)功能為目的的伊约，這與當(dāng)時(shí)主流所倡導(dǎo)的“文藝屬于政治，一切文學(xué)藝術(shù)都是有階級(jí)性的（延安文藝座談會(huì)）”將藝術(shù)視為工具的文藝方針相悖屡律，但卻與蔡元培提出的“兼容并包腌逢、學(xué)術(shù)自由”，主張超逸的超埋，非功利的教育理念不謀而合搏讶，因此他能得到蔡元培的青睞而不能被當(dāng)局所容。
????? 在中國(guó)近代美術(shù)史上關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)的革新有過(guò)幾次大討論霍殴，現(xiàn)在回頭看來(lái)依然是林先生的見(jiàn)解最有新意也最完美媒惕。但在當(dāng)時(shí)林的“中西融合”新的畫(huà)法卻被當(dāng)作“資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)形式”來(lái)批判，他被當(dāng)局打成“黑畫(huà)家”投入監(jiān)獄坐牢4年半来庭。后來(lái)獲得自由后遠(yuǎn)離大陸遠(yuǎn)離政治妒蔚，1991年逝世于香港。
?????? 對(duì)于藝術(shù)林風(fēng)眠有以下觀點(diǎn)：
????? 人類(lèi)的生活能力高于一切生物月弛，所以人類(lèi)不僅能欣賞美肴盏，且也能創(chuàng)造美。?人類(lèi)所創(chuàng)造的美的對(duì)象是藝術(shù)帽衙，人類(lèi)所創(chuàng)造的研究美的對(duì)象的學(xué)問(wèn)是美學(xué)菜皂，美麗就是這樣能夠吸引人的東西！
??????藝術(shù)的第一利器厉萝，是他的美恍飘。?美像一杯清水，當(dāng)被驕陽(yáng)曬得異常急躁的時(shí)候冀泻，他第一會(huì)使人馬上收到清醒涼爽的快感常侣！?美像一杯醇酒，當(dāng)人在日間工作累得異常憊乏的時(shí)候弹渔，他第一會(huì)使人馬上收到蘇醒恬靜的效力胳施！?美像人間一個(gè)最深情的淑女，當(dāng)來(lái)人無(wú)論懷了何種悲哀的情緒時(shí)肢专，她第一會(huì)使人得到他所愿得的那種溫情和安慰舞肆，而且毫不費(fèi)力焦辅。
藝術(shù)的第二種利器，是他的力椿胯！?這種力筷登，他沒(méi)有悍壯的形體，卻有比壯夫還壯過(guò)百倍的力哩盲，善于把握人的生命前方，而不為所覺(jué)！?這種力廉油，他沒(méi)有利刃般的狠毒惠险，卻有比利刃還利過(guò)百倍的威嚴(yán)，善于強(qiáng)迫人的行動(dòng)抒线，而不為所苦班巩！
哲學(xué)滿足于知識(shí)，政治滿足于意志嘶炭，藝術(shù)滿足于情感眨猎； 藝術(shù)是人生一切苦難的調(diào)劑者！藝術(shù)是情感的產(chǎn)物单匣，有藝術(shù)后情感得以安慰宝穗。?能給人類(lèi)情感安慰的第一是宗教逮矛，第二是藝術(shù)，早期的藝術(shù)多是表現(xiàn)宗教的鲸伴。
?????? 人生于世界最大的秘密是“人生有何意義汞窗，到底有什么歸宿”仲吏，最大的悲哀是找不到此生的歸宿與意義。
?????? 一個(gè)真正的畫(huà)家誓斥，不是單純喜歡藝術(shù)才行劳坑，而是要瘋狂地投入其中距芬，更需要有很大的勇氣和恒心羡鸥，才能堅(jiān)持下去惧浴。你還有許多要學(xué)衷旅，人生的道路還很長(zhǎng)柿顶，一定要準(zhǔn)備吃很多苦的嘁锯。要么就不要做聂薪，要就要做一個(gè)真正的搞藝術(shù)的人藏澳。?
????? 對(duì)于東西方繪畫(huà)林先生認(rèn)為繪畫(huà)的本質(zhì)是繪畫(huà)無(wú)所謂中西之分，中國(guó)近代的思想史是以引進(jìn)西方思潮為主線的业崖，現(xiàn)代美術(shù)也是沿著這個(gè)線來(lái)的双炕。東西方繪畫(huà)各有所長(zhǎng)也各有所短妇斤，西方藝術(shù)以模仿自然為中心長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)一面，東方藝術(shù)以描寫(xiě)想象為主長(zhǎng)于寫(xiě)意一面乱投，東西方是可以互相調(diào)和的戚炫。
????? 中國(guó)藝術(shù)的低落是因?yàn)槿狈?chuàng)造性双肤，不能引起國(guó)人對(duì)藝術(shù)鑒賞的趣味茅糜。中國(guó)畫(huà)最大的問(wèn)題是忘了時(shí)間素挽，忘了自然预明，喜歡臨摹前人，喜歡生產(chǎn)贗品酥馍。因?yàn)楫?huà)家本人是時(shí)代的旨袒，所以時(shí)代的變化就應(yīng)當(dāng)直接影響到繪畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)容與技巧砚尽，如繪畫(huà)的內(nèi)容與技巧不能跟著時(shí)代的變化而變化尉辑，而僅僅能夠跟著千百年以前的人物跑较屿，那是不能表現(xiàn)作家個(gè)人的思想與情感的藝術(shù)隘蝎！藝術(shù)是要直接表現(xiàn)畫(huà)家本人的思想感情。
????? 古代藝術(shù)之純樸而有創(chuàng)造力者已經(jīng)完全失傳狮含。中國(guó)繪畫(huà)的代表是漢代畫(huà)像石時(shí)期，到了文人畫(huà)時(shí)講究筆墨就變成了玩玩的東西了蔚龙。西方風(fēng)景畫(huà)是對(duì)對(duì)象的描寫(xiě)木羹。中國(guó)畫(huà)的所長(zhǎng)是抒情解孙，所畫(huà)的皆是一種印象的重現(xiàn)，由于水墨的色彩最適合表現(xiàn)雨和云霧故多表現(xiàn)風(fēng)雨霧雪脐瑰。中國(guó)畫(huà)由于不能在形式構(gòu)成上有所創(chuàng)造苍在，不能表達(dá)情緒上的需求荠商，只能滿足于筆墨游戲上，這是我們的短處。
????? 林風(fēng)眠的畫(huà)在對(duì)于傳統(tǒng)的吸收上避開(kāi)了元明清以來(lái)的基本模式郊愧，不以詩(shī)書(shū)畫(huà)印的形式體現(xiàn)属铁，而是多以方形構(gòu)圖躬翁，將漢代畫(huà)像磚盒发、宋瓷繪畫(huà)與西方蒂斯宁舰、比加索以及民間的剪紙與皮影相結(jié)合。融合了墨與油的趣味蛮艰，平衡了古典與現(xiàn)代的關(guān)系，創(chuàng)造出了一種“中西融合”的新畫(huà)種
????? 他喜歡運(yùn)用迅疾徊哑、剛勁莺丑、流動(dòng)的筆法表現(xiàn)對(duì)象善涨，把線條畫(huà)活起來(lái)钢拧，尤其體現(xiàn)在其人體繪畫(huà)上源内，畫(huà)面單純、干脆嗽交、響亮颂斜。在色彩運(yùn)用上他吸收了印象派對(duì)外光的表現(xiàn)沃疮，使作品有強(qiáng)力的動(dòng)感和明快多變的光感司蔬。
???? 林先生認(rèn)為畫(huà)貴有趣！畫(huà)要有個(gè)性肺缕，藝術(shù)沒(méi)個(gè)性就毫無(wú)意義與價(jià)值同木。
????? 林風(fēng)眠先生一生奉行：老老實(shí)實(shí)做人豪墅，誠(chéng)誠(chéng)懇懇畫(huà)畫(huà)偶器，他是一個(gè)具有真正藝術(shù)家品德與修養(yǎng)的人。他從不攀附權(quán)貴颊郎，不張揚(yáng)，是一個(gè)純粹的藝術(shù)家姆吭，讓我們記住他的藝術(shù)精神永遠(yuǎn)緬懷他内狸！
???????????????????????吳秀生? 2016 4 11?北京
